QUIÉN ES EL MEMRA DE YHVH Proverbios

¿QUIÉN ES EL MEMRA DE YHVH?

Proverbios 18: 13 ¶ Al que responde antes de oír, le es insensatez y deshonra.

POSICION DE CREENCIAS BIBLICAS DEL MINISTERIO SABIDURIA EN LA TORÁ NO SOMOS TRINITARIOS YHVH ES ECHAD YHVH ES EL PADRE YAHSHUA EL HIJO TIENE EL NOMBRE DEL PADRE (YHVH) 5. YAHSHUA SE REVALA EN LAS ESCRITURAS COMO ELOHIM Y OTROS NOMBRES. 6. YAHSHUA ES LA IMAGEN DEL ELOHIM INVISIBLE 7. YAHSHUA ES EL SUMO SACERDOTE POR ESO NO SE LE RINDE ADORACION Y ALABANZA EN ESTE MOMENTO HASTA SU VENIDA 8. YAHSHUA ES PREEXISTENTE Y NO CREADO 9. YAHSHUA ES EL CREADOR DEL UNIVERSO 10. YAHSHUA ES LA MEMRA 1. 2. 3. 4.

Juan 1: 15 -18 15 Juan testificó de él diciendo: Este es de quien yo decía: "El que viene después de mí es antes de mí, porque era primero que yo". 16 De su plenitud recibimos todos, y gracia sobre gracia, 17 porque la Ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Yahshua el Mesias. 18 A Elohim nadie lo ha visto jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer. (RV)

La Memra se encuentra en el Targum Onkelos 179 veces, en el llamado Jerusalem Targum 99 veces, y en el Targum Pseudo-Jonathan 321 veces. Un análisis crítico muestra que en 82 instancias en Onkelos, en 71 instancias en el Jerusalem Targum, y 213 instancias en el Targum Pseudo. Jonathan, la designación MEMRA no sólo se distingue de ELOHIM, sino evidentemente se refiere a Elohim como revelándose a sí mismo.

Lista clasificada de todos los pasajes en los cuales el término ‘Memra’ aparece en el Targúm Onkelos. (El término aparece 176 veces. Clase III. , En estos pasages el término Memra da testimonio sin lugar a dudas de una aplicación con revelación de sí mismo con Personalidad Divina, aparece en 79 pasajes. ) Gen_26: 5; Exo_2: 25; Exo_5: 2; Exo_6: 8; Exo_15: 8, Ex 10, 26; Exo_16: 8; Exo_17: 1; Exo_23: 21, Exo_23: 22; Exo_25: 22; Exo_32: 13; Lev_18: 30; Lev_22: 9; Lev_26: 14; Lev_26: 18; Lev_26: 21; Lev_26: 27; Num_3: 39; Num_3: 51; Num_4: 37; Num_4: 41; Num_4: 45; Num_4: 49; Num_9: 18 (bis), Num_9: 19, Num_9: 20 (bis), Num_9: 23 quat. ; Num_10: 13; Num_13: 3; Num_14: 11; Num_14: 22; Num_14: 30, Num_14: 35; Num_20: 12; Num_20: 24; Num_23: 19; Num_24: 4; Num_24: 16; Num_27: 14; Num_33: 2; Num_33: 38; Num_36: 5; Deu_1: 26; Deu_4: 30; Deu_8: 3; Deu_8: 20; Deu_13: 5; Dt 13: 19 (in our Version Deu_13: 4; Deu_13: 18); Deu_15: 5; Deu_26: 18; Deu_27: 10; Deu_28: 1, Deu_28: 2; Deu_28: 15; Deu_28: 45; Deu_28: 62; Deu_30: 8; Deu_30: 10; Deu_30: 20.

Lista clasificada de pasajes (de acuerdo al siguiente esquema) en el cual el término ‘Memra’ aparece en el Targum Jerushalmi en el Pentateuco. Clase I. Fuera de Duda aplicación a una Manifestation Personal de Elohim: Gen_1: 27; Gen_3: 9; Gen_3: 22; Gen_5: 24; Gen_6: 3; Gen_7: 16; Gen_15: 1; Gen_16: 3; Gen_19: 24; Gen_21: 33; Gen_22: 8; Gen_22: 14; Gen_28: 10; Gen_30: 22 (bis); Gen_31: 9; Gen_35: 9 (quat. ); Gen_38: 25; Gen_40: 23; Exo_3: 14; Exo_6: 3; Exo_12: 42 (quat. ); Exo_13: 18; Exo_14: 15; Exo_14: 24, Exo_14: 25; Exo_15: 12; Exo_15: 25 (bis); Exo_19: 5; Exo_19: 7, Exo_19: 8, Exo_19: 9 (bis); Exo_20: 1; Exo_20: 24; Lev_1: 1; Num_9: 8; Num_10: 35, Num_10: 36; Num_14: 20; Num_21: 6; Num_23: 8 (bis); Num_24: 6; Num_24: 23; Num_25: 4; Num_27: 16; Deu_1: 1; Deu_3: 2; Deu_4: 34; Deu_26: 3; Deu_26: 14; Deu_26: 17, Deu_26: 18; Deu_28: 27; Deu_28: 68; Deu_32: 15; Deu_32: 39; Deu_32: 51; Deu_33: 2; Deu_33: 7; Deu_34: 9, Deu_34: 10, Deu_34: 11.

