ПСИХОЛОГИЯ ВЕК ХХ – ВЕКУ XХI

ПСИХОЛОГИЯ ВЕК ХХ – ВЕКУ XХI

Вольф Христиан (1679 – 1754) ПСИХОЛОГИЯ – НАУКА О ДУШЕ PSYCHE – ДУША LOGOS – СЛОВО, ПОНЯТИЕ, УЧЕНИЕ

АРИСТОТЕЛЬ (384 – 322 до н. э. ) • Трактат «О душе» «…. впервые находим не только разработанную систему психологических понятий, но и первый очерк истории психологии)» . . • «… к чему относится знание о душе … такое знание, с его точки зрения, имеет объектом любые биологические явления, включая жизнь растений, а также те процессы в человеческом теле, которые мы сейчас считаем сугубо соматическими (вегетативными, растительными)» . • Петровский А. В. , Ярошевский М. Г. , Теоретическая психология, М. , «Академия» , 2003 г. , с. 104 -105.

Официальное начало психологии как науки Вильгельм Вундт 1879 г. (Лейпциг) (16 авг 1832 – 31 авг 1920) открыта первая лаборатория экспериментальной психологии Психология возникла на пересечении двух областей знания: естественных наук и философии

1879 г. – символическое начало психологии как науки • Вильгельм Вундт пытался применить естественнонаучный метод к анализу осознаваемого внутреннего опыта, старался выявить и описать его простейшие структуры. Таким образом, сознание было разбито на психические элементы, подобно тому, как материя делится на атомы. • Такими элементами для Вундта выступали ощущения, образы и чувства. • Около 2500 лет в русле философии • 136 лет (с 1879 по настоящее время (2015 г. ) самостоятельного пути как науки

ЧТО ЖЕ ЗНАЕТ НАУКА ПСИХОЛОГИЯ О СВОЁМ ПРЕДМЕТЕ (ОБЪЕКТЕ) – О ДУШЕ ? ЧТО ДАЛА ПСИХОЛОГИЯ XX ВЕКА – ВЕКУ ХХI ? • ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА • ПСИХОЛОГИЯ КАК ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

• РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ КАК НАУКИ В ХХ ВЕКЕ ПОКАЗАЛО, ЧТО «ДУША» ОБЪЕКТОМ ИССЛЕДОВАНИЯ БЫТЬ НЕ МОЖЕТ И НЕ ПОТОМУ ЧТО ЕЁ НЕТ РЯД УЧЁНЫХ – ПСИХОЛОГОВ КАК РАЗ ПЫТАЕТСЯ ДЕЛАТЬ ОБРАТНОЕ – ПИСАТЬ О ДУШЕ КАК ПРЕДМЕТЕ ПСИХОЛОГИИ

• ХХ ВЕК ДАЛ ХХI ВЕКУ РЯД МИРОВЫХ ШКОЛ (НАПРАВЛЕНИЙ) СО СВОИМИ ОБЪЕКТАМИ ИССЛЕДОВАНИЯ • ПОДСОЗНАНИЕ – ГЛУБИННАЯ ПСИХОЛОГИЯ • СОЗНАНИЕ – КОГНИТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ • ЛИЧНОСТЬ – ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ • ПОВЕДЕНИЕ – БИХЕВИОРИЗМ • ПСИХИКА – ОТЕЧЕСТВЕННАЯ (РОССИЙСКАЯ) ПСИХОЛОГИЯ • (А ГДЕ ЖЕ «ДУША» КАК ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ? )

• НА ПРОТЯЖЕНИИ ХХ ВЕКА ПРАКТИЧЕСКИ ПОСТОЯННО ЗВУЧАЛО МНЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА НАХОДИТСЯ В КРИЗИСЕ • 1. Период возникновения кризисной ситуации: третья четверть 70 -х годов XIX в. – первое десятилетие XX в. • 2. Период открытого кризиса: начало 10 -х – середина 30 -х годов XX в. • 3. Период «затухания» борьбы школ: с конца 30 -х годов XX в. по настоящее время

