РАЗВИТИЕ ОБРАЗОВАНИЯ ПОВОЛЖЬЯ В УСЛОВИЯХ МУЛЬТИКУЛЬТУРНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ПРЕЗЕНТАЦИЯ

РАЗВИТИЕ ОБРАЗОВАНИЯ ПОВОЛЖЬЯ В УСЛОВИЯХ МУЛЬТИКУЛЬТУРНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ПРЕЗЕНТАЦИЯ ПО ТЕМЕ: « АРОДЫ ПОВОЛЖЬЯ. Н ТАТАРЫ» Выполнил: cтудент V курса 51 группы очной формы обучения специальности «Педагогика и методика начального образования» Яблочкина А. А

Тата ры — тюркский народ, живущий в центральных областях европейской части России, в Поволжье, Приуралье, в Сибири, Казахстане, Средней Азии, Синьцзяне, Афганистане и на Дальнем Востоке.

РАССЕЛЕНИЕ Татары Самарской области принадлежат к двум группам – казанским татарам и татарам-мишарям. Формирование татарского этноса происходило в результате миграций и сложных этнических процессов в течение XVIII-XIX веков. На территории нынешней Самарской области татары проживали в XVI веке.

ПРИЧИНЫ ПЕРЕСЕЛЕНИЯ Централизованное и вольное заселение началось татарами одновременно со строительством оборонительных линий – Закамской и Новозакамской. Из-под Казани и Симбирска на присоединенные земли царским правительством были поселены татары, обязанные нести военную и караульную службу в укрепленных пунктах оборонительных линий.

ПРИЧИНЫ ПЕРЕСЕЛЕНИЯ Главной причиной переселения татар в Самарское Заволжье в XVIII-XIX веках считается малоземелье крестьян в районах их выхода и наличие свободных земель за Волгой. Татарыземледельцы, отнесенные к категории казенных крестьян (государственных и удельных), составили основную массу переселившегося татарского населения.

ХОЗЯЙСТВО Традиционной хозяйственной деятельностью самарских татар было пашенное земледелие и подсобное животноводство. Скотоводство имело стойловый характер, в стаде преобладал крупный и мелкий рогатый скот. Мясо лошадей у татар было излюбленной пищей. Широко практиковалось разведение домашней птицы. В соответствии с религиозными запретами не употреблялась в пищу свинина.

РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕРОВАНИЯ Традиционная религия татар - ислам суннитского толка, за исключением небольшой группы христиан - кряшен, которые были обращены в православие в XVI-XVIII вв. Верующие татары Самарской области в подавляющем большинстве – мусульмане. На сегодняшний день в Самарской области действуют 86 мечетей и 2 медресе.

ТРАДИЦИОННЫЕ ОБРЯДЫ В дни зимнего солнцестояния в татарских деревнях проходил обряд нардуган (или нардыван). По характеру этот старинный обычай напоминает русские святки, с традиционным подворным обходом, ряжением, посиделками и гаданиями. Групповой обход дворов в дни нардуган сопровождался колядованием -науруз эйтулэр. Колядующие обращались к хозяевам с пожеланиями богатства и здоровья, а затем просили вознаграждения подарков.

ПРАЗДНИКИ В наибольшей степени татарскую культуру представляет праздник в честь окончания сева яровых – «Сабан туй» , который не имел точной календарной даты и дня недели. Раньше он праздновался перед началом весенних полевых работ, в апреле, сейчас сабантуй устраивают в июне – по окончании сева. Дословно «сабантуй» означает «Праздник Плуга» (сабан – плуг и туй – праздник).

ПРАЗДНИКИ Курбан-байрам празднуется через 70 дней после окончания поста Уразы. Ураза-байрам отмечается в честь окончания поста в месяц Рамадан.

ТРАДИЦИИ Традиционным жилищем татар Среднего Поволжья была срубная изба, отгороженная от улицы забором. Внешний фасад украшался многоцветной росписью.