Clase III. Fuera de Duda: Gen_3: 8; Gen_3: 10; Gen_6: 6 (bis); Gen_6: 7; Gen_8: 21; Gen_9: 12, Gen_9: 13, Gen_9: 15, Gen_9: 16, Gen_9: 17; Gen_15: 1; Gen_15: 6; Gen_17: 2; Gen_17: 7; Gen_17: 10, Gen_17: 11; Gen_21: 20, Gen_21: 22, Gen_21: 23; Gen_22: 16; Gen_24: 3; Gen_26: 24, Gen_26: 28; Gen_28: 15; Gen_28: 20, Gen_28: 21; Gen_31: 49, Gen_31: 50; Gen_35: 3; Gen_39: 2, Gen_39: 3; Gen_39: 21; Gen_39: 23; Gen_48: 21; Gen_49: 24, Gen_49: 25; Exo_3: 12; Exo_4: 15; Exo_10: 10; Exo_14: 31; Exo_15: 2; Exo_18: 19; Exo_19: 17; Exo_29: 42, Exo_29: 43; Exo_30: 6; Exo_31: 13; Exo_31: 17; Exo_33: 22; Lev_20: 23; Lev_24: 12; Lev_26: 9; Lev_26: 11; Lev_26: 30; Lev_26: 46; Num_14: 9 (bis); Num_14: 43; Nu 17: 19 (in our Version Num_17: 4); Num_21: 5; Num_23: 21; Deu_1: 30; Deu_2: 7; Deu_3: 22; Deu_4: 37; Deu_5: 5; Deu_9: 3; Deu_18: 16; Deu_18: 19; Deu_20: 1; Deu_23: 15; Deu_31: 6; Deu_31: 8; Deu_32: 51; Deu_33: 3; Deu_33: 27.

Lista clasificada de pasajes in los cuales el término ‘Memra’ aparece en el Targum Pseudo-Jonathan en el Pentateuco. Clase I: Fuera de Duda: Gen_2: 8; Gen_3: 10; Gen_3: 24; Gen_4: 26; Gen_5: 2; Gen_7: 16; Gen_9: 12, Gen_9: 13; Gen_9: 15, Gen_9: 16, Gen_9: 17; Gen_11: 8; Gen_12: 17; Gen_15: 1; Gen_17: 2; Gen_17: 7; Gen_17: 10, Gen_17: 11; Gen_18: 5; Gen_19: 24 (bis); Gen_20: 6; Gen_20: 18; Gen_21: 20; Gen_21: 22, Gen_21: 23; Gen_21: 33; Gen_22: 1; Gen_24: 3; Gen_26: 24; Gen_26: 28; Gen_27: 31; Gen_28: 10; Gen_28: 15; Gen_28: 20; Gen_29: 12; Gen_31: 3; Gen_31: 50; Gen_35: 3; Gen_35: 9; Gen_39: 2, Gen_39: 3; Gen_39: 21; Gen_39: 23; Gen_41: 1; Gen_46: 4; Gen_48: 9; Gen_48: 21; Gen_49: 25; Gen_50: 20; Exo_1: 21; Exo_2: 5; Exo_3: 12; Exo_7: 25; Exo_10: 10; Exo_12: 23; Exo_12: 29; Exo_13: 8; Exo_13: 15; Exo_13: 17; Exo_14: 25; Exo_14: 31; Exo_15: 25; Exo_17: 13; Exo_17: 15, Exo_17: 16 (bis); Exo_18: 19; Exo_20: 7; Exo_26: 28; Exo_29: 42, Exo_29: 43; Exo_30: 6; Exo_30: 36; Exo_31: 13; Exo_31: 17; Exo_32: 35; Exo_33: 9; Exo_33: 19; Exo_34: 5; Exo_36: 33; Lev_1: 1 (bis); Lev_6: 2; Lev_8: 35; Lev_9: 23; Lev_20: 23; Lev_24: 12 (bis); Lev_26: 11, Lev_26: 12;

