Развитие культуры в средневековье Работу выполнили: Булюк Анна, Абанина Юлия, Гераськин Сергей, Федюнин Артем, Кирейчева Мария, Толкачев Юрий, Мазуров Дмитрий, Денисова Мария. 2012 год.
Средние века l Средние века (Средневековье) — исторический период, следующий после Античности и предшествующий Новому времени. l Термин «Средние века» (лат. medium ævum — средний век) был впервые введён итальянским гуманистом Флавио Бьондо в работе «Декады истории, начиная от упадка Римской империи» (1483). До Бьондо доминирующим термином для обозначения периода со времени падения Западной Римской империи до Возрождения было введённое Петраркой понятие «Тёмные века» , которое в современной историографии означает более узкий отрезок времени (VI—VIII века).
Алхимия l Важное место в научной культуре европейского Средневековья занимала алхимия. Алхимия была посвящена преимущественно поискам субстанции, которая могла бы превращать обычные металлы в золото или серебро и служить средством бесконечного продления человеческой жизни. Хотя ее цели и применявшиеся средства были весьма сомнительны и чаще всего иллюзорны, алхимия была во многих отношениях предшественницей современной науки, особенно химии. Первые дошедшие до нас достоверные работы европейской алхимии принадлежат английскому монаху Роджеру Бэкону и немецкому философу Альберту Великому. Они оба верили в возможность трансмутации низших металлов в золото. Эта идея поражала воображение, алчность многих людей в течение всех средних веков. Они верили, что золото — совершеннейший металл, а низшие металлы менее совершенны, чем золото. Поэтому они пытались изготовить или изобрести вещество, называемое философским камнем, которое совершеннее золота, а потому может быть использовано для совершенствования низших металлов до уровня золота. Роджер Бэкон верил, что золото, растворенное в «царской водке» (aqua regia). является эликсиром жизни.
l Альберт Великий был величайшим практическим химиком своего времени. Российский ученый В. Л. Рабинович проделал блестящий анализ алхимии и показал, что она представляла собой типичное порождение средневековой культуры, сочетая магическое и мифологическое видение мира с трезвым практицизмом и экспериментальным подходом.
Подъем культуры l «Пусть существуют школы, чтобы учить детей читать, пусть в каждом монастыре обучают псалмам, нотам, пению, счету, грамматике; пусть святые книги пройдут тщательное корректирование, т. к. они кишат ошибками» . © Благодаря этим преобразованиям огромное количество рукописей, в том числе античных, было скопировано. Была открыта в Ахене дворцовая Академия, куда приезжали учиться представители «золотой молодежи» империи, руководил ею ученый Алкуин. При Карле было выработано новое легкочитаемое письмо - каролингский минускул. Начали создаваться школьные учебники по грамматике, риторике, астрономии. По этим учебникам учились представители многих поколений европейцев. l Столь высокий подъем культуры вошел в историю под названием каролингское возрождение. Придворный биограф Эйнгард написал «Жизнеописание Карла Великого» , ставшее классикой жанра в Средневековье. Сам Карл стал легендарным героем эпоса «Песнь о Роланде» . При Карле расцвел жанр историографии. К наиболее выдающимся произведениям этого жанра относятся «Королевские анналы» , а также «История лангобардов» , написанная Павлом Диаконом.
Скульптура Византии l Тем, кто его видит, он кажется исключительным, тем, кто о нем слышит, - невероятным. . . Он весь полон света и солнечных лучей, и можно было бы сказать, что не снаружи идет это освещение, а само оно рождает этот дивный блеск, так чудно светел этот храм» . Стены этого грандиозного сооружения были украшены мозаикой из разноцветного мрамора. Пол набран из порфира, яшмы и мрамора и уложен с большим вкусом. Первоначально верхняя часть стен первого этажа и стены галереи были покрыты мозаичными картинами на религиозные темы, а также портретами патриархов и императоров. Как свидетельствуют источники, до разгрома Константинополя крестоносцами в 1204 г. алтарь был из чистого золота, украшен драгоценными камнями и эмалью. В середине центрального нефа стоял амвон из слоновой кости, цветного мрамора и серебра. Купол над амвоном был сделан из золота и инкрустирован драгоценными камнями. О богатстве собора ходили легенды. Современники утверждали, что только в его ризнице хранится не менее полутора тонн изделий из серебра.
