РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ Ч 1 кафедра СОЦ

«РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ» Ч. 1. кафедра СОЦ Федорчук Л. С Томск – 2011 г

ОГЛАВЛЕНИЕ 1. Основные тенденции развития социологического знания. 2. Исторические этапы в развитии социологии. 3. Теоретическая социология 19 -нач 20 го в. О. Конт. 4. Новая методология Г. Зиммеля и М Вебера. 5. Структурно-функциональный анализ Т. Парсонса. 6. Интегративная социология П. Сорокина. 7. Современные тенденции западной социологии. 8. Проблемы развития социологического знания в России. 2

ОСНОВНОЙ ВОПРОС СОЦИОЛОГИИ Основной вопрос социологии Что приоритетно в социальном развитии Общество Человек 3

ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В РАЗВИТИИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ. 1. Поскольку социология изучает общество и как объект, и как предмет, многие философы и социологи настаивают на изучении собственно общества во всех проявлениях и закономерностях. 2. Другие ученые доказывают, что общество состоит из конкретных людей, объединенных в малые группы. Следовательно, необходимо изучать общество через человека, что даст верное понимание общественных закономерностей. 4

ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В РАЗВИТИИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ. Ø Ø Ø Социологический реализм: утверждается приоритет общества над человеком; каждый человек живет в конретном обществе по его законам и правилам; Человек не может быть свободным от общества Социологический номинализм: общество состоит из конкретных людей, желания, интересы и потребности которых диктуют обществу определенные формы и способы существования. 5

Платон (427 -347 до н. э. ); Аристотель (384 – 322 до н. э. ) Фома Аквинский (1225 -1274); Античность Томас Мор, Мишель Монтень, Эразм Роттердамский, Томаза Кампанелла. Томас Гобс, Джон. Локк, Шарль Монтескье, Жан-Жак Руссо Средние века Возрождение Новое время 6

АНТИЧНОСТЬ Платон «Государство» , «Законы» , «Политик» ; 1. Классификация форм власти: правильные: аристократия, монархия; неправильные: тимократия (воины), олигархия (богачи), демократия, тирания. 2. Выделение сословий: философы (управление государством); воины (стражи) – обеспечение безопасности государства; земледельцы, ремесленники – обеспечение жизни государства. 7

АНТИЧНОСТЬ q q q Аристотель «Политика» ; q 1. Идеальное устройство общества – рабовладельческое государство. 2. Типология форм власти: нормальные (монархия, аристократия, полития); ненормальные( тирания, олигархия, демократия). 3. Основа демократии средний класс. 4. Первооснова государства – семья. 8

СРЕДНИЕ ВЕКА 1. Представление об обществе в рамках теологической культуры. 2. Социальное неравенство есть божественная воля. 3. Попытки перехода в другое сословие греховны. 4. Лучшая форма правления монархия (воспроизводит устройство мира Богом). 5. Худшая форма государственного устройства – демократия. 6. Задача человека – подчиняться воле Бога (Ф. Аквинский). 9

ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ 1. Постепенное отделение науки от богословия. 2. Усиление и централизация государственной власти. 3. Политические воззрения в значительной степени ненаучные. 4. Появление проектов идеального государственного устройства. 5. Формирование экспериментального метода научного исследования. 6. Изменение представлений о мире и месте в нем человека. 7. Критика религиозной морали (Роттердамский), необходимость ее замены на простую человеческую мораль. Мораль и нравственность не зависят от религии – это универсальные ценности человека. 9. Переход от социального утопизма к политическому реализму. 10

НОВОЕ ВРЕМЯ 1. Освобождение наук от теологии, накопление эмпирических знаний. 3. Разработка научной методологии. : эмпиризм – опора на факты и наблюдения ( Ф. Бэкон сформулировал основные принципы); рационализм (Р. Декарт исходил из предпосылок о человеческом разуме как источнике знаний). 4. Научное знание становится синонимом истины. 5. Революции показали (Англия, Франция, Голландия, Америка) возможность существования иных форм государственного устройства. 6. Появление потребности в научных моделях построения общества. 11

НОВОЕ ВРЕМЯ. ТОМАС ГОББС Томас Гоббс (1588— 1679) создал понятие общественного договора. В его труде «Левиафан» осуществляется идея перехода к гражданскому обществу и обоснование легитимности власти. 12