Lev_26: 30; Lev_26: 44; Lev_26: 46; Num_3: 16; Num_3: 39; Num_3: 51; Num_4: 37; Num_4: 41; Num_4: 45; Num_4: 49; Num_9: 18 (bis); Num_9: 19, Num_9: 20 (bis); Num_9: 23 (ter); Num_10: 13; Num_10: 35, Num_10: 36; Num_14: 9; Num_14: 41; Num_14: 43; Num_16: 11; Num_16: 26; Num_17: 4; Num_21: 5, Num_21: 6; Num_21: 8 -9; Num_21: 34; Num_22: 18, Num_22: 19; Num_22: 28; Num_23: 3, Num_23: 4; Num_23: 8 (bis); Num_23: 16; Num_23: 20, Num_23: 21; Num_24: 13; Num_27: 16; Num_31: 8; Num_33: 4; Deu_1: 10; Deu_1: 30; Deu_1: 43; Deu_2: 7; Deu_2: 21; Deu_3: 22; Deu_4: 3; Deu_4: 7 (bis); Deu_4: 20; Deu_4: 24; Deu_4: 33; Deu_4: 36; Deu_5: 5 (bis); Deu_5: 11; Deu_5: 22, Deu_5: 23, Deu_5: 24 (bis); Deu_5: 25, Deu_5: 26; Deu_6: 13; Deu_6: 21, Deu_6: 22; Deu_9: 3; Deu_11: 23; Deu_12: 5; Deu_12: 11; Deu_18: 19; Deu_20: 1; Deu_21: 20; Deu_24: 18, Deu_24: 19; Deu_26: 5; Deu_26: 14; Deu_26: 18; Deu_28: 7; Deu_28: 9; Deu_28: 11; Deu_28: 13; Deu_28: 20, Deu_28: 21, Deu_28: 22; Deu_28: 25; Deu_28: 27, Deu_28: 28; Deu_28: 35; Deu_28: 48, Deu_28: 49; Deu_28: 59; Deu_28: 61; Deu_28: 63; Deu_28: 68; Deu_29: 2; Deu_29: 4; Deu_30: 3, Deu_30: 4, Deu_30: 5; Deu_30: 7; Deu_31: 5; Deu_31: 8; Deu_31: 23; Deu_32: 6; Deu_32: 9; Deu_32: 12; Deu_32: 36; Deu_33: 29; Deu_34: 1; Deu_34: 5; Deu_34: 10, Deu_34: 11.

Los Targumim son paráfrasis autorizadas de los libros del Tanaj (AT) escritos en Arameo. Antiguamente fueron leídos en las sinagogas junto con las lecturas de las parashot (fracciones de la Torá) en hebreo. Si miramos a estos Targumim, podemos obtener alguna idea de cómo el Judaísmo del tiempo del segundo templo, comprendía estos múltiples pasajes de YHWH. En los pasajes donde hay más de un YHWH implicado en el texto, o donde YHWH es visto como una persona humana, los Targums substituyen YHWH por la frase "La Palabra de YHWH". palabra aramea para La “palabra”es “Memrá”

EL ANGEL DE YHVH El Angel de acuerdo a la teología judía, fue el que habló con Moises y el Ángel en quien Elohim puso su Nombre. Lo siguiente es de acuerdo al ZOHAR y de interes en este caso: Hay un hombre, sí un hombre es EL, quien es un Angel. Este Angel es Metatrón, el Guardian de Israel, El es un hombre en la Imagen del Santo Bendito es EL, Quien es una Emanación de EL (Elohim) SI! EL (el metatron) es YHVH. De EL no puede decirse, que es creado, formado o hecho; pero el es una emanacion de Elohim

COLOSENSES 1 15 El es la imagen del Elohim invisible, el primogénito de toda la creación; 16 porque en él fueron creadas todas las cosas que están en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades. Todo fue creado por medio de él y para él. 17 El antecede a todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten. 18 Y además, él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. El es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo él sea preeminente;

RABBI -Kimchi ADONAI es el REY MESIAS; EL es tambien el ANGEL del Covenio. RABBI Aben Ezra ADONAI es tambien la Majestad DIVINA, y el ANGEL del Convenio, por que la sentencia es doble.

Filon nació en era de Alexandria, en el año 20 antes de Yahshua. El era decendiente de Aaron, y pertenecia an una de las mas ricas e influencia entre las familias de mercaderos en Egipto.

EL Logos anuncia y interpreta la voluntad y la mente de ELOHIM (ε ρμηνευ ς και προφη της); El actúa como mediador; El es el Real Sumo Sacerdote, y por su gran pureza quita el pecado del hombre, y por su intercecion procura la misericordia de Elohim. Filon dice que EL es el Sumo Sacerdote, El es tambien el SOL de quien los rayos trae revelacion al hombre, el medio de la revelacion divina del Alma; El Maná, y el sustento de la vida espiritual; EL es quien mora en el Alma. El LOGOS es en su sentido completo Melchisedek, el sacerdote del mas alto Elohim, El Rey de Justicia (βασιλευ ς δι καιος), y el REY de Salem (βασιλευ ς ει ρη νης), EL es quien trae Justicia y Paz al Alma.

Filon Judaeus Para ellos que no pueden mirar al hijo, El es la refleccion de su Luz, ellos consideran la imagen de Elohim, quien es SU ANGEL, el LOGOS (memra), como ELOHIM mismo. For those who cannot look upon the Son Himself, behold Him in His reflected light, even thus do they regard the image of G-d, Who is His Angel, the MEMRA [Logos], as ELOHIM Himself.

(p. 247, The Works of Filon, "On the Confusion of Tongues, " translated by C. D. Yonge) Y si no hubiera alguien merecedor de llamarse hijo de Elohim, dejalos adornase de acuerdo a su Palabra primogenita, (logos) el anciano de los Angeles, como el gran arcangel de muchos NOMBRES; porque el es llamado, La Autoridad, y el nombre de ELOHIM, y la Palabra (logos) y un hombre de acuerdo a la imagen de Elohim y EL es quien ve a Israel.

