Раннесредневековое искусство Темные века VI VIII вв

Раннесредневековое искусство «Темные века» (VI –VIII вв. )

Италия при остготах • В 476 г. Западно-римская империя прекратила свое существование, возникло варварское королевство Одоакра (476 -493). • В 488 г. вторжение остготов, появление королевства отсготов, во главе с Теодорихом. • В 554 г. большая часть Италии завоевана Византией

Искусство Италии Фибула из Чезены, конец V в. (Нюрнберг, Германский национальный музей). • Влияние германского «полихромного стиля» . • Материал: золото, драгоценные камни, цветная эмаль, стекло.

Дворец Теодориха (фрагмент мозаики в церкви Сант Аполлинаре Нуово в Равенне, VI в. )

Архитектура Мавзолей Теодориха в Равенне, VIв. • • Монументальная усыпальница, наподобие мавзолеев римских императоров. Центрическое здание с купольным покрытием (два десятигранных объема). Вместо кирпича (типичного для Равенны) используется каменные квадраты (как у римлян). Отличие от римских куполов, перекрытие представляет цельную каменную глыбу, выдолбленную в форме полусферы.

Церковь Сант Аполлинаре Нуово в Равенне, VI в. • Церкви времен остготского короля Теодориха украшаются мозаикой • Мозаика располагается тремя ярусами друг над другом • В верхнем ряду – сцены евангельского цикла, помещенные в виде раковин

Фрески нефа Сант Аполлинаре Нуово в VI в. (Голова Волхва, Несение креста, Процессия святых дев)

Италия при лангобардах • В 572 г. после падения гос-ва остготов, вторжение лангобардов. • Принятие христиансства лангобардами в арианском варианте. • Войны лангобардов с Византией в конце VI в. • Набеги лангобардов на Рим. • Отвоевание земель Пипином Коротким (Каролинги) – основание папской области. • Карл Великий в 772 г. завоевал королевство лангобардов.

Искусство Италии при лангобрадах Корона лангобардской королевы Теоделинды, VI – VII вв. Монца, сокровищница собора Оклад Евангелия Теоделинды. Начало VII вв. Монца, сокровищница собора • Материал: драгоценный металл, цветная эмаль, драгоценные камни, стекло. (сходство с остготами). • Строительная деятельность была очень скромной. • Монументальная живопись VII – VII вв. характеризуется доминированием византийской школы.

Книжная миниатюра VI – VIII вв. • • Евангелист Лука Кембриджское Евангелие Рим, конец VI в. Традиция раннехристианских рукописей, где евангелисты изображены как епископы, обращающиеся к пастве в храме, пропорции близки к классике, светотеневая моделировка сохранена. Иллюстрации концентрируются перед началом текста. Кроме фигур 4 евангелистов, было 72 иллюстрации. Эти миниатюры стали образцом для иллюстрирования некоторых английских кодексов.

Таблица канонов. Миниатюра Евангелия, Италия VI в. Рим, Ватикан, Апостолическая библиотека • Таблицы канонов предваряют текст Нового Завета (сост. В IV в. Евсевием Памфилом), содержат перечень параллельных сюжетов в евангельских текстах. • Оформление в виде архитектурных порталов, колонны разделяют столбцы на главы Евангелий. • Кодекс Нового Завета подобен храму.

Христос во славе. Рельеф алтаря герцога Ратхиса, 731 -734 гг. Чивидале, Церковь Сан Мартино • • Фигура Христа вместе с шестикрылыми серафимами фронтальна. Это миндалевидное обрамление называется мандорла. Фигуры плоски, лишены округлости, моделировка отсутствует, складки одежд прочерчены углубленными линиями. Композиция напоминает динамично плетущийся узор Выстраивается четкая иерархия персонажей.

Поклонение волхвов. Рельеф алтаря герцога Ратхиса, 731 -734 гг. Чивидале, Церковь Сан Мартино.

