Раздел IV Социальная философия Темы 14 -18

Раздел IV. Социальная философия Темы № 14 -18 № 14. Общество как объект познания № 15. Историческое развитие социальной философии № 16. Общество как целостная саморазвивающаяся система № 17. Основные сферы жизни общества № 18. Духовная жизнь общества

n Тема № 14. Общество как объект познания n n n n n 1. Социальное познание - есть приобретение и система знаний об обществе (социуме). Социальное познание есть одна из разновидностей познания. Особенности социального познания: 1. Сложность и трудность по сравнению с другими видами познания (например, природы) из-за разнокачественности общества, действия в нем сознательных сил (людей, наделенных волей, страстями, желанием и т. п. ). 2. Личностный фактор субъекта познания (индивидуальность исследователя – его опыт, интеллект, интересы, пристрастия и др. ). 3. Исторические условия социального познания – определенный уровень развития общества, социальная структура, господствующие интересы. Отсюда - многообразие точек зрения и теорий, объясняющих развитие и функционирование общества. 2

n n n n n 2. Предмет и роль социальной философии в познании общественных явлений Социальная философия – одна из социальных наук, изучающих проблемы общества, а также одна из философских дисциплин. У нее свой особый объект и предмет познания. Объект познания социальной философии: человеческое общество. Общество – есть особая форма бытия, отличная от природы, это социальная реальность, основанная на сознательном взаимодействии людей. Предмет социальной философии - изучение наиболее общих проблем возникновения, существования и развития общества и человека как члена общества. Основные направления исследований социальной философии: 1. Закономерности существования и развития человеческого общества; 2. Структура общества, его модели и способы функционирования; 3. Человек как субъект и объект исторического процесса. 3

n n n n n Роль социальной философии Социальная философия находится в тесном взаимодействии с другими общественными науками (социология, экономика, политология, история, правоведение и др. ), но в то же время имеет свои особенности (специфику). Специфика социальной философии в том, что она рассматривает общество: 1. На более высоком уровне обобщения, чем другие социальные науки (например, экономика). 2. Как сложноорганизованный системный объект, являющийся подсистемой целостного мира (природа – общество). Методологическая роль социальной философии заключается в том, что она дает другим социальным наукам: а) целостные знания об обществе; б) универсальные методы его познания (диалектический, индукция) В) показывает место общества в мире в целом и человека в нем. В свою очередь, социальная философия использует конкретные научные достижения и знания об обществе других общественных наук для своих философских обобщений. 4

5

Тема № 15. Историческое развитие социальной философии n n Существует большое многообразие современных подходов в исследовании общества 1. Философия позитивизма. Неопозитивизм. Постпозитивизм Возникла в 20 -е гг. XIX века как попытка заменить прежний умозрительный, чисто абстрактный подход в изучении общества старой философией (например, у Гегеля) новой наукой по образцу естественных наук. 6

n n n n n Позитивизм (лат. positivus - положительный). Основатель - Огюст Конт (1798 -1857), французский философ. Позитивизм - все подлинное, положительное (позитивное) знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных дисциплин и их синтетического объединения. Позитивизм базируется на трех основных предпосылках: 1. Социальные явления качественно не отличаются от природных; 2. Методы познания естественных наук (анализ, синтез, эксперимент) применимы и в исследовании общества; 3. Задача социального познания – выработка эмпирически обоснованных теоретических положений как основы для прогнозирования тенденций развития общества. 7

n Философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование. Прежняя умозрительная философия (Гегеля и др. ) занимается бесплодными спекуляциями, не имеет практического выхода, и, следовательно, бесполезна. n n Необходим: - отказ от попыток получения абсолютного знания (через материализм или идеализм); n - «метафизика» (т. е. философия как абстрактное учение о сущности вещей) отбрасывается; n - наука должна ограничиваться изучением и описанием явлений (внешней стороны предметов), т. е. точной оценкой существующей реальности, а не изучением абстракций. Результат: позитивное состояние и развитие науки обеспечивает порядок и социальный прогресс в обществе. 8

n n Неопозитивизм - 2 -й этап позитивизма. Одно из основных направлений философии с 20 -х гг. XX века. Главная задача философии - разработка методов логического или лингвистического анализа знания или языка науки Отвергает возможность философии как теоретического познания мировоззренческих проблем. Представители неопозитивизма сыграли значительную роль в развитии современной формальной логики и логики науки. n n n Постпозитивизм – 3 -й этап в развитии позитивизма (с 70 -х гг. XX века). Главная задача - анализ роли социальных и культурных факторов в развитии науки. 9

