Различные взгляды ученых на сущность педагогической этики Гуманистические

Различные взгляды ученых на сущность педагогической этики. Гуманистические идеи педагогической этики Я. А. Коменского, И. Г. Песталоцци. Я. Корчака. Выполнила: Сергеева Валентина, 221 группа.

Педагогическая этика является самостоятельным разделом этической науки и изучает особенности педагогической морали, выясняет специфику реализации общих принципов нравственности в сфере педагогического труда, раскрывает её функции, специфику содержания принципов и этических категорий.

Демокрит говорил о необходимости сообразовывать воспитание с природой ребёнка, об использовании детской любознательности как основы учения, о предпочтении средств убеждения над средствами принуждения. Платон исповедовал идею необходимости подчинения детей воле воспитателя и постоянного контроля за ними, высокой оценки послушания и использования методов наказания при неповиновении ; Аристотель считал воспитание делом государственной важности;

Квинтилиан впервые поставил вопросы педагогики на профессиональном уровне – его рекомендации представляли собой обобщение педагогического опыта, предостерегали педагога от использования принуждения, апеллировали к здравому смыслу и заинтересованности ребёнка в процессе учёбы и её результатах. Локк (уделял внимание нравственным отношениям между воспитателем и воспитанником, выступал против принуждения и наказаний, считал значимым пример собственного поведения учителя). Дистервег сформулировал чёткие требования к учителю (совершенное владение предметом, любовь к профессии и детям, бодрость, оптимизм, работа над собой и т. д. )

Ян Амос Коменский (1592 -1670), Основные положения гуманистической концепции Коменского: – Система обучения и воспитания не должна противостоять естественным потребностям ребенка, а должна, наоборот, следовать за ними. Школа, таким образом, превращается в «мастерскую гуманности» , где все должно быть в удовольствие и радость. – Провозглашение веры в творческую силу личности (удивительная трактовка духовного воспитания). Человек – прекраснейшее создание Творца и природы от рождения, когда первородный грех уже не нужно искупать. Потенциал развития человека беспределен. – Ребенок богато одарен от природы, все имеют «врожденные дарования души» , которые делают людей уникальными. В связи с этим огромно значение воспитания: оно должно развить эти дарования и, главное, только оно сможет сделать ребенка человеком, достигшим своего полного «должного совершенства» . – Воспитание как способ развития думающего, чувствующего и мыслящего человека, то есть разносторонний характер воспитания, охватывающий все стороны человеческой личности. – Новое понимание воспитательного метода: воспитание не проповедью, а делами. Важно, прежде всего, не слово, а поступок человека. Способ развития личности – в активном взаимодействии ребенка с миром.

Иоганн Генрих Песталоцци (1746 -1827 гг. ), Песталоцци продолжает гуманистическую идею в педагогике и педагогической этике. С гениальной простотой он устанавливает первоисточник гуманистических чувств человека. Песталоцци видел в ребенке огромный потенциал для развития, утверждал существование врожденных задатков, нацеленных на развитие: «Глаз хочет смотреть, ухо – слышать, нога – ходить, а рука – хватать. Но так же и сердце хочет верить и любить. Ум хочет мыслить» .

Януш Корчак (Генрик Гольдшмит), (1878 -1942) , Вся педагогическая деятельность Я. Корчака, все его педагогические и этические принципы – это проявление величайшей преданности детям, величайшего понимания мира детства. «Услышать! Понять! Установить диалог» , - кредо жизненной философии и основной тезис педагогики Я. Корчака. Рассматривая педагогическое наследие Я. Корчака, следует подчеркнуть, что педагогику он считал наукой не о ребенке, а о человеке, тем самым выделял ее общечеловеческую и гуманистическую направленность.