Киворий Зигуальда, 762 -776 гг. Чивидале, музей собора • Переплетение христианских и древних восточных мотивов. • Отход от фигуративного изобразительного искусства к орнаментальным символическим формам (параллель с искусством северных районов Европы – государство франков, Англии, Ирландии).

Испания при вестготах • Вестготы в 410 г. после разграбления Рима, во главе с Аларихом осели в Южной Галлии и были вытеснены оттуда франками на Иберийский полуостров. • С VI до начала VIII столетия Испания была под властью вестготов (до арабского завоевания 711 года). • Вестготы приняли христианство в арианском варианте, с 589 г. перешли в католичество.

Искусство Испании вестготского периода Вотивная корона короля Рецезвинта, VII в. Мадрид, нац. археологический музей • Дарственная корона короля, поднесенная храму. • 22 подвески составляют фразу «Дар короля Рецезвинта» . • Полихромный стиль. • Материалы: драгоценные металлы, цветная эмаль, драгоценные камни, стекло.

Архитектура вестготской Испании Церковь Сан Педро де ла Наве, конец VII в. Жертвоприношение Авраама. Рельеф капители церкви Сан Педро де ла Наве, конец VII в. • Высокий уровень строительной техники (квадраты камня и декоративная резьба). • Форма латинского креста, над средокрестием – башня. • Арки обрамлены резными фризами, капители украшены растительным орнаментом, фигурками птиц и зверей, а также библейскими сценами. • Использование скульпутры в декорировании храма не типично для этого времени (харно для романской эпохи).

Книжная миниатюра История Адама и Евы. Миниатюра «Пятикнижия Ашбернхема» , VII в. Париж, Национальная библиотека • единственная дошедшая • • • иллюстрированная рукопись VII–VIIIвв. редкий пример развернутой параллели письменному тексту (традиции раннехристианского искусства с тягой к повествовательности. многие сюжеты объединены на картинках, занимающих страницу. всего 19 страниц, посвященных истории от сотворения мира и до исхода евреев из Египта. изображения плоскостны, предметы лишены объема, нет перспективы. сценам соответствуют пояснительные надписи.

Искусство Меровингской Франции • Христианство распространяется в Галлии еще при римлянах. • VI – VII вв. – время формирования и постепенного объединения государства франков. • В 496 г. крещение Хлодвига – основателя династии Меровингов. • При Хлотаре II (613 -629) было создано единое франкское королевство. • 751 г. майордом Пипин Короткий стал править франкским государством, основав династию Каролингов.

Ювелирное искусство франков. типичное изделие – круглая фибула

Ювелирное искусство

Прикладное искусство

Архитектура Баптистерий Сен-Жан в Пуатье, VIIIв. • • • Основной тип храма – базилика (раннехристианский образец). Новшества: в восточной части под алтарной апсидой, где обычно находилось захоронение мученика теперь сооружается подземная крипта, алтарная часть расширяется, здание становится формы латинского креста (позднее восточная часть называется хором). Постепенно башни сливаются со зданием. Баптистерий имеет облик античного здания, прямоугольного, увенчанного карнизами. Фасад украшен слепыми арками.

Крипта Сен-Поль в Жуарре, конец VII в. , Саркофаг Теодехильды. • • Поверхность стены разделена на три зоны: нижняя сложена из квадратов, средняя – из ромбов, верхняя – из восьмиугольников. Колонны с капителями аквитанской работы (типа коринфского ордера). Саркофаг Теодехильды (первой аббатисы монастыря) – шедевр декоративной резьбы. Поверхность украшена двумя рядами морских раковин и надписью: «В могиле сей покоятся бренные останки блаженной Теодехильды и т. д. » . Нет монументальной скульптуры в храмах (неприязнь к языческим идолам.

