Разница между Ветхим и Новым Заветами Моисей

Разница между Ветхим и Новым Заветами

Моисей – величайший из пророков человечества Библия Священное писание е жи кни яти П 5 500 лет

Господь повелел Моисею освятить народ и двухдневным очищением приготовить к третьему дню. Народ должен был выстирать свои одежды и в течении трех дней поститься, чтобы достойным образом предстать пред лицом Бога.

На третий день поста, который был пятидесятым днем с момента выхода евреев из Египта, Моисей повелел встать всем у подножия горы. И изрек Господь Свой закон в десяти заповедях, открывая, как должно любить Бога и ближних своих, как жить в вере и благочестии.

Слыша гром и трубные звуки, видя молнии и дымившуюся гору, народ пришел в страх, и все стали просить Моисея, чтобы он был им посредником к Богу. Образец чёрной породы, взятый на вершине горы Джебель-Эль-Лоз. Такой минерал (обсидиан) образуется при очень высокой температуре.

Моисей, получающий скрижали завета. Рафаэль Санти Тогда Моисей в виду всего народа вступил во мрак облака, откуда исходили громы и молнии, и слышен был голос Божий. И принял Господь Бог его за посредника между Собой и народом, и при этом указал ему на великого Законодателя, имеющего прийти в мир, Который будет единым на все времена и для всех народов Посредником между Богом и людьми.

Древний жертвенник у горы Джебель-Эль-Лоз Реконструкция жертвенника. Длина одной из его сторон составляет около 18 метров. Справа - место для жертвоприношений На другой день после изречения заповедей закона, Господь благоволил вступить с народом Израилевым в завет. Завет был утвержден жертвенной кровью.

Встав рано утром, Моисей устроил алтарь из 12 камней от 12 племен Израилевых. И принесли жертвы всесожжения. И была прочитана Книга Завета. Кровью же окропил Моисей жертвенник, Книгу Завета и всех людей.

Клод Лоррен. Пейзаж с поклонением золотому тельцу, 1653 г. Видя, что их вождь долго не сходит с горы, израильтяне подумали, что Моисей погиб, и начали беспокоиться о том, кто же теперь их поведет через пустыню в обетованную землю. В их сердцах глубоко укоренилось идолопоклонство, им нужен был зримый образ. И поставили они статую золотого тельца, которому поклонялись в Египте.

Пляски вокруг золотого тельца. Никола Пуссен Спустившись с Синайской горы, Моисей увидел отвратительное зрелище: мужчины, женщины и дети под звуки труб и бубнов исступленно пели и плясали вокруг тельца.

Только левиты держались в стороне и с ужасом взирали на людей. В праведном гневе Моисей разбил скрижали Завета. Разбивание скрижалей. Густав Доре, 1883 г.

По велению Господа он провел на святой горе сорок дней и ночей в посте и молитве. На горе Синай. Попов П.

Моисей с радостной вестью вернулся к народу, но люди не могли смотреть на его лицо, так как от него исходили лучи яркого неземного света. Поэтому, когда Моисей говорил с народом, он закрывал свое лицо покрывалом. Моисей спускается с горы Синай. Густав Доре

Когда был восстановлен Завет с Богом, Моисей объявил израильскому народу повеление Божие о построении Скинии (палатки), или походного храма. Был объявлен сбор необходимого материала для строительства (золота, серебра, меди и др. ).

Потом облако славы Божией повело народ в землю обетованную. Шествие открывали левиты – они несли на шестах Ковчег Завета, разобранную Скинию и священные сосуды.

Синайское законодательство есть основание и начальное приуготовительное устроение всемирного благодатного Царства Христа на земле – Его Церкви.

Новый Завет - это союз со Христом.

Новый Завет ЕВАНГЕЛИЕ от Матфея, Марка, Луки, Иоанна ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЕ ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ ПОСЛАНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ АПОКАЛИПСИС

Преемственность Ветхого и Нового Заветов

Заповеди получены от Бога Через Моисея, вождя и патриарха Через Второе лицо Святой Троицы, Бога Сына Синайское законодательство Заповеди Моисея Ветхий Завет Нагорная проповедь Иисуса Христа Заповеди блаженства Новый Завет Ветхозаветная церковь 5 500 лет назад Новозаветная Церковь 2 000 лет назад

Заповеди Божии – «инструкция по технике духовной безопасности» Направлены на внешний мир Синтаксическая конструкция – чаще запретительные выражения Направлены на внутренний мир человека Синтаксическая конструкция – утверждение БЛАЖЕННЫ Будут поносить В Горизонталь Изгнанные на правду Е Возлюби Господа Бога твоего Миротворцы Р Не сотвори кумира Чистые сердцем Не произноси имя Господа всуе Т Милостливые Помни день субботний И Чти отца и мать Жаждущие правды К Не убий Кроткие Не прелюбодействуй А Не укради Плачущие Л Не лжесвидетельствуй Нищие духом Ь Не пожелай чужого

Как жить на грешной земле Ожидание Спасителя, подготовка к встрече с Ним Как спастись для жизни вечной Приход в мир Спасителя, его проповедь и Воскресение