НОВОЕ ВРЕМЯ. ДЖОН ЛОКК Джон Локк (1632— 1704). Естественное состояние по Локку — это равенство, где господствуют законы разума. Государство — это желание сохранить свободу и естественность. Главное отличие естественного состояния от гражданского по Локку — наличие общего установленного закона. Заключение общественного договора ограничивает свободу государства. 13

НОВОЕ ВРЕМЯ. ТЮРГО. КОНДОРСЕ. Тюрго (1727— 1781) создал идею социального прогресса, далее она разрабатывалась Кондорсе (1743— 1794). Прогресс — основной закон жизни человечества. Все ведет к прогрессу. Разные народы по-разному развиваются, так как в них разное количество талантливых людей. Просвещение ведет к прогрессу. Скорость прогресса зависит от обстоятельств. 14

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ 19 -НАЧ 20 -ГО В. О. КОНТ Во второй половине 19 в. - в нач 20. в. создаются классические социологические теории. Самостоятельной наукой социология признана после выхода работы О. Конта «Курс позитивной философии» . 1798 - 1857 15

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ 19 -НАЧ 20 -ГО В. О. КОНТ 1. Конт впервые ввел в научный оборот определение «социология» . 2. Выдвинул задачу изучения общества на научной основе. 3. Стремился создать «позитивную» (основанную на опыте) науку об обществе. 16

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ 19 -НАЧ 20 -ГО В. О. КОНТ Конт стоял на позициях позитивизма и понимал общество как живой целостный организм. Элементами общества выступают индивиды. Общество полностью подчиняет себе свои составляющие , то есть человека. 17

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ 19 -НАЧ 20 -ГО В. О. КОНТ Ø Ø Конт разделил социологию на две части: социальную статику ( анализируются основные общественные институты); социальную динамку (рассматривается состояние движения общества). 18

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ 19 -НАЧ 20 -ГО В. О. КОНТ Социальная статика изучает условия и законы общества (рассматривает семью, государство, церковь и т. д. ). Социология должна способствовать установлению солидарности и согласия в обществе. Социальная динамика – изучает общество в развитии, в движении. Развивает теорию общественного прогресса. Предлагается отказ от поиска божественных причин и разработка более подходящего для позитивной науки методического аппарата. 19

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ 19 -НАЧ 20 -ГО В. О. КОНТ Социология должна проводить изменения в обществе эволюционным путем с учетом интересов всех социальных групп и всех общественных факторов. 20

ЗАКОН ТРЕХ СТАДИЙ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ КОНТА 1. Теологическая стадия. Господствует религиозномифологическое сознание (древние государства, феодализм, религиозное объяснение общественных проблем) 21

ЗАКОН ТРЕХ СТАДИЙ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ КОНТА 2. Метафизическая (абстрактная) – мир объясняется абстракциями. Абстрактные лозунги периода буржуазных революций «Равенство, братство, свобода» . 3. Позитивная – господствует наблюдение и изучение законов общества. Идет построение правильного общества по открытым законам. 22

ЗАСЛУГИ КОНТА 1. Выделил социологии в самостоятельную науку, призванную практически преобразовать социальную жизнь. 2. Обосновал методы социологии: наблюдение, эксперимент, сравнение, исторический метод. 3. Заложенный Контом позитивистский подход к социологии определял её развитие до наших дней. 4. Но реальный фундамент социологии заложили др. ученые. 23

ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР q q Взгляды Конта получили развитие в трудах английского ученого Спенсера: основателя органической школы в социологии; одного из родоначальников эволюционизма; идеолога либерализма. 1820 - 1903 24

ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР Его идеи пользовались большой популярностью в конце XIX века. Определённое влияние на развитие идеи эволюции оказали Ламарк и К. Бэр, Смит и Мальтус, Сен-Симон. 25

ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР Работы Спенсера «Основные начала» (First Principles, 1862), «Гипотеза развития» (The Development Hypothesis), 1852. «Системы синтетической философии» (A System of Synthetic Philosophy), 1858. 26

ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР Основные труды. Социальная статика» (Social Statics, 1851). «Социологические исследования» (The Study of Sociology, 1872). «Описательная социология» (Descriptive Sociology, 1873— 1881), восемь томов, содержащие систематизированные социологические данные. 27

ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР Спенсер считал , что общество есть единая система взаимодействия природных и социальных факторов. А универсальным процессом, объясняющим все изменения в природе и обществе, является эволюция. 28

ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР Основной закон социального развития – закон выживания наиболее приспособленных. Залог здорового развития общества в формуле: общество существует для блага своих членов, а не члены для блага общества» 29

ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР Осуждал любые попытки революционного переустройства общества, видя в нем нарушение естественного закона развития. вы Выступал против вмешательства государства в общественную жизнь, против помощи бедным. Считал гибельным принцип коллективизма. Видя в нем «поощрение худших за счет лучших» . Наименее развитые группы и индивиды вымирают, поэтому общий уровень развития и интеллекта должен возрастать. Необходимость – быть более социально активным. 30

ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР Во взглядах Спенсера соединились эволюционизм, принцип невмешательства (laissez faire) и концепция философии как обобщения всех наук, а также другие идейные течения его времени. 31

КАРЛ МАРКС Новую теорию социального развития создал К Маркс – основоположник влиятельного философского и политического направления марксизма. Марксизм стал основой коммунистического и социалистического движения. 1823 - 1883 32

КАРЛ МАРКС Наиболее полно идеи Маркса были изложены в его фундаментальном труде «Капитал. Критика политической экономии» . Для понимания основных идей Маркса следует прежде всего иметь в виду, что по своему первоначальному образованию и способу мышления Маркс был философом. 33

КАРЛ МАРКС Примерно до 1848 года (то есть до 30 лет) он развивался почти исключительно как философ и как журналист. Политической экономией он стал заниматься уже после 30 лет (примерно с 1850 года) и подходил к ней с методологических позиций философа. 34

КАРЛ МАРКС В учении Маркса тесно переплетаются теоретические и практические вопросы. Маркс создал концепцию общественной формации, в основе которой лежит материалистический подход к истории. По Марксу, основы жизнедеятельности общества и групп находятся в экономике. 35

КАРЛ МАРКС Экономические причины составляют основу классовых конфликтов, которые являются движущей силой исторического развития. Маркс один из первых разработал представление об обществе как системе, которая находится в состоянии неустойчивого равновесия. Социальное развитие происходит через мощный кризис, охватывающий все институты общества. Высшее проявление кризиса – это классовая борьба и революция. 36

КАРЛ МАРКС Социальные и политические реформы – это тормоз социального развития. Революции –исторически неизбежны и желательны. Революции – двигатель истории. В любом обществе, где есть классы, есть и антагонизм этих классов: один класс всегда эксплуатирует другой. На основе разделения труда в обществе, в котором существует частная собственность, класс, являющийся собственником средств производства , подчиняет себе класс несобственников. 37

КАРЛ МАРКС Борьба классов является движущей силой изменений в обществе. Классы – это основные элементы социальной структуры. Классовую эксплуатацию нельзя реформировать. Ее можно только уничтожить, заменив классовое общество, безклассовым. 38

КАРЛ МАРКС Качественные изменения социальной структуры происходят в результате смены общественно экономической формации: первобытнообщинной; рабовладельческой; феодальной; капиталистической; коммунистической. Взгляды Маркса оказали сильнейшее влияние на весь 20 век. 39

Э. ДЮРКГЕЙМ Специфику общественных явлений раскрывает синтетическая теория французского ученого Эмиля Дюркгейма: Элементы социологии» (1889) «О разделении общественного труда» (1893) «Правила социологического метода» (1895) «Самоубийство» (1897), «Элементарные формы религиозной жизни» (1912) «Социология и философия» (1924) 1858 -1917 40

Э. ДЮРКГЕЙМ Представлял общество как реальность особого рода. Утверждал примат социальной реальности над индивидуальной. Общество доминирует над индивидом, создает его, является источником всех высших ценностей. Общество превосходит индивида физически и морально. Общество отождествляется с Богом. 41