2. Фрейдизм n Зигмунд Фрейд (1856 -1939), австрийский врач-психиатр n Изучал проблемы поведения человека, культуры. n 1. Поведение человека n Определяющая роль бессознательного, инстинктов в психике и поведении человека. Психика n Сознание Либидо опр еде Инстинкты: жизни, смерти, агрессии и др. ляе т влияют Бессознательн е 95% Поведение человека, осн. виды его деятельности 10

n n n n 2. Проблемы культуры. Для защиты от нежелательных животных инстинктов общество пытается создавать противовесы в виде норм морали, культуры. Культура – совокупность материальных и духовных ценностей, политических и государственно-правовых институтов, норм поведения. Культура, по Фрейду, есть результат сублимации – переключения энергии либидо на процесс творчества и другие, более высокие виды деятельности (политика, общественная деятельность). У культуры – репрессивная (ограничительная) функция. Социальные нормы и ценности, установки подавляют естественные инстинкты и влечения людей и тем самым лишают их свободы, наслаждения и счастья. Культура, особенно европейская, с ее многочисленными запретами загоняет биологические позывы в подсознание человека, являясь тем самым серьезным источником неврозов и иных нарушений психики. Люди были счастливее, если бы отказались от современной культуры и цивилизации. 11

§ 3. Экзистенциализм (философия существования) n n одно из основных философских социальных течений XX века. Основатель – Серен Кьеркегор (1813 -1855) Дания. Рассматривал человека как «экзистенцию» (подлинное бытие). В основном разрабатывался учеными Германии, Франции. n n Германия Мартин Хайдеггер (1889 -1976) Германия Карл Ясперс (1883 -1969) Франция Жан-Поль Сартр (1905 -1980) Франция Альбер Камю (1913 -1960) Представители России: Н. Бердяев, Л. Шестов. Как теория возник в 20 -е годы 20 века как реакция на: - кризис общества, его культуры после 1 -й мировой войны (разорение Европы); - кризис науки, которая способствовала увеличению эксплуатации человека.

n n n Задача философии – изучение проблем человека, его бытия, существования. В центре внимания экзистенциализма – человеческое существование. Экзистенция (существование) – это подлинное бытие ( «Я» ) – переживание человеком своей единичности и неповторимости человеческой личности. Экзистенцию окружает мир, другие люди, общество ( «неподлинное бытие» ). Оно чуждо и враждебно личности, старается поглотить ее. В жизни человека преобладают страдания. Его жизнь иррациональна. Страх – непременный атрибут жизни. Для сохранения своего «Я» экзистенции необходимо обособиться от мира (неподлинного бытия), не слиться с окружающим миром.

n n n Так как экзистенция и «неподлинное бытие» враждуют, то подлинное действие, свобода личности всегда вступает в неравный конфликт с «неподлинным бытием» . Тем не менее, человек должен вступать в этот конфликт (А. Камю «Миф о Сизифе» ). Ж. -П. Сартр: Свобода становится мучительной необходимостью! Задача человека – не в изменении мира (это невозможно), а в изменении своего отношения к нему. Он должен нести бремя жизни, понимая его, но не смиряясь с ним. Пути сохранения индивидуальности, свободы экзистенции: 1. Гражданский путь – уход человека из мира абсурда в индивидуальную жизнь, в узкий круг общения с единомышленниками, так как общественных отношений в мире не изменить. 2. Религиозный – мистическое общение с Богом.

n n n n n 4. Материалистическое понимание истории (или исторический материализм) и его современная оценка Основатели - К. Маркс (1818 -1883), Ф. Энгельс (1820 -1895) 1. В обществе действуют объективные законы его развития, люди действуют в соответствии с ними и не в силах отменить их. 2. Развитие общества есть естественно-исторический процесс, обусловленный изменением способа производства материальных благ. 3. Фундамент общественного бытия - производство материальных благ. Оно играет определяющую роль в функционировании и развитии общества, в т. ч. определяет сущность всей духовной сферы (культуры, науки, морали и т. д. ). Маркс К. : «Общественное бытие определяет общественное сознание людей» . 4. Действия людей также обусловлены, в первую очередь, материальными факторами общественной жизни. Данная теория (исторический материализм) Маркса критикуется за схематичность, а также за последующие попытки использования ее как практического руководства к революционному (насильственному) 15 переустройству общества (Россия, Китай и др. ).