• ВЕСЬ ХХ ВЕК ШЁЛ ПОИСК ОБЪЕКТА ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ • ПРИДТИ К ЕДИНОМУ МНЕНИЮ – ЧТО ДОЛЖНО БЫТЬ ОБЪЕКТОМ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ - НЕ ПОЛУЧАЛОСЬ • ИМЕННО ПОЭТОМУ ВОЗНИКАЛИ РАЗЛИЧНЫЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАПРАВЛЕНИЯ (ШКОЛЫ) КАК АЛЬТЕРНАТИВЫ УЖЕ ИМЕЮЩИМСЯ • (УЧЁНЫЙ МИР ПСИХОЛОГИИ С ГОРЕЧЬЮ КОНСТАТИРОВАЛ НАЛИЧИЯ КРИЗИСА В ЕЁ РАЗВИТИИ)

Челпанов Выготский Георгий Иванович Лев Семёнович (1862 - 1936) (1896 – 1934)

• «…психология начинает утрачивать свое единство. Ей грозит распад. […] Нужно принять меры к сохранению единства психологии. Такому объединению может способствовать институт, если в нем первенствующее место будет отводиться общей психологии» . (Г. И. Челпанов)

Л. С. Выготский • «…. каждое направление строило целую общепсихологическую теорию и в ряде случаев…. даже претендовало на значение универсальной концепции и мировоззрения. • Однако – и это стало историческим фактом – выполнение роли общепсихологической теории оказывалось не по силам каждому из этих направлений, и поэтому неизбежно наступал следующий этап в жизни этих направлений, когда они были вынуждены – за счет чистоты своей концепции– ассимилировать идеи других направлений.

В 1912 г. по инициативе профессора философии и психологии Г. И. Челпанова на частные средства мецената С. И. Щукина был построен институт экспериментальной психологии при философском факультете Московского университета. Здание института было спроектировано по типу американских психологических институтов. По своей конструкции оно специально предназначено для целей психологического эксперимента, а по объему и оборудованию — это крупнейшее учреждение подобного типа в Европе.

• Г. И. Челпанов понимал, что Министерство народного просвещения финансировать создание института не будет. Надо было рассчитывать на частные пожертвования. Он связывается с известным меценатом, обладателем картинной галереи и почетным членом Психологического общества при Московском университете С. И. Щукиным, который и передал Г. И. Челпанову в 1910— 1912 гг. первоначально 100 тыс. руб. , а затем еще 20 тыс. руб. на строительство института. • В 1910 г. Г. И. Челпанов и Г. Г. Шпет посетили Германию, чтобы ознакомиться с организацией психологических институтов и лабораторий. Кроме посещения института В. Вундта в Лейпциге, они ознакомились с лабораториями К. Штумпфа (Берлин) и О. Кюльпе (Бонн). В 1911 г. Г. И. Челпанов с такими же целями поехал в США. Там он побывал в Корнелльском университете у Э. Титченера. В течение 1910— 1912 гг. Г. И. Челпанов постоянно сам наблюдал за ходом строительства института, работал с архитекторами и т. д. Реально работа в институте началась в 1912 г. , торжественное открытие состоялось 5 апреля (22 -23 апреля) 1914 г. • Поздравления институту и его директору-организатору прислали В. Вундт, О. Кюльпе, Э. Титченер, ряд других крупнейших психологов мира.

Психологический институт РАО

Работа по исследованию внимания (такистоскоп Мишотта)

ФОТОМЕТРИЧЕСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ

источник НАРКОМПРОС РСФСР «УНИВЕРСИТЕТЫ И НАУЧНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ» второе переработанное и дополненное издание Объединенное Научно-Техническое Издательство МОСКВА 1935 ЛЕНИНГРАД

• «Основатель института Г. И. Челпанов с момента организации института проводил последовательную разработку экспериментальной психологии в идеалистическом духе. Работа института характеризовалась полным отрывом от практики. События мировой войны, а затем Февральской и Октябрьской революций, годы гражданской войны мало повлияли на замкнутый, почти сектантский характер работы института. Не нужно однако представлять себе, что уход от жизни, пребывание в стороне от политических событий носили чисто академический характер. Нет, это была совершенно четкая классовая политика, проводимая учеными, приверженцами старого строя, теоретическим знаменем которых была борьба с материализмом»

• «До 1923 г. институт экспериментальной психологии оставался цитаделью воинствующего идеализма. В 1923 г. новый руководитель института проф. К. Н. Корнилов с группой примкнувших к нему молодых сил и частью отколовшихся от Челпанова учеников в течение ряда лет до 1930 г. проводил энергичную работу по перестройке психологии на основе диалектического материализма»

АСМОЛОВ АЛЕКСАНДР ГРИГОРЬЕВИЧ РОДИЛСЯ 22 ФЕВРАЛЯ 1949 (66 ЛЕТ) доктор психологических наук академик Российской Академии Образования Автор историко – эволюционного подхода к пониманию личности