Э. ДЮРКГЕЙМ Ввел термин «социальный факт» - это феномены, внешние по отношению к индивиду, существующие объективно независимо от людей. Совокупность социальных фактов воздействует на индивидов принудительным образом и влияет на социальное поведение, толкает к определенным поступкам. Морфологические факты лежат в основе материальной организации общества: характер путей сообщения, физическая и моральная плотность населения (интенсивность общения), характер поселений, степень урбанизации, уровень жизни и др. 42

Э. ДЮРКГЕЙМ Духовные факты – религия, представления и верования, ценности, мораль и правою. Социальные факты необходимо исследовать, изучать причинноследственные связи между ними, так как их совокупность представляет социальную реальность: вся общественная жизнь, социальная структура , группы, личности, социальные институты, организации, отношения. 43

Э. ДЮРКГЕЙМ Главная тема – поиск социальной солидарности. Механическая солидарность характерна для традиционного, архаического, простого общества. В нем коллективное сознание подчиняет индивидуальное. Личность не принадлежит себе. Органическая солидарность порождается разделением общественного труда и основа на различии индивидов. Благодаря разделению труда индивид осознает свою зависимость от общества. 44

Э. ДЮРКГЕЙМ Показателем прогресса и историческим законом является переход от механической солидарности к органической. Причина кризиса буржуазного общества –в отставании культуры от продвинутой экономики, в несовершенстве моральных норм. Преодоление кризиса возможно с введением новых моральных норм, регулирующих поведение членов общества. Главное место в социальнополитической программе отводил реформам. 45

Э. ДЮРКГЕЙМ Много внимания уделял исследованию самоубийств. Факты самоубийства связывал не с психическими и биологическим особенностями, как другие ученые, а с социальным условиями. Самоубийства связаны с разрывом индивида с социальными группами, с аномией, с социальной дезорганизацией. В результате, люди лишаются привычного образа жизни, не могут приспособиться к новым социальным условиям. 46

Э. ДЮРКГЕЙМ Профилактика самоубийствукрепление социальных связей в группах, которые окружают индивидов. Дюркгейм резко выступал против идеи классовой борьбы, как основного двигателя развития общества. Только солидарность и сотрудничество, а не конфликт являются условием нормальной жизни людей. 47

ГАБРИЭЛЬ ТАРД Французский социолог и криминолог. Исследовал проблемы: общественного мнения; психологию толпы и лидерства; психологического заражения и внушения. Русские издания: «Законы подражания» (1892); «Преступления толпы» (1893); «Сущность искусства» (1895); «Социальные законы» (1901); «Публика и толпа» (1899); «Личность и толпа» (1903); Преступник и преступление (1906). 1843 - 1904 48

ГАБРИЭЛЬ ТАРД В социологии, как и его современник Эмиль Дюркгейм, основывал свои теории: на статистических данных; интересовался природой социальных норм; придавал большое внимание сравнению как методу научного исследования. 49

ГАБРИЭЛЬ ТАРД Однако в противоположность теориям Дюркгейма, где центральная роль всегда отводилась обществу, которое формирует человека, Тард сконцентрировал свое внимание на изучении взаимодействия людей (индивидуальных сознаний), продуктом которого выступает общество. Сделав основной акцент на изучении индивидов, он активно выступал за создание социальной психологии как науки, которая должна стать фундаментом социологии. 50

ГАБРИЭЛЬ ТАРД По мнению Тарда, основой развития общества выступает социально-коммуникационная деятельность индивидов в форме подражания (имитации). «Общество, в конце концов, есть подражание» ( «la société, c’est l’imitation» ). Под процессом подражания понимается элементарное копирование и повторение одними людьми поведения других. 51

ГАБРИЭЛЬ ТАРД Процессы копирования и повторения касаются существующих практик, верований, установок и т. д. , которые воспроизводятся из поколения в поколение благодаря подражанию. Этот процесс способствует сохранению целостности общества. 52

ГАБРИЭЛЬ ТАРД Другим важным понятием в объяснении развития общества, по Тарду, является «изобретение» (или «нововведение» ). Оно рассматривается Тардом как процесс адаптации к изменяющимся условиям окружающей среды. Все новое, что возникает в обществе (будь то идеи или материальные ценности) — результат творческой деятельности немногочисленных одаренных личностей. 53