5. Формационная концепция развития n Автор – Карл Маркс (1818 -1883) Общественно-экономическая формация (ОЭФ) n n n тип общества на определенном этапе его развития с особым способом производства материальных благ 1. Развитие общества носит ступенчатый характер путем последовательной смены общественно-экономических формаций (ОЭФ). 2. Переход общества от одной ОЭФ к другой: - прогрессивен, закономерен и неизбежен; - осуществляется путем замены устаревшего способа производства на более совершенный путем социальной революции в результате борьбы между ведущими классами общества. n 16

n n n n Выделил в истории общества 5 типов ОЭФ (по уровню их зрелости) II. коммунизм коммунистическая: I. социализм капиталистическая феодальная рабовладельческая развитие первобытно - общинная формация общества Коммунистическая ОЭФ: I-я фаза – социализм; II-я фаза – коммунизм - высший, совершенный уровень развития общества, основанный на отмене частной собственности и всестороннем развитии личности. Учение об ОЭФ - как тенденция и неизбежный переход от одного типа общества к другому, более совершенному за счет смены способа производства и в результате борьбы классов не подтверждается на практике и оспаривается другими учеными. 17

6. Учения о цивилизациях n n n n Направлены на изучение: - разницы в культурах того или иного общества, а не только в их материальной основе (как у Маркса), - тенденций развития современной цивилизации. Типы цивилизаций: 1. В культуре: западная и восточная; 2. В религии: христианская и исламская 3. Научно-технический прогресс: аграрная, индустриальная, постиндустриальная цивилизации и т. д. При этом выявляются общие черты материальной и духовной культуры народов разных стран и континентов, принадлежащих к одной цивилизации, а также региональные, национальные и другие особенности. 18

Теории локальных цивилизаций: n (Вико, Данилевский, Шпенглер, Тойнби) Отрицают наличие общего, единого прогресса человеческого общества. Рассматривают развитие общества как существование самостоятельных локальных цивилизаций (культур), сменяющих друга на протяжении истории существования человечества, и не связанных непосредственно между собой. n n 6. 1. Теория «Исторического круговорота» Джамбатиста Вико (1668 -1744), итальянский философ Работа «Основания новой науки об общей природе наций» n n n 1. Бог запускает в движение человеческое общество. Затем оно уже развивается в силу своих внутренних закономерных причин. 2. Каждый народ (нация), подобно человеку проходит в своем развитии 3 эпохи (этапа): божественную, героическую и человеческую (соответственно, детство, юность, зрелость). 3. Смена эпох – путем общественных переворотов (социальная революция). 4. Цикл развития завершается общим кризисом и распадом данного общества. 5. Государство возникло для обуздания интересов различных классов. Положительные идеи теории Вико: 19 Наличие в истории общества прогресса и закономерностей развития.

6. 2. Теория культурно-исторических типов: Николай Яковлевич Данилевский (1822 -1885) - русский социолог. Книга “Россия и Европа” n n n Единой всемирной цивилизации не существует. Есть лишь индивидуальные, локальные цивилизации (т. н. культурно-исторические типы). Они включают в себя, как правило, близкие по крови народы. Цивилизации (типы) различаются по 4 -м основам (критериям): - религиозная основа; - культурная (искусство, нравственность, наука); - политическая; - социально-экономическая. Ядро каждого культурно-исторического типа составляют т. н. “исторические нации” (имеющие собственную национальную идею и задачу). К ним примыкают народы-неудачники (поглощаются, ассимилируются). Например: Для России – карелы, мордва, черемисы. Всего выделял в истории человечества 10 типов: европейский, римский, греческий, египетский, китайский, вавилонский, индийский, иранский, еврейский, романо-германский. Славянский тип – особый (т. к. в нем больше всего основ, более 4 -х). 20

n n 6. 3. Теория умирающих культур Автор - Оствальд Шпенглер (1880 -1936), немецкий философ и историк Работа “Закат Европы” (1918 -1922) n n n Отрицал существование однолинейного поступательного прогресса, единой человеческой культуры. Одновременно существует множество равноценных по уровню зрелости культур. Выделял в истории человечества 8 основных культур: египетская, вавилонская, индийская, китайская, майя, греко-примская, византисйско-арабская, западно-европейская. Говорил о возникновении русско-сибирской культуры. Отличительные признаки каждой культуры: - форма, идеи, страсти, жизнь, манера воспринимать вещи, смерть. Стадии развития культуры: детство, юность, зрелость, увядание. Примерный срок существования каждой культуры: 1000 лет. Затем умирающие культуры заменяются противоположными им по качеству цивилизациями (!): переход от творчества к рутинной жизни и стагнации. Цивилизация - это т. н. “массовое общество” (буржуазномещанские ценности, страх, утрата интеллекта, падение духовности). В Европе – цивилизация сменила культуру в 19 веке ( «Закат Европы» ). 21