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ (начала неклассической психологии) «…вся история России редуцировалась к конфликтам, к борьбе, и, что грустно, ИДЕЯ ВРАГА стала возникать (как момент рождения борьбы - нет борьбы без врагов) в НАШЕМ СОЗНАНИИ…»

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ (начала неклассической психологии) «… По сути дела, почему вымерла психология? В 30 -е годы почему она была подвергнута . . остракизму? » …. » «…. . ответ на него такой: «Кто-то один должен заниматься выплавкой в тоталитарной системе, КТО-ТО ОДИН. Если кто-то другой предлагает себя как конструктора – он не нужен. Психология как КОНСТРУИРУЮЩАЯ НАУКА……начинала понимать, что личность не так уж просто выплавить» .

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ (начала неклассической психологии) «И пришли те, кто готов был на роль конструктора. Пришли другие мастера и их стали называть идеологами. В нашей стране в 20 -е годы ФИГУРА ПСИХОЛОГА СТОЛКНУЛАСЬ С ФИГУРОЙ ИДЕОЛОГА. Победа произошла не в пользу психологии. Исход борьбы вам известен» .

«Кинувшись вслед за Л. С. Выготским, увлеченные его волной А. Н. Леонтьев и А. Р. Лурия и многие другие психотехники, педологи, люди уникальные, которые занимались «выделкой человека нового» , были отброшены или убиты» .

«Среди них и основатель советской (российской) психотехники – И. Н. Шпильрейн. Шел по стопам Мюнстерберга – РАССТРЕЛЯН.

• Исаак Нафтульевич Шпильрейн (1891 – 1937) – российский психолог. • 1907— 1909 г. - член партии эсеров • 1907 г. - за распространение прокламаций исключён из гимназии • 1909 – 1914 – учеба в университете в Германии (курс В. Вундта) • получил высшее образование в университетах Гейдельберга и Лепцига. (полиглот - в совершенстве владел многими европейскими языками) Особый интерес к прикладным наукам: «Психология должна быть полезной в приложении к промышленности и труду. • 1914 - защита докторской диссертации у одного из последователей В. Вундта - Браана (Brahn) • 1919 - возвращение в Россию. Интернирован как гражданин враждебной державы • 1919 – 1922 – переводчик и референт в Наркомате Иностранных дел • 1923 - организовал психотехническую лабораторию при Наркомате труда и создал секцию психотехники в Институте психологии

• 1923 - Переход в Народный Комиссариат Труда заведующим лабораторией промышленной психотехники. (Создавал её) • Первыми объектами исследований стали трамвай и типографская работа. • 1923 г. – два основных работника лаборатории выполнили самостоятельные исследования по психологическому анализу профессий. • (И. Н. Шпильрейн работал вагоновожатым московского трамвая ) • (С. Г. Геллерштейн - наборщик в типографии). • НВ!! ВПЕРВЫЕ в мировой практике при психологическом анализе профессий был применен трудовой метод изучения профессий, который в последующие годы стал краеугольным камнем прикладной психологии. • В результате работ Шпильрейна и сотрудников по изучению профессий, определению профпригодности и исследованию утомления была опубликована монография "Рабочие трамвая" (1928), которая явилась итогом работы лаборатории.

• 1929 - исследование в листопрокатном цехе завода «Серп и молот» , посвященное изучению личного фактора в труде. (На основании этой работы в 1931 г. на 7 -й Международной конференции по психотехнике был прочитан доклад "Новые социалистические формы труда и психотехника» ). • В дальнейшем - разработка проблем психологии труда: рационализация труда, утомление, автоматизация трудовых действий, профессиональный отбор, был активным деятелем движения научной организации труда (НОТ). • Начало 1934 г. группа психологов - И. Н. Шпильрейн, С. Г. Геллерштейн, В. М. Коган и Г. А. Ротштейн - исследования по рационализации обучения летчиков в авиационной школе Ейска. • - редактор журнала «Советская психотехника» , • - президент (в 1930— 1931 г. ) Международной психотехнической ассоциации (МПА), • представитель СССР в президиуме МПА, а также членом президиума Международной ассоциации психологов. • Январь 1935 г. - арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности • Декабрь 1937 г - расстрелян по тайному приговору. Реабилитирован посмертно.