ОДЕЖДА Традиционная одежда татар шилась из тканей домашнего производства или покупных. Нижней одеждой мужчин и женщин были рубаха туникообразного кроя, мужская длиной почти до колен, а женская почти до пола с широкой сборкой по подолу и украшенным вышивкой нагрудником, и штаны с широким шагом.

ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА Женская рубаха была более украшена. Верхняя одежда была распашной со сплошной приталенной спинкой. Головные уборы отличались большим разнообразием.

МУЖСКАЯ ОДЕЖДА Камзол, безрукавный или с коротким рукавом, поверх камзола мужчины носили длинный просторный халат, однотонный или полосатый, он подпоясывался кушаком. В холодное время носили стеганные на вате или меховые бешметы, шубы. Головной убор – тюбитейка.

КУХНЯ Основу питания составляет: мясо – молочная и растительная пища, супы, заправленные кусочками теста, блины-коймак. Древняя национальное блюдо - балеш с разнообразной начинкой.

КУХНЯ Оригинальное блюдо — чак-чак является обязательным свадебным угощением. Чак-чак приносит в дом мужа молодая, а также ее родители. Чак-чак, завернутый в тонкий лист сухой фруктовой пастилы, является особо почётным угощением на свадьбах.

ТАТАРСКАЯ СКАЗКА ТРИ СЕСТРЫ

ТАТАРСКИЕ ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ Алмаз остается алмазом, даже если бросить его в грязь Алмаз режется алмазом, вора ловит вор Бежал от дыма, да попал в огонь В том, что летучая мышь не видит днем, не виновато солнце Возни у него много - толку мало Два муллы - один человек, один мулла полчеловека Две бараньи головы в одну миску не положишь И верблюд - подарок, и пуговица – подарок Когда подковывают коня, лягушка тоже протягивает лапку Молодость дважды не бывает

ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ С 1907 по 1913 год в Самаре действовало татарское мусульманское общество, целью которого было просвещение и образование лиц магометанского вероисповедания, ознакомление с политическими и экономическими правами и оказание всем нуждающимся материальной помощи; были открыты «мектеб» (школа для детей) и «медресе» (училище) для подготовки духовных служителей.

СМИ С 2003 года при Соборной мечети г. Самара издается газета «Салям-мир» на русском языке, с октября 2007 года газета стала выходить и на татарском языке. В настоящее время издается газета «Ислам-Нур» . С 2007 года Н. Сабирзянова – редактор официального сайта самарских татар (www. tatarlarsamara. ru).

ОБРАЗОВАНИЕ Национальные учебные заведения – «мектебе» и «медресе» . Если до 80 -х годов XIX века они преимущественно носили конфессиональный характер, поскольку существовали при мечетях, то в последующем был сделан поворот к светскому образованию. В 1930 -е годы татарская молодежь получала образование на родном языке в различных техникумах. В 60 -70 -е годы татарский язык дополнительно преподавали в 44 школах области, в начале XXI века – в 18 школах.

ОБРАЗОВАНИЕ В 1913 году в Самаре открыли две русскотатарские школы. Они стали первыми в истории самарских татар государственными учебными заведениями, подведомственными дирекции народных училищ губернии. Школы располагались на улице Саратовской (ныне Фрунзе), 145 и Александровской (Вилоновская), 16.

КУЛЬТУРА Значительное развитие у татарского народа получило театральное искусство. Профессиональные театры у татар стали появляться только в XX веке, а до этого были распространены любительские театры «шакирдов» . В 1920 году в Самаре при штабе Приволжского военного округа была организована татарская драматическая студия, куда были приняты первоначально 120 человек.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: Ведерникова Т. И. Расселение татар в Степном Заволжье (Самарской губернии) в XVIII-XIX вв. //Проблемы истории СССР. Вып. XII. М. , 1981. Ведерникова Т. И. Этнография и праздничная культура народов Самарского края. Самара, 1991. Народы Росси на территории Самарской области. Татары, (http: //www. uic. ssu. samara. ru/povolzje/tatari)