n n 6. 4. Теория “цикличности” (колеса) Автор - Арнольд Тойнби (1889 -1975) британский философ и социолог n n n n Существуют замкнутые цивилизации. Выделял в истории 13 основных цивилизаций. Осталось 5: Китайская, Индийская, Исламская, Западная, Русская. Каждая из цивилизаций проходит определенные стадии существования: возникновение, рост, надлом, разложение. После чего данная цивилизация гибнет, уступая место другой. Цивилизации отличаются друг от друга своеобразием социальных ценностей, смыслом жизни, а также «вызовов» (новые вопросы и проблемы, возникшие в обществе) и «ответов» на них. Движущая сила цивилизации: - творческое меньшинство (элита). Оно дает ответы на «вызовы» (потребности) общества. Когда способность давать адекватные ответы утрачивается, то творческое меньшинство перерождается в господствующее меньшинство (происходит замена авторитета силою - СССР, КПСС). В конце концов, происходит распад цивилизации под влиянием внешних и внутренних факторов. 22

n n Выводы: Все цивилизационные теории исторического круговорота рассматривают историю общества как существование замкнутых, независимых друг от друга локальных образований (цивилизаций ). Данная точка зрения широко разделяется на Западе интеллигенцией и многими государственными политическими деятелями. Изучение формационного и цивилизационного подходов позволяет выработать более конкретные представления о процессе развития общества, как о весьма сложном, противоречивом и многовариантном. 23

n n 7. Концепции постиндустриального и информационного общества (Д. Белл, У. Ростоу, О. Тоффлер) История цивилизации делится на три большие эпохи в зависимости от уровня развития техники. 1. Доиндустриальное (аграрное) - способ организации общества основан на n n n 2. Индустриальное – производство товаров. основан на n n n трудоёмких технологиях, использовании мускульной силы человека, навыках, не требующих длительного обучения, эксплуатации природных ресурсов (в частности, сельскохозяйственных земель). машинном производстве, капиталоёмких технологиях, использовании внемускульных источников энергии, требующей длительного обучения квалификации. 3. Постиндустриальное – производство услуг превышает производство товаров. основан на n n наукоёмких технологиях, информации и знаниях, как основном производственном ресурсе творческом аспекте деятельности человека, непрерывном самосовершенствовании

n n n n Информационное общество - «развитое постиндустриальное общество» . Возникло в тех странах — в Японии, США и Западной Европе, — в которых в 1960 -х — 70 -х годах сформировалось постиндустриальное общество. Основные характеристики информационного общества: Технологическая: информационные технологии широко применяются в производстве, учреждениях, системе образования и в быту. Социальная: информация выступает в качестве важного стимулятора изменения качества жизни, формируется и утверждается «информационное сознание» при широком доступе к информации. Экономическая: информация составляет ключевой фактор в экономике в качестве ресурса, услуг, товара, источника добавленной стоимости и занятости. Политическая: свобода информации, ведущая к политическому процессу, который характеризуется растущим участием и консенсусом между различными классами и социальными слоями населения. Культурная: признание культурной ценности информации в интересах развития отдельного индивида и общества в целом.

26

n Тема № 16. Общество как целостная саморазвивающаяся система 1. Основные свойства общества как системы Общество - система, которая имеет значительно более сложную структуру и организацию, чем остальная природа. n Как система общество обладает особыми свойствами, которых нет у ее отдельных частей. Свойства общества как системы: 1) Самоорганизация – способность самоорганизовываться; n n 2) Саморазвитие – способность к самостоятельному развитию; n 3) Самодостаточность – автономность существования и развития. n Кроме того, части общества как социальной системы не просто взаимосвязаны, но и взаимно проникают друг в друга (например, экономика и политика). 27

§ 2. Многовариантность развития человеческого общества. Глобальные проблемы и перспективы современной цивилизации n n n n На развитие общества влияют различные факторы: - географическая среда, - уровень технического развития, - господствующие идеологические, нравственные и религиозные ценности. В результате в мире возникло множество разнообразных культур, цивилизаций. Как результат – многовариантность развития человеческого общества, т. е. возможность различных путей его развития. Перспективы современной цивилизации 1) Возникновение единой информационной цивилизации, когда решающая роль будет принадлежать информации. 2) Глобальное расчленение человечества на принципиально разные по уровню и качеству жизни страны и регионы (при сохранении принципа погони за прибылью развитых стран). 28