The Works of , "Allegorical Interpretation, III, " translated by Filon C. D. Yonge). . La sombra de Elohim es su Palabra (logos), la cual EL uso como instrumento cuando EL creó el Universo. La sombra, es un modelo y tipologia de otras cosas. Porque, Elohim mismo es el MODELO de la Imagen, la cual EL llama su sombra, siendo la Imagen el modelo de otras cosas, como el demostró cuando comenzo dando la Torá a los israelitas, y dijo; “y Elohim hizo al hombre a la imagen de Elohim” [Gen. 1: 26 ]. " y la imagen fue moldeado de acuerdo a Elohim, y como el hombre fue moldeado de acuerdo a la Imagen, la cual recibio el poder y el caracter del Modelo. (p. 61,

(p. 834, The Works of , "On Dreams, I, " translated Filon by C. D. Yonge) Pero hay come se muestra dos templos, que pertenecen a Elohim; siendo uno en este mundo, en el cual el Sumo Sacerdote es La Palabra Divina [Logos SU Hijo ], Primogenito. . Heb 8: 1 ¶ En resumen, lo que venimos diciendo es esto: Tenemos tal sumo sacerdote que se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, 2 ministro del lugar santísimo y del verdadero tabernáculo que levantó el Señor y no el hombre.

(p. 253, The Works of , "On the Migration of Abraham, " Filon translated by C. D. Yonge) Que entonces puede ser, excepto la Palabra [Logos], la cual es mas ANTIGUA QUE TODAS COSAS incluso la creacion, y por medio del cual se Gobierna el Universo. . Miqueas 5: 2 Pero tú, oh Belén Efrata, aunque eres pequeña entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será el gobernante de Israel, cuyo origen es antiguo, desde los días de la eternidad.

Filon estaba presentando el Judaismo del momento al idioma Griego, aqui se encuentran algunos terminos aplicados al LOGOS de ELOHIM. (algunos son terminos encontrados en el Targum) EL LLamó al LOGOS

1. El REY 2. PASTOR 3. KOHEN HA GADOL 4. CONVENIO 5. JINETE DEL CARRO DIVINO 6. ARCANGEL 7. HIJO PRIMOGENITO 8. EL PRINCIPIO 9. EL NOMBRE 10. EL QUE VE 11. LA FORMA/ IMAGEN 12. LA GLORIA 13. LA PRESENCIA 14. EL MENSAJERO DEL GRAN CONCILIO

SE ENCUENTRAN OTROS TERMINOS , PERO ESTOS NOS MUESTRAN CUAL GRANDE ERA EL PENSAMIENTO HEBREO ENCONTRADO EN EL NUEVO TESTAMENTO. NOSOTROS ENCONTRAMOS MUCHOS DE ESTOS TERMINOS EN LA ESCRITURAS APOSTOLICAS.

[Epistle to Diognetus a. d. 130] ". . . Elohim mismo, quien es el Todopoderoso, El creador de toda las cosas, y invisible, a enviado del cielo y puesto entre los Hombres, El quien es la Verdad, y la santidad y la palabra incomprensible…. ”. . ” y, “ como un Rey envia a su hijo quein es tambien Rey, El lo envio a El: como ELohim EL lo envio: hacia el hombre EL lo envio: como Salvador lo envio a EL…” Epistle of Ignatius to the Magnesians 30 -107 a. d. ". . . Hay un solo ELohim, que se manifesto asi mismo como Yahshua el Mesias su Hijo, quien es su palabra eterna…. ” Epistle of Ignatius to Polycarp “Mira al Mesias, El Hijo de Elohim; quein era antes del tiempo, y aprecio en su tiempo…. ”

Juan 1: 1 ¶ En el principio era el MEMRA, y el MEMRA era con Elohim, y el MEMRA era Elohim.

Targum Bereshit Section 2. Genesis 3 8 Cuando oyeron la voz de la MEMRA de YHVH Elohim que se paseaba en el jardín en el fresco del día, el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de YHVH Elohim entre los árboles del jardín. 9 ¶ Pero La Memra de YHVH Elohim llamó al hombre y le preguntó: --¿Dónde estás tú?

Génesis 19: 24 el Tanaj dice: “Entonces, YHWH hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre, y fuego de parte de YHWH desde los cielos. ” Y el Targum Jonathan lo parafrasea de esta manera: "Y la Palabra de YHWH hizo descender sobre los pueblos de Sodoma y Gomorra azufre, y fuego de YHWH en el cielo. ”

El Targum de Jerusalen identifica a este Elohim como la Memra de YHVH: (Jerusalem Targum, translated by J. W. Etheridge) GENESIS 22: 8 Abraham respondió: --La Memra de Elohim mismo proveerá el cordero para el holocausto, hijo mío. E iban los dos juntos.

Shemot (Ex. ) 24: 1 donde está escrito: “Entonces dijo a Moisés, sube a YHWH…” El Targum Jonathan, ha escrito en Shemot 20: 1: "La Palabra (“Memrá”) de YHWH" en lugar de "YHWH": "Y la Palabra del YHVH habló todas estas palabras gloriosas…" Por lo tanto, la conclusión es que en 24: 1 es “la Palabra de YHWH” el que dice a Moshé que suba a YHWH.

