Развитие европейской психологии в IV-XI веках Августин

Развитие европейской психологии в IV-XI веках

Августин Аврелий (354 -430) Душа орудие, которое правит телом, он утверждал, что ее основу образует воля, а не разум. Тем самым он стал основоположником учения, названного впоследствии волюнтаризмо м (от лат. voluntas - воля).

Иоанн Скот Эриуген (810 -877) Связывал три ступени в развитии человека с этапами развития познания, называя их разум, рассудок, внутреннее чувство.

Пьер Абеляр (1079 -1142) Концепт слова - идея о значении слова, что в слове необходимо различать его физическую сущность (звук) и значение, которое, в отличие от звука, не пропадает, не является дуновением, но сохраняется в мыслях людей.

Арабская психология VIII –XII века

Ибн аль-Хайсам (965 -1039) Его естественнонаучный подход к органам восприятия (прежде всего к зрительной системе) определялся первой в истории психологической мысли попыткой трактовать их функции, исходя из законов оптики.

Ибн Сина (ок. 980 -1037 гг. ) Теории двух истин - существование двух независимых, как параллельные прямые, истины - вера и знание.

Ибн Рушд (латинизированное имя-Аверроэс, 1126 -1198) l l Его предположение что вместе с распадом тела индивидуальная душа человека тоже уничтожается. Он также подчеркивал, что способность к мышлению является потенциальной

Психология в позднем Средневековье XII-XV века

Фома Аквинский (1226 -1274) • • • Создатель томизма направления в теологии и философии католицизма, который отстаивал принцип гармонии разума и веры, доказывая способность разума обосновать бытие Бога и опровергнуть философские доводы против христианских догматов. Мышление это имманентное, главное свойство души, без него душа не существует, а потому невозможно говорить о смерти души и бессмертии разума. Интенции - направленности сознания и воли на какой-либо предмет

Роджер Бэкон (1214 -1292) l l l Он схоластическим методам противопоставлял науки, которые приносят людям непосредственную пользу в отличие от бесплодных рассуждений. Считал, что ощущения являются ведущим психическим процессом, материалом, из которого рождается знание. Ему же принадлежит известный тезис: «Знание - сила» , доказывавшийся безграничность способностей и возможностей человеческого ума.

Дунс Скот (1270 -1308). l l Он писал о том, что материальная основа психики объединяет людей в общую группу, так как материя и есть то общее, что существует в вещах, в природе. Отличия же объектам придает форма; так, специфическая форма человеческого тела выделяет его из окружающего мира. Он ввел в психологию важное положение об активном характере ощущений и их связи с деятельностью.

Уильям Оккама (1285 -1349) l l Изучал соотношения общего и частного в предметах. Развивая идеи номинализма утверждал, что в основе понятий лежат знаки вещей, т. е. общее - это знак многих объектов, в реальности его не существует. Понятие не произвольно, оно рассматривается им как результат абстракции, причем эта логическая операция происходит на основании сходства между предметами. Оккам также писал о существовании понятий разного уровня - одни из них являются знаками вещей, а другие - знаками понятий, т. е. знаками знаков. Отсюда и знание он делил на наглядное и отвлеченное.

Бернардино Телезио (15091588). l Считал, что главной целью природы является сохранение достигнутого состояния. В его концепции впервые появилась идея гомеостаза, хотя и изложенная на уровне науки того времени. Закону самосохранения, по его мнению, подчиняется и развитие психики, а разум и эмоции регулируют данный процесс. При этом в положительных эмоциях проявляется сила души, а в отрицательных - ее слабость, мешающая самосохранению.

Хуан Луис (Людовик) Вивес (1492 -1540). l В своей работе «О душе и жизни» X. Вивес обосновывал новый подход к психологии как науке эмпирической, основанной на анализе данных чувственного опыта. Для правильного построения понятий он предлагал новый способ обобщения чувственных данных - индукцию.

Хуана Уарте (1530 -1592) l «Исследование способностей к наукам» . Это была первая психологическая работа, ставящая в качестве специальной задачи изучение индивидуальных различий в способностях с целью профессионального отбора. В книге Уарте, которую можно назвать первым исследованием по дифференциальной психологии, в качестве основных было поставлено четыре вопроса: 1. Какими качествами обладает та природа, которая делает человека способным к одной науке и неспособным к другой? 2. Какие виды дарования имеются в человеческом роде? 3. Какие искусства и науки соответствуют каждому дарованию в частности? 4. По каким признакам можно узнать соответствующее дарование?