ГАБРИЭЛЬ ТАРД Раз возникнув, новое явление приводит в действие процесс подражания. Утверждение всех основных социальных институтов произошло, по Тарду, именно потому, что обыкновенные люди, не способные изобрести что-то новое, стали подражать творцам-новаторам и использовать их изобретения. 54

ГАБРИЭЛЬ ТАРД Выводы. Основой социального поведения является подражание. Людям свойственно подражать наиболее успешным сильным, умным индивидам. Из подражания складываются определенные стереотипы поведения и ценности. Люди-лидеры – творцы социального мира, творцы норм и ценностей. 55

ГАБРИЭЛЬ ТАРД Выводы. Общество – продукт взаимодействия индивидуальных сознаний, совершаемых через коммуникации. Подражание – главный механизм социального поведения. 56

ЧАРЛЬЗ КУЛИ Американский социальный психолог, профессор Мичиганского университета, один из президентов Американской социологической ассоциации. Автор теории «зеркального Я» и теории малых групп. 1864 -1929 57

ЧАРЛЬЗ КУЛИ В основе социологической теории Кули лежат социальный органицизм и признание основополагающей роли сознания в формировании социальных процессов. Называя себя монистом, Кули рассматривал общество, социальные группы и индивида как единый живой организм. Но органицизм Кули далек от биологических аналогий и основан на ментальной природе социального организма — «сверх-Я» , «большом сознании» . 58

ЧАРЛЬЗ КУЛИ Исходная предпосылка его теории - утверждение о социальной природе человека, которая вырабатывается в нем при помощи простых форм интимного взаимодействия или первичных групп, особенно семейных и соседских. Группы везде и всегда воздействуют на индивида одинаково. Группа - это некий общий для всего человечества комплекс социальных чувств, установок, моральных норм, составляющий универсальную духовную среду человеческой деятельности. 59

ЧАРЛЬЗ КУЛИ Выводы. Основным объектом социологии должны быть малые группы. В недрах группы осуществляются основные социальные связи. Человек осознает себя, постоянно сопоставляя себя с другими членами группы. Благодаря взаимным контактам, люди осознают социальные ценности, приобретают социальный опыт и навыки общественного поведения. Человек становится социальным человеком только через малые группы. Индивид является носителем социального начала. Без человека общество не может существовать. 60

НОВАЯ МЕТОДОЛОГИЯ Г. ЗИММЕЛЯ И М ВЕБЕРА. Немецкий философ и социолог, один из главных представителей поздней «философии жизни» . Разрабатывал преимущественно проблемы философии культуры и социологии. Поставил проблемы взаимоотношения общества, человека и культуры 1858 -1918 Георг Зиммель 61

Г. ЗИММЕЛЬ Основные труды. Введение в этику (1892— 1893). Философия денег (1900. ) Большие города и духовная жизнь (1903). Философия моды (1905) Философия культуры (1911) Проблема исторического времени (1916) Рембрандт (1916) Фундаментальные вопросы социологии (1917) Конфликт современной культуры (1918) 62

Г. ЗИММЕЛЬ Автор работ по философии истории, этике, в последний период работал над трудами по эстетике и философии культуры. В социологии Зиммель — создатель теории социального взаимодействия. Зиммеля относят к основоположникам конфликтологии По Зиммелю, жизнь есть поток переживаний, но сами эти переживания культурно-исторически обусловлены. Жизненный процесс непрерывен, неподвластен рассудочно-механическому познанию. Только через непосредственное переживание событий истории, многообразных индивидуальных форм реализации жизни в культуре и интерпретацию на основе этого переживания прошлого можно постичь жизнь. 63

Г. ЗИММЕЛЬ Исторический процесс, по Зиммелю, подчиняется «судьбе» , в отличие от природы, в которой господствует закон причинности. 64

Тенденции развития социологи ии Социологический реализм Социологический номинализм 65

o o 66

o 67

68

ЗАКЛЮЧЕНИЕ «Массовую культуру» называют по-разному: развлекательным искусством, искусством «анти-усталости» , полукультурой. Характеризуя её, американский психолог М. Белл подчеркивает: «Эта культура демократична. Она адресована вам людям без различия классов, наций, уровня бедности и богатства. Кроме того, благодаря современным средствам массовой коммуникации людям стали доступны многие произведения искусства, имеющие высокую художественную ценность» . 69