n n n n Глобальные проблемы человечества - угрожающие самим основам существования цивилизации (экологическая, ядерная, антропосоциальные). 1. Экологическая - предельное загрязнение окружающей среды; - истощение природных и энергетических ресурсов; Пути решения: - охрана окружающей среды; - поддержание динамического равновесия между обществом и природой; 2. Ядерная - угроза уничтожения человечества Пути решения: - уничтожение запасов - нераспространение - прекращение испытаний - политика мирного сосуществования. 29

n n n 3. Антропосоциальные проблемы - демографическая (рост народонаселения); - адаптация личности в условиях НТР. Пути решения: - преодоление экономической и культурной отсталости некоторых регионов; - согласованная экономическая, культурная и информационная политика мирового сообщества. 30

n n n n n Тема № 17. Основные сферы жизни общества n § 1. Экономическая сфера - одна из важнейших сфер жизни общества. Экономическая сфера – социальное пространство, на котором осуществляется экономическая жизнь общества, взаимодействие сфер экономики, а также международное экономическое сотрудничество. Значение данной сферы, по мнению многих (например, марксизм) является основополагающим для развития общества. Экономическая сфера включает в себя: - производство, - распределение, - обмен - и потребление материальных благ. Экономическая сфера диалектически взаимосвязана с другими сторонами жизни общества (политической, духовной, социальной), активно влияет на них. 31

§ 2. Политическая сфера жизни общества - пространство политической деятельности различных социальных групп (классов, национальных общностей, политических партий, движений). Она связана с определением форм, задач и содержания деятельности государства, направления его функционирования. n Политика - деятельность социальных групп, направленная на осуществление своих политических интересов, выражающихся: а) в обладании политической властью или во влиянии на власть (главное), б) а также в реализации своих политических прав и свобод. Расширение политических прав и свобод создает более широкие возможности для реализации интересов различных социальных групп (политических, экономических, духовных и других). n n n Роль политической сферы жизни постоянно возрастает в связи: а) с большими возможностями влияния политики на другие сферы жизни общества; б) с развитием современных политических процессов, которые политизируют сознание граждан и повышают их политическую 32 активность.

n n n n n Политическая система общества – совокупность политических институтов общества: - государство – главный институт (!) - политические партии - общественные движения и организации, имеющие отношения к политике. Государство – главный институт политической системы общества, обеспечивающий существование и развитие общества. Главные признаки государства, отличающие его от других социальных институтов: а) сбор налогов б) наличие специального аппарата власти в) монопольное право издавать законы Форма (государственного) правления – определяет субъект общества, который правит государством (источник власти). n Виды форм правления: n а) монархия (абсолютная, конституционная) – фактическая (или формальная) власть принадлежит одному человеку и передается по наследству: n б) республика (президентская, парламентская) – источник власти – 33 народ.

n n n Политический режим – совокупность средств и методов осуществления государственной власти. n Виды политических режимов: а) демократия – реальная власть принадлежит народу, который регулирует жизнь общества б) авторитаризм – власть сосредоточена в руках одного лица в) тоталитаризм - политический режим, для которого характерно стремлению к полному (тотальному) контролю над всеми сторонами жизни общества и личности. Анархия - общественное устройство, характеризуемое П. Кропоткиным как «полная свобода, отсутствие власти» . Легитимность политической власти – та, которая признается и принимается населением. 34

§ 3. Духовная сфера жизни общества n n n Духовная сфера жизни общества – сфера отношений людей по поводу духовных ценностей (их создания, распространения и усвоения). Духовные ценности – предметы культуры и искусства (литература, живопись, музыка), а также знания людей, наука, моральные нормы поведения и т. д. , то есть все то, что составляет духовное содержание общественной жизни (духовность) общества. Духовная сфера общества складывается исторически. Она воплощает в себе национальные, географические и другие особенности развития общества, 35

n Содержание духовной сферы общественной жизни: 1) повседневное духовное общение людей; 2) познание (в том числе научное), образование; 3) воспитание, мораль, искусство, религия. n Факторы, влияющие на формирование духовности: - учреждения образования и воспитания; - профессиональное искусство (театр, музыка, кино, живопись, архитектура и т. д. ) - народное искусство (творчество) – песни, танцы, сказания; - народные традиции. n Фундаментальные проблемы духовного развития современного общества: - формирование, сохранение и обогащение духовного мира людей; - приобщение к подлинным духовным ценностям; - отказ от ложных, разрушающих человеческую душу и общество форм (антигуманизм, насилие, порнография и 36 т. п. ).

