Работа студента гр. УА-11 -1 Соур Романа
Тана х — принятое в иврите название еврейского Священного писания. В христианской традиции практически полностью соответствует Ветхому Завету Заглавная страница Ленинградского кодекса Танаха (1008 год)
Слово «Та. На. Х» представляет собой акроним (начальные буквы) названий трёх разделов еврейского Священного Писания: § Тора — Пятикнижие § Невии м — Пророки § Ктуви м — Писания (Агиографы) Термин «Танах» появился впервые в трудах средневековых еврейских богословов.
Содержание Танаха Танах описывает сотворение мира и человека, Божественный завет и заповеди, а также историю еврейского народа от его возникновения до начала периода Второго Храма. Евреи считают эти книги священными, потому что они были дарованы людям руах акодеш — духом святости. Танах, а также религиозно-философские представления иудаизма оказали влияние на становление христианства и ислама.
Состав Танаха • Танах содержит 24 книги. • Состав книг идентичен Ветхому Завету. Еврейский канон подразделяется на три части в соответствии с жанром и временем написания тех или иных книг • Закон, или Тора, включающая Пятикнижие Моисеево • Писания, или Ктувим, включающие произведения мудрецов Израиля и молитвенную поэзию • Пророки, или Невиим подразделяются, в свою очередь, на два раздела q Ранние пророки q Поздние пророки
Различия между Танахом и Ветхим Заветом Сегодня существуют три главных формы Священного Писания Танаха/Ветхого Завета, несколько отличающиеся по составу и происхождению: 1. Еврейский канон (Танах), сформировавшийся в иудаизме; 2. Классический Христианский канон, основанный на александрийской версии иудейского канона (Септуагинта) и принятый в Православной и Католической Церквях; 3. Протестантский канон, возникший в XVI веке и занимающий промежуточное положение между первыми двумя.
Номера глав и стихов, деление книг Деление на главы и номера стихов не имеют никакого значения в еврейской традиции. Тем не менее, они присутствуют во всех современных изданиях Танаха, что упрощает поиск и цитирование стихов. Принятие евреями христианского деления на главы началось в эпоху позднего средневековья в Испании. С точки зрения еврейской традиции, деление на главы не только необоснованно, но также открыто для серьёзной критики трех видов: • Деление на главы часто отражает христианское толкование Библии. • Даже если не предполагается христианское толкование, главы часто делят библейские тексты во многих местах, которые могут быть расценены как неуместные по литературным или иным причинам. • Такое деление игнорирует закрытое и открытое деления пробелами, которые основаны на масоретских текстах.
Иудаистские и христианские толкования Танаха • Сущность и своеобразие толкования Танаха отчетливо выражено термином паршанут, образованным от глагола «прш» , который в Танахе имеет значения: • «точно определять, разъяснять, истолковывать» . • На протяжении веков толкованием Танаха занималась главным образом еврейская мысль, евреи. Но они отнюдь не были единственными в этой области. • Иудаистское и христианское толкования Танаха развивались параллельно, но не без взаимодействия и взаимовлияния.
Танах и литература В эпоху классицизма — эстетического направления в европейской литературе и искусстве 17 -го — начала 19 -го веков — творческая энергия была направлена на создание таких произведений, которые бы обращали внимание читателя и зрителя на вечные проблемы, вечные конфликты, вечные черты личности, истории, природы и человеческого рода. Поэтому в эпоху классицизма характерным было обращение к уже известным из древности произведениям с целью переписать их по-новому. При этом было важно соблюсти четкие жанровые требования и акцентировать в известном уже материале новые, насущные аспекты, будь то философия, психология личности, конфликт между обществом и индивидуумом и тому подобное. Очевидным образом, Танах мог предложить и на деле снабжал авторов искомым материалом.
