Р. А. АНДРОСЕНКО Санкт-Петербургский Государственный Университет Личная жизнь Го Мо-жо как пример вестернизации китайского общества в нач. ХХ в. Доклад на научной конференции « 2 -я всероссийская научная конференция молодых востоковедов «Китай и соседи» ИНСТИТУТ ВОСТОЧНЫХ РУКОПИСЕЙ РАН Санкт-Петербург 2017 г.
Использованная литература 1. Го Можо яньцзю 郭沫若硏究 Чжунго Жэньмин Дасюэ шубао цзыляо шэ. 中国人民大学书报资料社, 1984. 2. «Фунюй цыдянь» Бяньсюэ цзу. Цю ши чубаньшэ, 1990. «妇女词典» 编写组. 求实出版社, 1990. 658 с. 3. Май Линлин. Ли су вэньхуа кай юнь дацюань. Жи юэ тан, 2015. 麥玲玲. 禮俗文化開運大全. 日閱堂, 2015. 260. 4. Yan Lu. Re-understanding Japan: Chinese Perspectives, 1895– 1945. University of Hawaii Press, 2004. 339 с. 5. Chen, Xiaoming. From the May Fourth Movement to Communist Revolution. Albany: State University of New York Press, 2007. 151 p. 6. Кейдун И. Б. Брачный ритуал в древнем Китае: канонические установления конфуцианства (Глава «Хунь И» трактата «Ли цзи» ) // Вестн. НГУ. История, филология. 2016. Т 15, № 4 Востоковедение. с. 80 -90 7. Родионов А. А. Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литературе ХХ века. СПб: Роза Мира, 2006. 263 с. 8. Mc. Dougall, Bonnie S. , Louie, Kam. The Literature of China in the Twentieth Century. C. Hurst & Co. Publishers, 1997. 504 с. 9. http: //www. mmia. com/product/detail/212955. html (на кит. яз. Посещение 11. 03. 17)
![Глава 44 «Хунь и» (婚儀 , «Значимость брачного [ритуала]» трактата «Ли цзи» ) «Шесть](https://present5.com/presentation/3311211_451040208/image-4.jpg "Глава 44 «Хунь и» (婚儀 , «Значимость брачного [ритуала]» трактата «Ли цзи» ) «Шесть")
Глава 44 «Хунь и» (婚儀 , «Значимость брачного [ритуала]» трактата «Ли цзи» ) «Шесть церемонийобрядов» (Лю ли 六禮) 1. Выбор невесты отправкой ей первого подарка (На цай «納采» ) 2. Сверение дат рождения и проверка имён на совместимость (Вэнь мин 問名) 3. «Извещение семьи невесты о положительном результате гадания» (На цзи 納吉) 4. Презентование денежных подарков (На чжэн 納徵); «Посылка закрепляющего помолвку подарка в дом невесты» 5. Назначение даты бракосочетания родителями жениха (Цин ци 請期 «Спрашивать время» ) 6. Церемония бракосочетания (Цинь ин 親迎 «Встреча жениха и невесты, происходившая в доме невесты» ) [Кейдун, 2016, с. 81 -82; Май Линлин, 2015, с. 15]
«Три письма» 三書 Первое письмо о формальном соглашении обоих семей на заключение их детьми брака (Динциньчжи шу 訂親之 書). Второе письмо с точно сформулированным списком подарков и их количеством (Голичжи шу 過禮之書). Третье письмо - отправляемое невесте в день свадьбы приглашение с назначением времени свадьбы (Чзи Инчу Синьнянчжи шу 即迎娶新娘之書) [Май Линлин, 2015, с. 15]
Чжэн Сюань 郑玄(鄭玄) конфуцианский комментатор (127 -200 г. г. )
Чжэн Сюань 郑玄 (鄭玄) 儀禮 «И Ли» Книга Обрядов (Устав общественных отношений), 1831.
Родители женили Го Мо-жо: ● в 1902 году ● в 1911(1912) году Го Мо-жо воспротивился и уехал в Японию [Chen, 2007, с. 25 -26].
Друг Го Мо-жо, Чэнь Лунцзи 陳龍驥, скончался в больнице Сато Томико 佐藤 富子 медсестра Знакомство Го Мо-жо и Сато Томико в Больнице Святого Луки (яп. 財団法人 聖路加国際病院) «Го Мо-жо и Сато Томико влюбились друг в друга примерно летом или осенью 1916 года» [Го Можо яньцзю, 1985, с. 78] В 1916 году Го Мо-жо начинает активно заниматься поэтическим творчеством. [Mc. Dougall, Louie, 1999, c. 38]
1916年 9月26日，佐藤富子在给郭沫若的回 信中写道：“哥哥，除你而外，我是不能再爱 别人了，我这个肉体，我这个灵魂，除你而 外是不许为任何人所有的. ” 26 сентября 1916 года, Сато (佐藤 Цзотэн) написала Го Можо в письме: «Братик, кроме тебя я не смогу полюбить никого другого, я, моё тело, я, моя душа, никому кроме тебя, не будут (не смогут) принадлежать. . . » [http: //www. mmia. com/product/detail/212955. html]
Движение 4 Мая 1919 года (У сы юньтун 五四運動) Деятели: Ху Ши (胡適 1891 -1962), Чэнь Дусю (陳獨秀 1879 -1942), Цай Юаньпэй (蔡元培 1868 -1940), Ли Дачжао (李大釗 1899 -1927), Цянь Сюаньтун (錢玄同1887 -1939), Лу Синь (魯迅1881 -1936). [Родионов, 2006, с. 10]. На страницах журналов «Новая молодёжь» (Синь циннянь 新青年) и «Еженедельные дискуссии» (Мэйчжоу пинлунь 每周評論) : Деятели « 4 Мая 1919» уделяли большое внимание критике конфуцианства, семейной системы, положения женщин и критиковали традиционную этику отношений [Родионов, 2006, с. 10].
Примерно 1918 год
1924 год
Инцидент на Мосту Марко Поло 7 июля 1937 г. ( «Ци ци ши бянь» 七七事變) Го Мо-жо уезжает из Японии в Китай.
![Сато Томико умерла в 1994 году [Yan Lu, 2004, с. 95] в возрасте 101](https://present5.com/presentation/3311211_451040208/image-17.jpg "Сато Томико умерла в 1994 году [Yan Lu, 2004, с. 95] в возрасте 101")
Сато Томико умерла в 1994 году [Yan Lu, 2004, с. 95] в возрасте 101 года (15 августа 1994 года) [http: //www. mmia. com/product/detail/212955. html]
Скачать презентацию Р А АНДРОСЕНКО Санкт-Петербургский Государственный Университет Личная жизнь
Р.А.Андросенко - "Личная жизнь Го Мо-жо (ИВР РАН). ppt