§ 4. Социальная сфера жизни общества Социальная сфера – есть сфера взаимоотношений социальных групп (классы, социальные слои, национальные общности) по поводу социальных условий их жизни и деятельности: условий труда, быта, образования, здравоохранения, социального обеспечения, уровня и качества жизни людей. n n n Социальная сфера связана с удовлетворением особых социальных потребностей, направленных на воспроизводство и развитие жизненных сил человека. Возможности удовлетворения этих потребностей – зависят от социального положения человека, его социальной группы и характера существующих общественных отношений. Степень удовлетворения этих потребностей определяет: 1. Уровень жизни человека - обобщающие показатели достигнутого уровня благосостояния людей; 2. Качество жизни человека (семьи, социальной группы и т. д. ) обобщающие показатель достигнутого уровня эффективности функционирования социальной сферы (экология, безопасность и т. д. На удовлетворение этих потребностей и должна быть в первую очередь направлена социальная политика государства. 37

§ 5. Правовая сфера жизни общества n n Правовая сфера жизни общества – есть сфера правовых отношений между людьми, а также между личностью и государством, регулируемых действующим правом. Право – система обязательных социальных норм и правил поведения людей, запрещающих или разрешающих им определенные действия. Правовые нормы устанавливаются государством, которое обеспечивает их выполнение. В праве используются два принципа: 1. Запретительный: «Запрещено все, что не разрешено» ; n n n 2. Разрешительный: «Разрешено все, что не запрещено» (современный принцип правового государства). Например, фотографирование на улице. Разрешительный принцип в значительно большей степени обеспечивает свободу личности. Однако важно своевременно законодательно запрещать то, что приносит вред интересам групп людей и общества (игровой бизнес). 38

n n n Право выступает как мера свободы личности: в пределах того, что разрешено правом и законом, личность свободна и защищена государством. За этими пределами личность обязана следовать запретам, установленным тем же правом и законом. Основная социальная роль и назначение права: 1. Регулирование отношений между людьми; 2. Поддержание в обществе формального юридического равенства (равенства всех перед законом); 3. Обеспечение гражданских свобод и социальной справедливости. Неотчуждаемые права: - на жизнь, на личную свободу, на собственность. Другие основные права и свободы: свобода деятельности, слова, печати, перемещения, вероисповедания и др. n n n Правосознание – есть понимание и признание действующего права членами общества. По Марксу, «право есть возведенная в закон воля господствующего класса» . 39

n n n Правовое государство - то, в котором обеспечивается верховенство закона, и в первую очередь - соблюдение основных прав и свобод человека. Признаки правового государства: а) верховенство закона б) соблюдение основных прав и свобод личности г) разделение властей. При этом и сама государственная власть действует на основе строгого соблюдения и подчинения правовым нормам. Кистяковский Б. А. (1913): Тем самым «господствуют не лица, а общие правила или правовые нормы. Лица, обладающие властью, подчиняются этим нормам одинаково с лицами, не обладающими властью. Они являются исполнителями предписаний, заключающихся в этих нормах и правилах» . n Построение правового государства – важнейшая задача современного общества, в том числе и в России. 40

41

Тема № 18. Духовная жизнь общества n § 1. Общественное и индивидуальное сознание Духовная жизнь общества – нематериальная форма освоения мира и общения между людьми с помощью разума. n n n Общественное сознание– совокупность идей, взглядов, теорий и представлений людей в обществе (то есть духовная жизнь общества). Индивидуальное сознание – сознание отдельного человека, его особое, индивидуальное восприятие окружающего мира (совокупность его взглядов, представлений и интересов). Оно порождает и соответствующее индивидуальное поведение. Взаимосвязь общественного и индивидуального сознания : Общественное сознание является отражением индивидуального сознания и в то же время проявляется через индивидуальное сознание. 42

n § 2. Структура общественного сознания n В общественном сознании выделяют различные уровни и формы. n А) Уровни – отличаются друг от друга степенью сложности. n n n Б) Формы - отличаются друг от друга предметом отражения действительности. Формы носят исторический характер, т. е. меняются с развитием общества. Два уровня общественного сознания - низший и высший. I. Низший уровень: обыденное сознание (здравый смысл) совокупность взглядов и представлений людей, возникающих в результате их непосредственной практической деятельности. На этом уровне вырабатываются правила поведения и общения людей. Не дает научного объяснения явлений. Оно относительно консервативно (например, привычки, взгляды). n 43

n Структура общественного сознания n Уровни: Формы: Общественная психология I. Низший уровень: обыденное сознание Массовое сознание Общественное мнение Идеология II. Высший уровень: теоретическое сознание Наука Искусство Религия Мораль 44

