Расширенный фенотип как адаптация Ричард Докинз Расширенный фенотип

Расширенный фенотип как адаптация Ричард Докинз Расширенный фенотип (1982; 1999) Автор книг: Эгоистичный ген (1976; 1989), Слепой Часовщик (1986), Бегство из рая (1995), Восхождение на невероятную гору (1996), Расплетая радугу (1998). Презентация к курсу лекций д. б. н. , профессора С. П. Иванов

Норы и постройки Куб Неккера

Африканские ткачики

Мурмурации птиц

Бобравые хатки

Насекомые строители Укрытия (домики) ручейников

Ловчие сети пауков Диктиновые пауки Каракурт и Агриопа

Стабилимент

Гнезда ос и пчел

Роющие осы

Осы сколии, сфексы, амофиллы и филантусы

Складчатокрылые осы

Общественные осы

Пчелы строители

Гнезда пчел от норок в земле до восковых сот

Муравьи

Термиты

Ричард Докинз • • «Расширенный фенотип» (англ. The Extended Phenotype; 1982) Основная идея книги состоит в демонстрации способности генов, в лице их фенотипических проявлений, выходить за рамки организма — носителя. Например, гены вируса гриппа манипулируют поведением человека — совершенно другого организма, вызывая его чихание и распространение вируса; гены бобра, побуждающего строить плотины, оказывают эффект на окружающие ландшафты площадью до нескольких квадратных километров; в принципе, дальним влиянием генов можно считать и межпланетные космические корабли, уже покинувшие пределы солнечной системы.

Ричард Докинз • • «Эгоисти чный ген» (англ. «The Selfish Gene» ; 1976). Геноцентрический взгляд на эволюцию, означает, что эволюция рассматривается как эволюция генов. Особь эволюционирует для того, чтобы максимизировать свою общую приспособленность, то есть количество копий своих генов, взятых в общем (по контрасту с генами отдельной особи). В книге также вводится термин «мем» для элемента культурной эволюции, аналогичный гену, с предположением, что подобная «эгоистичная» репликация может быть отнесена также к элементам культуры: идеям, технологическим приёмам, религиям, стилям моды и т. д. Причём, культуры не только человеческой: на примере певчих птиц Новой Зеландии рассматривается передача от поколения к поколению песенных мотивов.

Ричард Докинз • • Бог как иллю зия» (англ. The God Delusion; 2006) В книге Докинз приводит доводы в пользу того, что сверхъестественного создателя почти наверняка не существует, а вера в персонифицированное божество — это иллюзия. Иллюзию Докинз определяет как ошибочное навязчивое убеждение, которое остаётся неизменным вне зависимости от фактов. Он приводит высказывание Роберта Пирсига — «когда один человек одержим иллюзией — это называется безумием. Когда множество людей одержимо иллюзией — это называется религией» . Особенностью книги является использование большого числа источников (список насчитывает несколько сотен) — как религиозной, так и атеистической направленности.

Ричард Докинз • • • «Слепой часовщик» (англ. The Blind Watchmaker: Why the Evidence of Evolution Reveals a Universe without Design. 1986, 1996, 2006) Как из первозданной Простоты, без участия какого-либо высшего разумного существа может возникнуть высокоорганизованная Сложность? Часовщик, упомянутый в заглавии книги, взят из известного трактата богослова XVIII века Уильяма Пейли, доказывавшего, что часы не могут появиться самопроизвольно и спонтанно, а только как плод разума и усилий сознательного существа (часовщика); таким образом, еще более сложные (чем часы) живые существа могут быть созданы лишь волей и разумом Творца. Докинз в своей книге показывает, что естественный отбор, оперирующий спонтанными вариациями простых исходных форм, на протяжении сотен и тысяч поколений может породить не менее впечатляющую сложность. В книге также показываются конкретные механизмы, реализующие такой нарастающий отбор, даются ответы на часто задаваемые вопросы касательно эволюции.