Путь идейно-нравственных исканий Андрея Болконского. Выполнили ученицы 10 «Д» класса МОБУ «СОШ№ 73» г. Оренбурга Мезенцева Наталья, Палатова Ксения, Мамедова Шабнам, Лавренчук Юлия. Учитель: Пухальская Л. В.
Дорога чести Князя Андрея Болконского.
Андрей Болконский. В художественном мире Толстого есть герои, настойчиво и целеустремленно ищущие смысл жизни, стремящиеся к полной гармонии с миром. Их не занимают светские интриги, корыстные интересы, пустые разговоры в великосветских салонах. Их легко узнать среди надменных, самодовольных лиц. К ним, безусловно, относится один из самых ярких образов "Войны и мира" — Андрей Болконский. Правда, первое знакомство с этим героем не вызывает особой симпатии, ибо его красивое лицо "с определенными и сухими чертами" портит выражение скуки и недовольства. 3
Князь Андрей Сын Н. А. Болконского, брат княжны Марьи. «…Небольшого роста, весьма красивый молодой человек с определенными и сухими чертами» . Это умный, гордый, ищущий большого интеллектуального и духовного содержания в жизни человек. Сестра отмечает в нем какую-то «гордость мысли» . Он сдержан, образован, практичен и обладает сильной волей.
I. Первое знакомство Впервые мы знакомимся с князем Андреем в салоне Анны Павловны Шерер. Князь Андрей резко выделяется из великосветской среды своей образованностью, широтой интересов. Он чувствует пошлость, призрачность людей своего круга. Это порождает в нем жажду настоящей жизни и больших свершений. Возможность их осуществления он видит в военной службе. Пьеру он объясняет свое решение желанием вырваться из сферы надоевшей ему светской и семейной жизни. Но есть и другие, тайные причины, о которых Андрей не говорит никому: « он мечтает совершить подвиг, мечтает о славе, подобной наполеоновской, мечтает о своем Тулоне» . Конечно, эти мечты не имеют ничего общего с карьеристскими планами Берга или Друбецкого. «Ведь что же слава? – говорит князь Андрей. – Та же любовь к другим, желание сделать для них что-нибудь, желание их похвалы» .
II. Духовный кризис. Уход на войну Чтобы добиться своего, он появляется в самых опасных местах сражения. Невиданного подвига совершить не удалось. Суровые военные события способствовали тому, что князь Андрей разочаровывается в своих мечтаниях. На поле боя во время Аустерлицкого сражения (1805 г) он увидел ожесточенные схватки озлобленных и испуганных людей, стремящихся уничтожить друга, почувствовал ложный патриотизм штабных офицеров.
II. Духовный кризис. Уход на войну Перед Аустерлицким сражением мечты готовы воплотиться в действительность. Андрей чувствует в приближение своего часа, и этот час наступает. Подняв упавшее знамя, Болконский останавливает русских солдат, обратившихся в бегство, и увлекает их за собой в атаку. Вскоре он падает, раненный в голову. Когда он очнулся, бой уже стих. Лежа на спине, Андрей видит синее небо. Это небо, волнующее, переворачивающее душу, открывает для него путь к новой жизни, становится символом высокого понимания жизни: "Как же я не мог видеть прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его, наконец. Да! Всё пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба» . В эти минуты перед ним открывается новый мир, где нет эгоистических мыслей, лжи, а есть только самое чистое высокое, справедливое. Князь понял, что есть в жизни нечто более значительное, чем война и слава. Теперь уже бывший кумир (Наполеон) кажется ему мелким и ничтожным.
1. Стремясь вырваться из заколдованного круга светской жизни, князь Андрей мечтает о личной славе в воинском подвиге. 2— 4. Участие в Шенграбенском сражении (1805), несправедливая оценка подвига батареи капитана Тушина высшим военным начальством, подвиг самого князя Андрея на поле Аустерлица и тяжелое ранение – все это приводит его к разочарованию в своих мечтах о славе.