n n n n Формы обыденного сознания: 1) Общественная психология – настроения, чувства, традиции и привычки людей, выражающие их отношение к окружающей действительности. Складывается, как правило, стихийно, под влиянием практики. 2) Массовое сознание – проявление в общественной жизни общественной психологии. Побуждает людей действовать определенным образом. Поэтому ее необходимо учитывать в политической жизни общества (изучать настроения людей и соответственно прогнозировать их реакцию на те или иные политические решения). 3) Общественное мнение - мнение людей, их отношение к тем или иным фактам. Складывается стихийно или формируется сознательно (в том числе СМИ, опросы общественного мнения). Играет существенную роль в жизни общества, в частности в политике. 45

n n n n n II. Высший уровень общественного сознания - теоретическое сознание – совокупность определенных идей и взглядов, теоретически разработанных и систематизированных. Формы теоретического сознания: - идеология; - наука - искусство - религия - мораль; - политическое сознание - система теорий и взглядов по поводу власти; - правовое сознание – система взглядов по поводу права. 46

n § 3. Идеология – теоретически оформленная система взглядов и программа действий, выражающая интересы определенного социального слоя (страта, класса). n Разрабатывается специально идеологами данного слоя для защиты его интересов. В отличие от общественной психологии идеология отражает существующую действительность не прямо, а опосредованно. В этом заключается опасность отрыва идеологии от реальной действительности. n n Часто стремиться выдать особые групповые интересы определенного социального слоя за общенародные. Это происходит как сознательно, так и в результате заблуждения. Ошибки в теории приводят к отрицательным практическим результатам (например, попытки навязать обществу определенные модели его дальнейшего развития – фашизм, коммунистическая идеология, вахабизм и т. п. ) 47

n n Некоторые виды идеологий: 1. Идеология консерватизма – направлена на максимальное сохранение (консервацию) существующего порядка, традиций, сложившегося, устоявшегося образа жизни. (Великобритания, русский консерватизм) 2. Идеология либерализма – максимальная свобода человека от общества и государства, которое лишь задает основные параметры и ограничения, а затем не вмешивается в частную жизнь граждан. (США, Великобритания). 3. Идеология радикализма – стремление радикальным (т. е. коренным) образом перестраивать общественную жизнь, не останавливаясь перед необходимостью ломать устоявшийся порядок вещей, исходя из собственных представлений и интересов сегодняшнего дня. (Большевизм, фашизм) 48

§ 4. Наука n n n n Наука – систематизированное познание действительности, воспроизводящее ее в форме понятий, законов, принципов и т. д. Является одним из важнейших видов духовного производства и формой теоретического сознания. Отличительные признаки: объективность, доказательность, систематичность и логичность выводов. Функции науки: а) объяснительная (главная) б) прогностическая в) мировоззренческая д) практически-действенная Наука как система имеет сложную организацию. Основные структурные элементы науки: - Объект - Предмет - Категории - Методы - Закономерности - Принципы 49

n n n Основные формы научного знания: - научный факт - гипотеза - теория - закон - научная картина мира Классификация видов наук: 1) По отношению к практике: n А) фундаментальные (дают теоретические выводы для прикладных наук) n Б) прикладные (их результаты непосредственно используются на практике). n n n 2) По предмету исследования: n А) естественные (природа) n Б) гуманитарные (общество) n В) технические 50

§ 5. Эстетическая форма общественного сознания. Социальная роль искусства. Эстетическая форма – освоение действительности через поиск и создание прекрасного в окружающем мире. Искусство - особый вид духовного освоения мира, отражение и осмысление действительности в художественных образах. Например: стихи (Есенин, Пастернак, Бродский); живопись и др. n n n n Источники художественных образов: – реальная действительность (Л. Толстой «Война и мир» ) - фантазия (С. Дали «Пылающий жираф» ). Невозможно без существования определенных эстетических достоинств (Вознесенский «Когда…» ). Искусство - профессиональный вид духовной деятельности. Играет существенную роль в духовной жизни общества. Основные функции искусства: 1. Эстетическая (главная!) – учит видеть и ценить прекрасное (картины – Рафаэль, скульптура– Роден); 2. Познавательная – знание о мире в художественной форме (Л. Толстой, А. Толстой, В. Пикуль - исторические романы); 3. Воспитательная – эффективное средство воздействия на чувства. Л. Толстой «Сколько человеку земли нужно? » . 51

n Илья Репин. Заседание Госсовета 1901 года 52

Репин Илья. Заседание Госсовета. 1901 г. 53

n Борис Кустодиев. Портрет Ф. И. Шаляпина 54

n Огюст Ренуар 55

n Сальваторе Дали 56

n Сальваторе Дали. Рождение человека 57

58

n Сальваторе Дали. Девушка 59

n Пабло Пикассо. Герника 60

n n n Связь искусства и других форм общественного сознания: На искусство могут оказывать существенное влияние другие формы общественного сознания: например, идеология (фашизм, коммунизм), политика, религия (православие, ислам). Связь искусства и идеологии Искусство, как правило, носит общечеловеческий характер. Но может носить и классовый. В этом случае оно тесно связано с идеологией. В тоталитарном обществе искусство во многом зависимо от правящей элиты и идеологии. Господствующий класс пытается подчинить себе искусство, использовать его в своих целях, например, для поддержки своей идеологии (Германия в 1930 е гг. , Китай, КНДР. СССР – соц. реализм). В демократических странах государство не вмешивается в искусство. n 61