El Targum Onkelos dice en Bereshit 15: 6: "Y Abraham confió en la Palabra (“Memrá”) de YH Y Él lo contó por justicia. " Según Bereshit 22: 14 vemos que Abraham oró en el nombre de la Palabra de YHWH como está escrito en el Tárgum de Jerusalem: “Y Abraham adoró y oró en el nombre de la Pala (“Memrá”) de YHWH, y dijo, "Tú eres YHWH, el me ve, pero Tú no puedes ser visto. "”

Midrash Rabbah - Genesis XLIV: 1 ¶ Después de estas cosas vino la palabra de YHVH a Abram en visión, etc. (XV, 1). It is written, As for Elohim, His, -way is perfect; the MEMRA of YHVH is tried (II Sam. XXII, 31) if His way is perfect, how much the more He Himself! Rab said: The precepts were given only in order that man might be refined’ by them. For what does the Holy One, blessed be He, care whether a man kills an animal by the throat or by the nape of its neck; ? Hence its purpose is to refine [try] man. 2 Another interpretation: ’His way is perfect’ alludes to Abraham, 3 for it is written, And thou foundest his [sc. Abraham's] way faithful before Thee, etc. (Neh. IX, 8). ’ The MEMRA of YHVH is tried’ intimates that the Holy One, blessed be He, tried him in a fiery furnace. He is a shield unto all them that take refuge in Him (II Sam. loc. cit. ); hence, FEAR NOT. ABRAM, I AM THY SHIELD, etc.

(Jerusalem Targum, Génesis 16: 3)" Y Agar adoró y oró en el nombre de la Palabra [Memrá] de YHWH que se había revelado Él mismo a ella…"

En el Targum Onkelos sobre Génesis 28: 20 -21 está escrito: "Y Jacob hizo un voto, diciendo, "Si la Palabra (Memrá) de YHWH es mi apoyo, y me guarda en el camino que voy, y me da pan para comer, y vestido para vestir, de manera que vuelva otra vez a la casa de mi padre en paz; entonces, la Palabra (Memrá) de YHWH será mi Elohim. "

El Tárgum sobre Tehilim (Sal. ) 62: 9 dice: "Confía en la Palabra (memra) de Yah en todo tiempo, ¡Oh pueblo de la casa de Israel! Derr delante de Él los suspiros de vuestro corazón; Elohim es nuestra confianza para siempre

Según el Targum Jonathan, La palabra de YHWH es el Creador, según está escrito en Génesis 1: 27: "Y la Palabra (Memrá) de YHWH creó al hombre a su semejanza, en la semejanza de YHWH, YHWH creó, macho y hembra les creó Él. ”

Esta idea también aparece en el Jerusalem Tárgum en Shemot 3: 14: "Y la Palabra (Memrá) de YHWH dijo a Moisés: “Yo soy Él, que dijo al mundo ¡'Sé'! y fue: y el que en el futuro le dirá ¡'Sé'! y será. " Y Él dijo: "Así dirás a los hijos de Israel: 'Yo soy' me ha enviado a ti. "

Este concepto también se ve en Tehilim 33: 6 donde está escrito: "Por la MEMRA de YHWH fueron hechos los cielos, Y todos sus ejércitos por el Espír de Su boca. "

El pacto noélico fue hecho entre la Palabra de YHWH y toda la humanidad, según el Tárgum Onkelos, en Bereshit 9: 17: "Y YHWH dijo a Noé, 'Esta es la señal del pacto que he establecido entre Mi Palabra (Memrá), y entre toda carne que está sobre la tierra. '"

La Palabra también hizo el pacto con Abraham como también parafrasea el Targum Onkelos, en Bereshit 17: 7: "Y estableceré mi pacto entre M Palabra (Memrá) y tu…"

Según el Jerusalem Targum, la Palabra de YHWH fue la que habló los diez mandamientos y estableció el pacto con Israel, según vimos antes en Shemot 20: 1.

La Palabra de YHWH es nuestro salvador, según está escrito en el Tárgum Jonathan en Yeshayahu 45: 17, 25: "Pero Israel será salvo por la MEMRA de YHWH con salvación eterna… Por la MEMRA de YHWH será justificada la semilla de Israel…"

Oseas 1: 7 dice el Tárgum Jonathan: "Pero tendré misericordia sobre la casa de Judá, Y los salvaré por la Palabra de YHWH, su Elohim. "

¿Quién es esa Palabra (Memrá) de YHWH? Las preguntas que surgen de todo esto son: ¿Quién es esa Palabra de YHWH por medio de la cual todo fue creado? ¿Quién es esa Palabra de YHWH que hizo llover fuego y azufre sobre Sodoma y Gomorra? ¿Quién es esa Palabra de YHWH en la cual Avraham confió para ser contado como justo? ¿Quién es esa Palabra de YHWH en la cual Avraham oró a YHWH que no podía ser visto? ¿Quién es esa Palabra de YHWH que habló los diez mandamientos? ¿Quién es esa Palabra de YHWH que es el mediador de los pactos? ¿Quién es esa Palabra de YHWH que es la salvación de Israel?