III. Возвращение после ранения Неизвестно, как сложилась бы жизнь Болконского с его женой. Но, когда, «воскреснув из мертвых» , он возвратился домой более добрым и мягким, на него обрушился новый удар — смерть жены, перед которой он так и не смог загладить свою вину. После этого Андрей направляется в Богучарово.
Занятия Андрея Болконского: - строительство; - воспитание сына с отцом и княжной Марьей; - служба по сбору ополчения под началом отца. Открытие богатства мирной жизни – без честолюбивых планов, в семье, доме, среди любимых людей. Приходит счастье (неполное – угрызения совести перед умершей в родах женой). Князь Андрей оказывается внимательным, мягким и трогательным в общении с отцом, сестрой, сыном Николенькой. В душе у него таятся естественные потребности любви и добра. Но активный, деятельный по натуре князь Андрей живёт в замкнутом мире. Поэтому он страдает. «Потухший, мёртвый взгляд» , в улыбке «сосредоточенность и убитость» . 10
IV. Постепенное пробуждение от нравственного кризиса Но деятельная натура Андрея, конечно, не могла ограничиться этим, он не может жить в таком узком мирке: вновь начинается поиски смысла жизни героем, поиски нового дела, полезного для других. Судьбоносной оказывается встреча Андрея с Пьером на пароме. Слова Безухова: «Надо жить, надо любить, надо верить» , - указывают Андрею путь к счастью. Он понял, что жизнь далеко не кончена для него. Он вновь видит возможность приносить пользу ( на этот раз в государственном управлении), быть счастливым, любить. » Надо жить так, чтобы все знали меня, чтобы не для одного меня шла моя жизнь… чтобы на всех она отражалась и чтобы все они жили со мной вместе!»
Встреча с дубом
4— 7. Он пытается обрести смысл жизни – в гражданской деятельности (работа в комиссии Сперанского), однако разговор с Аракчеевым и собственные наблюдения убеждают его, что и на этом поприще нет высокой гражданской цели.
V. Бал «Давно я тебя ждала» , - как будто сказала эта испуганная и счастливая девочка…поднимая свою руку на плечо князя Андрея. Определенную роль в духовных исканиях сыграла любовь Андрея Болконского к Наташе Ростовой. «Теперь перед ним открылась жизнь, вся жизнь со всеми радостями. Ему кажется, что в любви он нашел подлинное счастье. Жить, помогая и сочувствуя людям, слить свою жизнь с их жизнью – вот тот новый идеал, который пробудился в душе Андрея.
Анатоль Курагин Но и это счастье оказалось кратковременным. Неожиданно на его пути встает Анатоль Курагин. Гордый и самолюбивый Андрей не в состоянии простить Наташе ее ошибку. Князя Андрея вновь постигает разочарование…
VI. Князь Андрей в период войны 1812 года Наиболее знаменательной вехой в жизни князя Андрея явились события 1812 года, когда высочайшей целью стала защита родины от врага. Мечты о личной славе его уже не волнуют. Только на Бородинском поле он понимает, что смысл бытия – в единстве с народом, в борьбе за свободу и счастье Родины. Жить, помогая и сочувствуя людям, - вот его новый идеал. Князь Андрей встречает раненого, которому только что отрезали ногу. В нем он узнает Анатоля. Он вспомнил все, что было между ним и Курагиным, и восторженная жалость и любовь к этому человеку наполнили его счастливое сердце. Любовь, которую проповедовал Бог на земле, которой его учила княжна Марья – теперь были доступны его пониманию.
Участие в Бородинской битве, ранение
11— 12. Только на Бородинском поле он, наконец, понимает, что смысл бытия – в единении с народом, в борьбе за свободу и счастье Родины.