§ 6. Религия n n n n Религия – одна из сфер духовной жизни, особый способ духовного освоения мира, основанный на вере в существование сверхъестественного (Бога). Происхождение религии – различные точки зрения: 1. Религиозная (идеалистическая) - Бог создал мир и человека и управляет миром. 2. Материалистическая – невозможность объяснения совершенства и разнообразия мира, явлений природы, страх перед неизвестным и необъяснимым. Как результат – создание Бога как идеального образа совершенного существа. Функции религии: 1. Мировоззренческая – объясняет картину мира. 2. Регулирующая – устанавливает нормы поведения человека. 3. Компенсаторная – нравственная поддержка, обещание решения трудностей и избавления от проблем после окончания земной жизни (в потустороннем мире) при соблюдении религиозных предписаний. 62

n n n Структура религии (элементы): 1. Религиозное сознание – вера в сверхестественное. Формируется профессиональными богословами и служителями культа на основе священных книги (Библия, Коран и т. д. ), содержащих доказательство бытия Бога и предписания нравственного поведения человека. 2. Религиозный культ - совокупность символических действий, с помощью которых верующие пытаются повлиять на сверхъестественные или реальные объекты. Это – обряды, таинства, ритуалы, богослужения, посты, молитвы и т. д. Культ помогает доводить религиозные идеи до сознания верующих, укрепляет у человека религиозное мироощущение. 3. Религиозные организации – объединения последователей соответствующей религии. Удовлетворяют религиозную потребность верующих, регулируют культовую деятельность, обеспечивают устойчивость объединения. Церковь (иерархия, клир, миряне). Секты. 63

n n Типы религиозных верований: Фетишизм - форма первобытных религиозных верований, основанных на почитании различных предметов, которым приписываются сверхъестественные свойства (исцелять, помогать, предохранять от врагов). Магия – вера в возможность воздействия на людей, а также на предметы и явления сверхестественным путем (заклинания, привораживания, молитвы, ритуальные пляски и т. п. ). Национально-государственные религии: индуизм, иудаизм, ислам и др. , существующие в отдельных государствах, исповедуемые отдельными нациями. 64

n Мировые религии (те, которые исповедуются в различных странах): 1. Буддизм (6 век до н. э. ): 2. Христианство (1 век н. э. ) 3. Ислам (7 век н. э. ) n Буддизм: махаяна, хияна, ваджраяна. n n n Христианство: - Православие - Католицизм (XI век) - Протестантство (XVI век): - лютеранство - кальвинизм - англиканство - баптизм и др. Ислам: суннизм, шиизм, суфизм Религия играет значительную роль в жизни общества и человека, духовно обогащая его, формируя в нем определенные нравственные ценности. 65

n § 7. Мораль n Этика – наука о морали (теория морали). Мораль – одна из древнейших форм общественного сознания (наряду с религией и искусством). Возникла в первобытном обществе. n Мораль (нравственность) – есть совокупность норм, правил и принципов поведения людей, выработанных обществом. n n n В отличие от правовых норм, моральные нормы поддерживаются не силой закона, а силой общественного мнения, воспитанием, привычками. Общество всегда предъявляет к своим членам определенные требования, выраженные в нормах морали. При этом нормы морали могут изменяться с развитием общества. Основные категории (нормы) морали – добро, зло, счастье, справедливость, долг, совесть. 66

n n Уровни морали: - общечеловеческая мораль (например, 10 заповедей Христа) - национальная (н-р, защита национальных интересов) - социальных слоев и групп (например, дворянская - дуэль). Мораль тесно связана с различными сферами жизни, влияет на другие формы общественного сознания. n n В свою очередь и на мораль активно влияют: идеология, религия, философия, право. Например: религия - проповедование любви к ближнему. 67

n n 9) XXI-й век Теория правового государства: Основа - соблюдение прав и свобод граждан, государство само подчиняется законам. Именно в рамках данной теории на сегодня можно более полно защитить и сохранить права личности, ее независимость и возможности для развития. 68