La respuesta encontramos en Yojanán 1: 1 -3 “En el principio era el Verbo (La Palabra), y el Verbo estaba con Elohim, y el Verbo era Elohim. Este estaba en el principio con Elohim. Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. . . Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. ” 1 Yojanán 1: 1 -2, “Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestro ojos, lo que hemos contemplado y lo que han palpado nuestras manos, acerca del Verbo (La Palabra) de vida (pues la vida fue manifestada, y nosotros la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos manifestó

(Targum Pseudo-Jonathan , translated by J. W. Etheridge) Exodo 29: 42 "Esto será, a través de vuestras generaciones, el holocausto continuo delante de YHVH, a la entrada del tabernáculo de reunión, donde te encontrarás con mi MEMRA para hablarte allí. 43 También te encontrarás allí con mi MEMRA y con los hijos de Israel, y el lugar será santificado por mi gloria.

Jonathan ben Uziel escribió en Targum de Jerusalen dice: Deuteronomio 26: 17 Tú has proclamado hoy que la MEMRA de YHVH es tu Elohim y que andarás en sus caminos, que guardarás sus leyes, sus mandamientos y sus decretos, y que escucharás su voz.

¿QUIEN DIO LA TORAH¿? La antigua fe de la Nacion era que la MEMRA de YHVH fue el dador de la Torah, esto se verifica en las palabras de el targum Jerusalem en Exodos 20: 1 “Y LA MEMRA of YHVH hablo estas gloriosas palabras”

¿Quien Moises nuestro Maestro Adoró? Jonathan ben Uziel, in his Jerusalem Targum, Numeros 10: 35 Cuando el arca partía, Moisés decía: "¡Levántate, oh Memra de YHVH, y sean dispersados tus enemigos! ¡Huyan de tu presencia los que te aborrecen!" 36 Y cuando se asentaba, decía: "¡Vuelve, oh Memra de YHVH, a las miríadas de millares de Israel!"

Ningun juramento era valido excepto por la MEMRA de YHVH Deuteronomio 6: 13 A Jehovah tu Elohim temerás y a él servirás, y por el nombre de la MEMRA jurarás. Jonathan ben Uziel paraphrases: "Ye shall fear before the presence of the Lord your Elohim, and before Him ye shall worship, and by the name of the MEMRA of YHVH ye shall swear in truth. "

La MEMRA de hwhy se debe obedecer como Elohim Deuteronomio 28: 1 ¶ "Y sucederá que si escuchas diligentemente la voz de YHVH tu Elohim, procurando poner por obra todos sus mandamientos que yo te mando hoy, también YHVH tu Elohim te enaltecerá sobre todas las naciones de la tierra. 2 Cuando obedezcas la voz de YHVH tu Elohim, vendrán sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarán:

Onkelos dice: Deuteronomio 28: 1 ¶ "Y sucederá que si escuchas diligentemente la voz de la Memra de YHVH tu Elohim, procurando poner por obra todos sus mandamientos que yo te mando hoy, también YHVH tu Elohim te enaltecerá sobre todas las naciones de la tierra. 2 Cuando obedezcas la voz de la Memra de YHVH tu Elohim, vendrán sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarán:

Onkelos dice en Deuteronomio 28: 15: De 28: 15 ¶ "Pero si no escuchas la voz de la Memra de YHVH tu Elohim a fin de procurar poner por obra todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te mando hoy, todas estas maldiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán:

YHVH nunca entro en convenio con ninguno de los Patriarcas excepto atraves de un Mediador la Memra de YHVH Onkelos dice en: Ge 9: 17 Entonces Elohim dijo a Noé: "Esta será la señal del pacto que establezco entre Mi Memra y toda carne que está sobre la tierra. "

No Hay Salvacion sino por la Memra de YHVH Jonathan ben Uziel nos dice en este versiculo: Isa 45: 17 Israel será salvado por La Memra de YHVH con salvación eterna. No os avergonzaréis, ni seréis afrentados, por los siglos de los siglos. Isa 45: 25 En la Memra de YHVH será justificada y se gloriará toda la descendencia de Israel.

Hablando de la MEMRA Speaking of the Memra Gershom Scholem stablece: . . . La memra—la parafrasis usada en los Targumim, la traduccion de la Biblia en Arameo, en referencia a la MEMRA de Elohim. La Memra no es meramente un mecanismo linguistico para superar el problema de los pasajes donde hay más de un YHWH implicado en el texto; tienes un significado teologico con su propio merito. La Memra…. Es…. Una fuerza acaparadora, un realidad en el mundo, el aspecto eminente de Elohim, sujetando toda las cosas bajo su movimientos omnipresente. On the Mystical Shape of the Elohimhead: by Gershom Scholem pg 181 -182:

Qué significa el Nombre Metatron Exodos 24: 1, "¶ Elohim dijo a Moisés: --Subid ante YHVH, tú, " &c. R. Bechai, p. 114, col. 1, Amsterdam Edition: "Elohim dijo a Moises, subid ante el SEÑOR; este el Metatron. El es llamado por este Nombre, porque en su nombre hay dos significados, cual indican Su caracter, El es ELOHIM y el Mensajero. Se encuentra otro idea implicada en el nombre Metatron: significa el que GUARDA; porque en la lengua caldea, el Guardian es llamado “Matherath”; y porque el es el Guardian del Mundo, El es llamado (salmo 121: 4) “El guardian de Israel”. En el significado de su Nombre entendemos que el es Adonai sobre toda las cosas abajo; porque todo el Ejercito del Cielo, y todo sobre la Tierra a sido puesto bajo su poder.