VII. Последние мгновения жизни и смерть Андрея Болконского Символично, что в момент смертельного ранения Андрей испытывает огромную тягу к простой земной жизни, но тут же задумывается о том, почему так жаль расстаться с ней. Эта борьба между земными страстями и идеальной холодноватой любовью к людям особенно обостряется перед его смертью. Встретив Наташу и простив ее, он чувствует прилив жизненных сил, но это трепетное и теплое чувство сменяется какой-то неземной отрешенностью, которая несовместима с жизнью и означает смерть. Таким образом, раскрыв в Андрее Болконском многие замечательные черты дворянина-патриота, Толстой обрывает его путь исканий геройской гибелью ради спасения отчизны. И продолжить эти поиски высших духовных ценностей, которые так и остались недостижимыми для Андрея, суждено в романе его другу и единомышленнику Пьеру Безухову.
Во время болезни он неотступно думал о жизни и смерти. Его духовный путь продолжался, он искал последнюю истину, которая бы примирила его со смертью. Толстой передал мысли, к которым пришел его герой незадолго до своей кончины. Это мысли о любви, о Боге, о вечности. Они очень важны, они утешительны для князя Андрея. Новое и последнее знание князя Андрея- особое знание и в слове не выражается. Но оно проявляется непосредственной реальностью действиями жизнью героя тем, как он уходит из этого мира. Смерть князя Андрея убеждает присутствующих близких ему людей, что он узнал истину. Но не всех, кто был рядом с ним, а только самых близких, чья любовь к нему позволила им проникнуть в суть происходящего: Наташу и княжну Марью.
12 – 15. Есть основания полагать, что если б автор оставил своего героя живым, то он был бы одним из тех, кто в 1825 году вышел бы на Сенатскую площадь в Петербурге.
«Путь идейно-нравственных исканий князя Андрея Болконского» .
Этапы духовных исканий Андрея Болконского а) Ориентация на идеи Наполеона, гениального полководца, сверхличности б) Ранение под Аустерлицем, кризис в сознании. в) Смерть жены и рождение ребенка, решение «жить для себя и своих близких» . г) Встреча с Пьером, беседа на переправе, преобразование в имении. д) Встреча с Наташей в Отрадном. е) Общение со Сперанским, любовь к Наташе, осознание бессмысленности «государственной» деятельности. ж) Разрыв с Наташей, духовный кризис. з) Бородино. Окончательный перелом в сознании, сближение с народом. и) Перед смертью Болконский принимает Бога, ощущение всеобщей любви, гармония с жизнью.
Итоги: Счастье Болконского • • • Андрей всю жизнь искал счастье, но не земное, а «гордое, совершенное» ; И Наташа, и княжна Марья, и Пьер - все помнили его после его смерти, и вспоминали каждый с каким-то своим глубоким философским смыслом, но все по-доброму. И что самое главное, он стал для сына Николеньки кумиром, божеством. Поэтому, что бы ни говорили, князь Андрей умер счастливым. Судьба Андрея Болконского • • Судьба Андрея Болконского - это путь человека, совершающего ошибки и способного искупить свою вину, стремящегося к нравственному совершенству. Приобщение к чувству вечной любви возродило в князе Андрее силу духа, и он совершил самое трудное, по Толстому, дело - умер спокойно и достойно. Андрей Болконский прошел путь от честолюбивого эгоизма и гордости до самоотречения. Его жизнь — это эволюция гордыни человеческого разума, сопротивляющегося бессознательной доброте и любви, которые и составляют смысл жизни человека. Смерть оборвала его нравственный поиск, но в конце жизни Андрей понял, что смысл бытия - в служении Отчизне и людям.
Итоги: Судьба Андрея Болконского (продолжение) • Образ князя Андрея является одним из самых интересных, без него не получилось бы романа. • Если бы Болконский не погиб, то "дорога чести" неизбежно привела бы его на Сенатскую площадь 14 декабря 1825 года. В стихах поэта А. Городницкого говорится о судьбе декабристов, как о судьбе самого князя Андрея Болконского, если бы он остался жив: • Свеча кончается, кончается. Ночные сумерки длинны. Твои друзья в петле качаются У Петропавловской стены. Твои друзья в этапной пыли Бредут, понуро наклонясь. Как вовремя тебя убили, Князь!
Скачать презентацию Путь идейно-нравственных исканий Андрея Болконского Выполнили ученицы 10
Палатова мезенцева лавренчук мамедова.ppt