Рельефы, Два разбойника у подножия креста. Рельеф в гипогее аббата Меллебода близ Пуатье, конец VII в. , Стелла из Хорнхаузена, ок. 700 г. Халле, Музей доисторических культур. • Неклассическая манера: большие головы на коротком теле, плоская резьба без моделировки, обе фигуры фронтальны, статичны. • Примитивность изображения, но просматривается чувство ритма и композиционная цельность. • Сходство с изображениями всадников с о-ва Готланд (викинги), а также с декоративными мотивами на коптских тканях (образ Св. воина).

Миниатюра Гелазианского Сакраментария

Геллонский Сакраментарий 790 -795 гг. , Париж. , Национальная библиотека. (Инициал «I» в виде фигуры священника, Буква «T» с фигурой распятого Христа)

Книжная миниатюра франков • • Графическая декорировка книги теперь не пояснение текста, не его иллюстрация, миниатюра – священный предмет, элемент культа. Редко встречается изображение человеческой фигуры. Внимание уделяется красоте шрифта, богатое оформление заглавных букв – инициалов. Украшения: изображения птиц, рыб, растительные мотивы, пальметки, розетки. Центры изготовления рукописей – монастыри, многие из которых основаны ирландцами (заимствование плетений, окруженные точечками раскрашенные буквы). Во Франции внимание уделяется богослужебной литературе и сочинениям теологов, а не Евангелию (т. о. меньше возможности для иллюстрирования). Характерно – украшение разворота (Гелазианский Сакраментарий).

Англо-ирландское искусство • • • Конец V в. вторжение в Британию германских племен англов, саксов, юттов. В середине VI - начале VII в. началась новая христианизация Британии благодаря ирландским миссионерам. Влияние художественной культуры англосаксов. Влияние искусства древней кельтской орнаментики, украшавшей изделия из дерева, камня, драгоценных металлов. С распространением христианства проникают фигуративные мотивы.

Прикладное искусство Чаша из Ардага, VIII в. Дублин, Национальный музей Фрагмент чаши из Ардага, VIII в. Дублин, Национальный музей • в Британии раньше получает распространение полихромные изделия из серебра и золота со вставками эмали и цветных камней. • техника полихромного ювелирного искусства позднее прониканиет в Ирландию. • сложный филигранный орнамент.

Каменная церковная архитектура Стелла в Дувиллауне, Ирландия, VII – VIII вв. • первые монастырские оратории Ирландии и Англии небольшие в длину 4 -6 м. Возможно они были сакристиями, богослужение происходило под открытым небом у алтаря, перед каменной стелой – крестом. • сначала крест выцарапывался на каменных стелах (крест/крест с фигурой Христа). • человеческое изображение непривычно для мастера. • Основная идея рельефов ирландских крестов – идея Божественной помощи и спасения, перекликающихся с раннехристианскими росписями катакомб.

• • • Крест в Мууне, Ирландия, VIII в. Двенадцать апостолов. Рельеф креста в Мууне, Ирландия, VIII в. крест в Мууне свыше 5 м. , вырублен из гранита, средокрестие обрамлено кольцом – это опора и символ вселенной. отличие: здесь в верхней части изображены птицы, звери и фантастические твари и орнаменты, а основной сюжет на постаменте. с четырех сторон события Ветхого и Нового Завета, эпизоды Св. Антония (первого отшельника, основателя монашества). на западной лицевой части изображено «Распятие» , постамент для него 12 апостолов. изображения геометризированы. впоследствии «Распятие» находится в средокрестии, эпизоды Ветхого и Нового Завета – на остове креста.

Особенности англо-ирландской миниатюры • • • Книга появилась вместе с христианством (Евангелие). Книга – священный предмет, символ, содержащий в себе спасение. Богатое декорирование книги вводит читателя в храм священного текста. В начале каждого текста Евангелия размещается ковровая страница. Переплетение древней магической символики с христианской. Задача переписчика и иллюминатора – создать достойное оформление священного слова. Важно – украшение, а не иллюстрирование. Кельтские мотивы характеризует динамизм и повествовательность, что подобно процессу чтения Евангелия. Расцвет миниатюры в VIII в. (множество скрипториев). Усложнение рисунка и вирутозность каллиграфии Контакты со средиземноморской культурой - центр Кентерберийское аббатство. Набеги норманнов и колонизация положили конец золотому веку искусства Британии и Ирландии.