METATRON Otro termino para la Palabra “Memra of YHVH” usado en el Judaismo antiguo era “Metatron”. De acuerdo al Talmud (b. San. 38 b) el problema de los versiculos que contiene dos YHVH’s en la Torah fue discutido con Rabbi Idith por uno de los Minim (un termino Rabbinico para los Nazarenos) : Una vez un MIN (nazareno) dijo a R. Idith: “Esta escrito: y a Moises EL “YHVH” dijo: "Subid ante Jehovah…"(Ex. 24: 1) Ciertamente hubiera dicho: “Sube a MI!” “Este era Metatron (quein estaba hablando)” el Respondio. “la cual su nombre es similar a su SEÑOR, por que escrito esta: It was Metatron [who was speaking, ]" he replied, "Whose name is similar to that of his Master, for it is written: "pues mi nombre está en él " (Ex. 23: 21).

En el glosario del Soncino Zohar, a Metatron se le dan las siguientes dos definiciones: El Jefe de Jefes, el poder encargado y el sustentador de la humanidad La cabeza de la "creacion, " llamado tambien el “siervo" o el “cuerpo" de la Shekinah

Metatron ademas tiene gran similitud con Yahshua en que El Templo Celestial es de El 1. El es comparado con Joshua y con Elohim 2. El enseño a los Judios los misterios de la Torah 3. El realiza expiacion por Israel

Soncino Zohar, Shemoth, Section 2, Page I 43 a – “Y sucedio …que el Tabenaculo habia sido levantado”, en referencia al otro Tabernaculo, el cual esta arriba, llamado el Tabernaculo del “Joven”, Metatron, y nada mayor. Pero cuando el primer templo fue completado otro templo fue levantado a la mis ma ves, cual fue el centro para todo el Mundo, dandole luz a todas las esferas. Despues el Mundo estaba establecido……. .

Metatron es comparado con Josue y tambien con Elohim: Soncino Zohar, Shemoth, Section 2, Page 164 a El tabernaculo la cual Moises construyo tenia a Josue como el Guardian constante del Tabernaculo; porque el solo es el guardia y se llama el “Hombre Joven”, Josuede quein se dice: Josue hijo de NUN, un Joven, no se apartaba de la tienda” (Ex. XXXIII, 11). Despues en su historia hubo otro Joven guardandolo , su nombre Samuel (I Sam. 1 l, I 8), porque el tabernaculo solo podia ser en guardia un joven. Pero el templo, su guardian es EL Santo mismo, como esta escrito "Excepto el Señor guardara la cuidad, el atalaya proteje en vano” ¿y quien es el Atalaya? “El hombre JOVEN”, Metatron.

En el Midrash encontramos una referencia a Metatron y los Dos Tabernaculos, como tambien su trabajo de Expiacion: Midrash Rabbah - Numbers XII: 12 – Cuando el Santo, bendito sea El, Dijo a Israel que levantaran un tabernaculo para que los angeles tambien levanten un tabernaculo, cuando el tabernaculo abajo es levantado el otro es levantado en el cielo. El tabernaculo de arriba es del JOVEN y su nombre es Metatron, y hay EL ofrece expiacion por las Almas de los justos de Israel en el Exilio.

La razon porque esta escrito ETH ta TABERNACULO es porque otro tabernaculo fue levantado simultaniamente con el. Esta escrito, en el lugar que has preparado como tu habitación, oh Jehovah, en el santuario que establecieron tus manos, oh Señor. (Ex. XV, I 7).

La Vara de Moises y Metatron: Soncino Zohar, Bershith, Section 1, Page 27 a - Similarly of Moses it is written, "And the staff of Elohim was in his hand. " This rod is Metatron, from one side of whom comes life and from the other death. "

La MEMRA de YHVH no es solo llamado el Angel del Convenio, pero tambien Metaron. Rabbi Simeon ben Jochai (Zohar, vol. iii. , p. 227, Amsterdam Edition): “La columna central (divinidad) es METATRON, quien a logrado paz arriba, de acuerdo a su estado glorioso arriba”.

R. Menachem, of Recanati, (Exo 24: 1), “¶ Elohim dijo a Moisés: --Subid ante Jehovah y se encuentra es explicacion “El Gran y Exaltado Elohim esta hablando a Moises; El le dijo, que subiera a YHVH, quein es Metatron, el cual muchas veces lo llaman por el nombre de ELOHIM, aludiendo a su Shechinah, la GLORIA de YHVH, se a llamado. Y dice sube a MI, como si dijera: aciende al lugar de gloria, donde ahy un Angel, El Redentor; porque nadie puede subir al Gran Elohim: porque escrito esta (Exo 33: 20) No podrás ver mi rostro, porque ningún hombre me verá y quedará vivo.

