q Situación histórica Segunda etapa siglo V De

q Situación histórica Segunda etapa [siglo V] De Darío a Artajerjes Las misiones de Esdras y Nehemías Malaquías Abdías - Joel - ¿Deutero. Zacarías?

¿Provincia persa de Y: hûd?

Esdras (cf. Esdras 7 -10; Nehemías 8 -10) Nehemías (cf. Nehemías 1 ss)

Malaquías ykia'l. m; Mal)fkî = “Mi mensajero”

-rb; d> dirigida" src="https://present5.com/presentation/c25dae61fbf926cd7c567905563b247a/image-5.jpg" alt="Malaquías 1, 1 Oráculo a. F'm; (de la) Palabra de Yahvé hw"hy>-rb; d> dirigida" /> Malaquías 1, 1 Oráculo a. F'm; (de la) Palabra de Yahvé hw"hy>-rb; d> dirigida a Israel por medio de Malaquías…

El elemento más característico del libro de Malaquías es, sin duda alguna, su estructura dialógica…

Mediante el recurso a la forma literaria “disputa” o “discusión” el cuerpo de la obra queda claramente Subdividido en seis unidades principales

Cada unidad comienza con una afirmación-reproche de Dios o del profeta contra el pueblo…

…afirmación que, tras el pedido de explicaciones de los asombrados interlocutores…

…es desarrollada extensamente en un tono vibrante, con palabras de juicio y graves denuncias…

…pero también con expresiones de aliento y consuelo y hasta con declaraciones de amor

1, 2 -5 Dudar del amor de Dios Yo os amo. . . 1, 6 -2, 9 Deshonrar a Dios La alianza con Leví Yo soy padre. . . Yo soy señor. . . 2, 10 -16 Dos casos de ¿No tenemos un sólo padre? traición a la alianza ¿No nos creó un solo Dios? 2, 17 -3, 5 Dudar de la justicia de Dios Cansáis a Dios con vuestras palabras. . . 3, 6 -12 Robar a Dios Diezmos y ofrendas Yo Yahweh no cambio. . . Vosotros me robais. . . 3, 13 -21 Dudar del señorío de Dios Vuestras palabras son duras contra mí. . .

Un versículo introductorio – 1, 1– y dos “apéndices” finales – 3, 22. 23 -24– sirven de marco a esta obra básicamente homogénea

El trasfondo histórico que subyace a la problemática enfrentada en esta obra coincidiría con los agrios conflictos sociopolíticos y religiosos característicos de la primera mitad del siglo V

…un tiempo considerable tras la reedificación del Templo y las predicaciones de Ageo y Zacarías…

…y probablemente antes de la reforma de Nehemías

b; [o (obad-yfh = “Siervo de Yahweh” " src="https://present5.com/presentation/c25dae61fbf926cd7c567905563b247a/image-17.jpg" alt="Abdías hy"d>b; [o (obad-yfh = “Siervo de Yahweh” " /> Abdías hy"d>b; [o (obad-yfh = “Siervo de Yahweh”

Anuncia casi exclusivamente un juicio divino contra Edom…

…que desde el exilio, se transformó en el enemigo emblemático de Judá

b; [o !Azx] Así dice el Señor" src="https://present5.com/presentation/c25dae61fbf926cd7c567905563b247a/image-20.jpg" alt="Abdías 1, 1 a Visión de Abdías hy"d>b; [o !Azx] Así dice el Señor" /> Abdías 1, 1 a Visión de Abdías hy"d>b; [o !Azx] Así dice el Señor Yahveh a Edom… ~Ada/l, hw. Ihy> yn"doa] rm; a'-h. Ko

Si bien se trata del libro más corto de la Biblia Hebrea presenta no pocas dificultades

El libro puede dividirse –tanto desde el punto de vista formal como temático– en dos partes…

, 16 -21 Tras el encabezado 1, 1 a q …aparece un oráculo de juicio contra Edom (1, 2 -15) q …seguido por un anuncio salvífico a Sión y a todo Israel en forma de “juicio a las naciones” –Edom incluido– (1, 16 -21)

El “oráculo de juicio” –bien fundamentado– contra Edom – 1, 2 -15–

“…a ti que habitas en las grietas de la roca…” (Abdías 1, 3)

El oráculo de juicio contra Edom, desde un punto de vista formal, comienza con un anuncio de castigo – 1, 2 -9–

1, 4 Aunque te encumbres como el águila, y pongas tu nido en las estrellas, de allí te haré bajar yo –oráculo de Yahveh –

1, 7 Te han rechazado hasta la frontera todos los que eran tus aliados, te han engañado, te han podido los que contigo en paz estaban. Los que comían tu pan te ponen debajo un lazo…

1, 9 Y tendrán miedo tus bravos, Temán, para que sea extirpado todo hombre de la montaña de Esaú

…seguido de una denuncia de culpas de tono acusador – 1, 10 -14–

1, 9 b …Por la matanza, 1, 10 por la violencia contra Jacob tu hermano, te cubrirá la vergüenza, y serás extirpado para siempre

1, 11 El día que te quedaste a un lado, cuando extranjeros llevaban su ejército cautivo, cuando entraban extraños por sus puertas, y sobre Jerusalén echaban suertes, tú eras como uno de ellos…

1, 13 ¡No entres por la puerta de mi pueblo en el día de su infortunio, no mires con placer también tú su desgracia en el día de su infortunio…

…no lleves tu mano a su riqueza, en el día de su infortunio! 1, 14 ¡No te apostes en las encrucijadas para exterminar a sus fugitivos…

1, 14 b …no entregues a sus supervivientes en el día de la angustia!

El oráculo cierra con un anuncio de juicio que contiene un dicho sobre la “retribución”

1, 15 Porque está cerca el Día de Yahveh para todas las naciones. Como tú has hecho, se te hará: sobre tu cabeza recaerá tu merecido

Anuncio salvífico a Sión y a todo Israel – 1, 16 -21–

En forma de una declaración de guerra de Yahweh a todas las naciones…

…se anuncia que estas beberán la copa de cólera de Yahweh… …como la bebió Israel – 1, 16–

Sión reconquistada será un lugar de refugio y salvación – 1, 17–

…y Edom será consumido por el fuego…

1, 18 Y será fuego la casa de Jacob, la casa de José una llama, estopa la casa de Esaú. Los quemarán y los devorarán, no habrá un evadido de la casa de Esaú: ¡ha hablado Yahveh!

1, 19 -20 explicita cómo se realizará la “reconquista” del país, de todas las posesiones de la casa de Jacob –cf. 1, 17–

h'w> …da la victoria a" src="https://present5.com/presentation/c25dae61fbf926cd7c567905563b247a/image-45.jpg" alt="A Yahweh pertenece la realeza… hk'Wl. M. h; hw"hyl; ht'y>h'w> …da la victoria a" /> A Yahweh pertenece la realeza… hk'Wl. M. h; hw"hyl; ht'y>h'w> …da la victoria a su pueblo y juzga a Edom – 1, 21–

¿Porqué ubicar a Abdías en esta etapa?

Sobre todo teniendo en cuenta la clara referencia que hace al comportamiento de Edom durante la destrucción de Jerusalén

Pero tanto por los vv 1, 16 -17 que anuncian un juicio que supone el fracaso del ataque de las naciones contra Sión… –concebido además como lugar de refugio–

…como por los vv 1, 19 -21 con su representación de la restitución de los territorios a todo Israel, incluida la Golá…

…parece más apropiado pensar en una época posterior al 586