Англо-ирландская миниатюра ковровые листы миниатюра Евангелия из Дурроу, ок. 680 г. Дублин, Библиотека Тринити-колледжа (самое раннее Евангелие, содержащее таблицу канонов, ковровые страницы и изображение символов евангелистов на отдельных листах.

Декоративный инициал, Инициал «Хи» - «ро» , Инициал в начале Евангелия от Иоанна. Миниатюра Келлской книги, начало IX в. Дублин, Библиотека Тринити колледжа.

Таблица канонов. Декорировка страницы, Инициал «Z» . Миниатюра Келлской книги, начало IX в. Дублин, Библиотека Тринити колледжа

Инициалы (англо-ирландская традиция) • Инициалы – новое явление в искусстве. • Буква – магический знак. • Инициал – самостоятельный организм, представляющий смешение кельтского и германского орнамента. • Единственные фигуративные изображения ранне англо-ирландских кодексов – символы евангелистов.

Евангелист Иоанн и Матфей миниатюра Евангелия из Дурроу, ок. 680 г. Дублин, Библиотека Тринити-колледжа.

Евангелист Матфей и Марк, миниатюра Евангелия из Эхтернаха, ок. 690 г. Париж, Национальная библиотека.

Страшный суд, миниатюра Санкт-Галленского Евангелия, начало VIII в. Санкт-Галлен, библиотека монастыря • Под влиянием континентального искусства в миниатюре появляются сюжетные иллюстрации. • Сцена Страшного суда не иллюстрация, а символ. • Лист разделен по горизонтали на 2 части, наверху в середине благословляющий Христос с крестом и книгой в руках. Нижняя часть заполнена апостолами. • Изображение лишено пространственности, краски декоративны и локальны. • Идея величия Христа-судии, еще нет самого суда и разделения на праведников и грешников.

Пророк Ездра. Миниатюра Амиатинского кодекса, начало VIII в. Флоренция, Лауренцианская библиотека • Подражание рукописи из библиотеки Кассиодора. • По преданию Ездра, возвратившись из Вавилонского плена в Иерусалим заново собрал части Ветхого Завета и разделил текст на 22 книги. • Отличие: фигура пластична, складки одежды соответствуют формам тела, есть представления о светотени и перспективе.

Евангелист Матфей, Евангелие из Линдсфарна, конец VII - VIII в. Лондон, Британский музей; Миниатюра Золотого кодекса, VIII в. Стокгольм, Королевская библиотека.

Особенности миниатюр VIII в. • • • Евангелие из Линдсфарна использование норм континентального книжного искусства (использование раннехристианского образца изображения евангелиста Матфея; возле головы стилизованными под греческий шрифт буквами написано «Hagios Matheus» «агиос» - святой и традиционная надпись «Imago hominis» - «Образ человека» ). Самое прославленно произведение Нортумбской школы – Золотой кодекс. В англо-ирландской традиции не используется ни пурпур, ни золото. Изображения евангелистов следуют образцам: пропорции тел естественны, светотеневая моделировка, евангелисты сидят на тронах под опирающимися на колонны арками, а в тимпанах помещены их символы. Орнаменты сохраняются в троне, обрамлении арок, стволах колонн, капителлях.

Богоматерь с младенцем; Искушение Христа. Миниатюра Келлской книги, начало IX в. Дублин, Библиотек Тринити колледжа Давид и Голиаф. Миниатюра Саутгемптонской Псалтири X – начала XI в. Кембридж, Колледж св. Иоанна.