Titulos de Metatron Otiot de Rabbi Akiba nos da unos titulos de Metatron, que revelan su Naturaleza: El Angel, el principe de la presencia de Elohim; El Angel, el principe de la Ley; El Angel, el principe de fuerzas; El Angel, el principe de su Gloria; El Angel, el principe del Templo; El Angel, el principe de los Reyes; El Angel, el principe of lords; El Angel, el principe exaltado, poderoso principes de los cielos y la tierra.

Metatron es el unico mediador entre Elohim y el hombre Exodo 20: 19, esta escrito: "Y dijeron a Moisés: -Habla tú con nosotros, y escucharemos. Pero no hable Elohim con nosotros, no sea que muramos. . " Leyendo este pasaje reconocemos que los Hijos of Israel, nunca se acercaron a Elohim sin la mediacion de un sacerdote, o del Sumo Sacerdote

R. Simeon ben Jochai, estaba preguntandome si un mortal u hombre de pecado puede acercarse a Elohim sin un mediador, y recibi la siguiente instruccion (Zohar, vol. ii. , Exodos, p. 51, Edicion Amsterdam): 1. (Gen 3: 24), "para guardar el camino al árbol de la vida. . " 2. Quien es el camino al arbol de la vida? Es el gran Metatron, * porque El es el camino al gran Arbol, a ese poderoso Arbol de la Vida. 3. Como esta escrito, Exodo 14: 19: “Entonces el Angel de YHVH, que iba delante del campamento de Israel, se trasladó e iba detrás de ellos. . " 4. Y Metatron es llamado el Angel de Elohim.

5. Ven y ve, dice R. Simeon. El Santo, Bendito el El, ha preparado para si mismo un santo templo arriba en los cielos, una ciudad santa, una ciudad en los cielos, llamada Jerusalem, la ciudad santa. * 6. Cada peticion enviada al Rey, debe ser a traves de Metatron. 7. Cada mensaje y peticion de aqui abajo, debe ir primero a Metatron, y de luego al Rey. 8. Metatron es el Mediador de toda esa comunicacion desde el cielo hasta la tierra, o de la tierra hasta el cielo. 9. Y porque el es el Mediador de todo, esta escrito, Exodo 14: 19: "Entonces el Angel de YHVH, que iba delante del campamento de Israel, se trasladó e iba detrás de ellos. . "

10. Este Angel de Elohim es el mismo de quien se escribio, Exodo 13: 21: “Y YHVH iba delante de ellos, " &c. , iba de dia y de noche, como los ancianos lo explicaron. 11. Cualquiera que me hable (dice Elohim) no debe hacerlo, sin darlo a conocer a Metatron. 12. El Santo, Bendito es El, a causa del gran amor y misericordia que El ha puesto sobre la congregacion de Israel, la somete (a la congregacion) al cuidado de Metatron. *

13. Que puedo yo hacer por El (Metatron)? Yo puedo someter toda mi casa en sus manos, * De ahora en adelante se nuestro Guardador, como esta escrito, Salmo 121: 4: “El que GUARDA a Israel

Mateo 11: 27 "Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre. Nadie conoce bien al Hijo, sino el Padre. Nadie conoce bien al Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Mateo 28: 18 Yahshua se acercó a ellos y les habló diciendo: "Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra.

Efesios 1: 20 Elohim la ejerció en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos y le hizo sentar a su diestra en los lugares celestiales, 21 por encima de todo principado, autoridad, poder, señorío y todo nombre que sea nombrado, no sólo en esta edad sino también en la venidera. 22 Aun todas las cosas las sometió Elohim bajo sus pies y le puso a él por cabeza sobre todas las cosas para la iglesia, 23 la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo.

El Todopoderoso ( )שדי se revelo a si Mismo como Metatron, el GUARDADOR de Israel Esto muestra que si Elohim se ha revelado a si Mismo en el no creado, PALABRA que existe por si misma (Memra), que adamas se llama ANGEL del Convenio, quien es Metatron, que el Todopoderoso se revelo a si mismo como el Guardador de Israel. Esta era la fe de nuestros antecesores: Zohar, vol. iii. p. 231, : La vestimenta del Todopoderoso es Metatron. *

Filipenses 2: 8 se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz! 9 Por lo cual también Elohim lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que es sobre todo nombre; 10 para que en el nombre de Yahshua se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese para gloria de Elohim Padre que Yahshua el Mesias es Señor.

2 Corintios 5: 19 que Elohim estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tomándoles en cuenta sus transgresiones y encomendándonos a nosotros la palabra de la reconciliación. 1 Timoteo 3: 16 Indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: El fue manifestado en la carne, justificado por el Espíritu, visto por los ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo, y recibido arriba en gloria.

Metatron es llamado el Hijo de Elohim R. Moses Butarili en el Libro de la Creacion, yo lei estas palabras: “Los Kabalistas llaman a la segunda Sephira Metatron, el GUARDADOR, el cual es un nombre inferior a su nombre, el Hijo de Elohim. " Cuando Joshua dijo, (5: 1315): "¿Eres de los nuestros o de nuestros enemigos? El dijo, No. Yo soy el Jefe del Ejército de YHVH, que he venido ahora. , " &c. Metatron se aparecio a Joshua