Собор Святой Софии
l Ощущение огромного пространства в соборе создавалось тем, что несущие купол столбы, замаскированные тонкими, легкими перегородками, воспринимаются как простенки. Собор Св. Софии можно по праву считать наивысшим достижением византийской архитектуры. l Скульптура в Византии развивалась мало, хотя многочисленные античные статуи продолжали еще долгое время украшать улицы Константинополя. Это было предметом гордости, показателем культурной преемственности. l Византийцы переняли стиль позднеантичной живописи, который получил название «античный импрессионизм» . Главными формами византийской живописи были монументальная храмовая живопись: фресковая и мозаичная, а также иконопись и книжная миниатюра. Особого искусства достигли византийцы в создании мозаичных панно или, как их еще называли, «мерцающей живописи» . Мозаики выкладывались из кусочков смальты, представляющих собой сплав стекла с различными минеральными красителями. «Дама с единорогом»
Одежда
Романский стиль l Это стиль в западноевропейском искусстве X—XII веков. Наиболее полно он выразился в архитектуре. Романский стиль, художественный стиль, господствовавший в Западной Европе (а также затронувший некоторые страны Восточной Европы) в X—XII вв. (в ряде мест — и в XIII в. ), один из важнейших этапов развития средневекового европейского искусства. Термин «Р. с. » был введён в начале XIX в. Бамбергский собор, восточный фасад с двумя башнями и полигональными хорами
Готика l Период в развитии средневекового искусства, охватывавший почти все области материальной культуры и развивавшийся на территории Западной, Центральной и отчасти Восточной Европы с XII по XV век. Готика пришла на смену романскому стилю, постепенно вытесняя его. Хотя термин «готический стиль» чаще всего применяется к архитектурным сооружениям, готика охватывала также скульптуру, живопись, книжную миниатюру, костюм, орнамент и т. д. Понятие "пламенеющей готики" l Готический собор в Кутансе, Франция
Театр и драматургия l Театр и драматургия также заняли достойное место в эпоху Средневековья. Варварские королевства унаследовали от римлян не только здания театров, амфитеатров и цирков, а также многочисленный штат мимов и гистрионов, но и, самое главное, классический репертуар, состоявший из пьес Сенеки, Плавта и Теренция. Постепенно под давлением церкви античная театральная традиция трансформировалась: актеры, которые не могли уже больше выступать в стационарных театрах, вернулись к бродяжничеству, вовлекая в свое искусство практически все европейское население. Постепенно это искусство стало довольно непритязательным. Оно включало в себя пляску и музицирование, клоунаду и фокусы, показ марионеток и дрессированных зверей. Актеров стали называть потешниками, откуда и пошло слово жонглеры. Искусство жонглеров за его пародийный характер, за их эпатажный образ жизни, за распространяемые ими веселье и радость в обществе, где основой материальной жизни считалась аскеза, подвергалось церковным гонениям. Жонглеры были отлучены от причастия, их не могли хоронить в церковной ограде и т. д. l
l l Среди жонглеров выделялась группа, наиболее непримиримо настроенная против церкви. Их называли вагантами - «бродячими людьми» . Как правило, это были беглые монахи. Их отличала I от остальных актеров большая образованность. Сохранилось большое количество написанных на латыни фривольных песен, на-правленных против церковного аскетизма и прославлявших земные чувственные удовольствия. Жонглеров и вагантов можно условно назвать «эстрадными артистами Средневековья» . В подражание латинским драмам были написаны и собственно средневековые пьесы. Автором ряда комедий была уже упоминавшаяся монахиня Гротсвита Гандерсгеймская. В XI -XII вв. стали появляться «элегические» комедии. Их исполняли, без разделения на лица, декламаторы в стенах монастырей и монастырских школ.
Ренессанс l l Эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену культуре Средних веков и предшествующая культуре нового времени. Примерные хронологические рамки эпохи — XIII—XVI века. Отличительная черта эпохи возрождения — светский характер культуры и её антропоцентризм (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности). Появляется интерес к античной культуре, происходит как бы её «возрождение» — так и появился термин.
Скачать презентацию Развитие культуры в средневековье Работу выполнили Булюк Анна
Культура 16 века.ppt