Густавович Шпет • русский философ, психолог, теоретик искусства, переводчик философской и художественной литературы. Действительный член и вице-президент Российской академии художеств. • Родился: 1879 г. , Киев, Украина • Умер: 16 ноября 1937 г.

1898 - поступление в Киевский университет на физико-математический факультет. За участие в революционном студенческом движении - исключён и выслан 1901 – вернулся из высылки, вновь поступает в университет на историко-филологический факультет, который закончил с дипломом 2 -й степени в 1905 году. Участвовал в «психологической семинарии» Г. И. Челпанова. Его конкурсное сочинение «Ответил ли Кант на вопросы Юма» было удостоено золотой медали и опубликовано в университетском издательстве.

После окончания два года работал учителем в частных гимназиях. Преподавал в 1906/07 учебном году в киевской Фундуклеевской гимназии, где среди учениц выпускного 7 класса была Анна Горенко (в будущем — поэтесса Анна Ахматова) 1907 г. - переезд в Москву. Чтение лекций во многих вузах и гимназиях: университет Шанявского, Высшие женские курсы, педагогическом институте. Ездил в Сорбонну, Эдинбург. 1910 г. - звание приват-доцента. 1912— 1913 г. – стажировка в Гёттингском университете. Слушал лекции Гуссерля по феноменологии. Результат стажировки - работа «Явление и смысл» (1914), в которой представлена интерпретация Гуссерлевских «Идей к чистой феноменологии и феноменологической философии» . 1916 - защита в Московском университете диссертации «История как проблема логики» . Избран профессором Высших женских курсов и приват-доцентом Московского университета. Преподавание в Алфёровской гимназии, известном Московском либеральном учебном учреждении для девочек, женился на его выпускнице Наташе Гучковой.

1918— 1921 г. - профессор историко-филологического факультета московского университета; чтение лекций по логике и педагогике. 1921 г. — действительный член Российской Академии Художественных Наук. Возглавил созданный Институт научной философии при факультете общественных наук 1 -го МГУ. 1924 г. — вице-президент РАХН (с 1927 года — ГАХН). В этот период Шпет продолжал работу над «Историей как проблемой логики» , издал работы: «Внутренняя форма слова» , «Эстетические фрагменты» , «Введение в этническую психологию» и др. 1932 г. — проректор Академии высшего актёрского мастерства.

Арест и смерть • В ночь с 14 на 15 марта 1935 г. был арестован. После окончания следствия (следователь Терехин) был осуждён по статьям 58 -10 и 58 -11 УК РСФСР, приговорен к 5 годам ссылки и отправлен в Енисейск, затем по его просьбе переведён в Томск, куда прибыл 24 декабря 1935 года. • Жил в Колпашевском переулке, д. 9. Поддерживал знакомство с профессорами Н. И. Карташевым и С. В. Мясоедовым, также высланным в Томск Н. Эрдманом. Занимался переводами (переписка Шиллера с Гёте, «Три разговора…» Беркли и др. ) Последняя работа Шпета: перевод «Феноменологии духа» Георга Гегеля (изд. 1959). • 27 октября 1937 арестован вторично, обвинён в участии в антисоветской организации и 16 ноября расстрелян. В 1956 г. был посмертно реабилитирован. Протоколы суда над Шпетом фигурируют в романе Михаила Шишкина «Взятие Измаила»

«И в 30 -е годы, особенно в 1934, 1935, 1936 гг. психология, как я всегда повторяю наша психология, отступила на заранее подготовленные позиции. Кто готовил? - У. Джемс, В. Вундт, Г. Ф. Фехнер» .

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ (начала неклассической психологии) Появились другие фигуры, и по сути дела куда мы отступили? Мы отступили в психологию памяти, в психологию восприятия, в психологию мышления. Мы отступали дружными рядами в то, что гениальный У. Джемс назвал ПСИХОЛОГИЮ ФУНКЦИЙ. И очень трудно эту психологию функций преодолеть» .

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ (начала неклассической психологии) «Когда я становлюсь очень злым, и когда мне постоянно говорят, что нужно попытаться сложить ПСИХОЛОГИЮ ЛИЧНОСТИ ИЗ ПСИХОЛОГИИ ФУНКЦИЙ, памяти, восприятия, мышления и даже внимания, которое напрямую связано с избирательностью и направленностью, и т. д. , я отвечаю: «Я понимаю, почему они отступили тогда, спасая идею Л. С. Выготского в культурологическом генезе внимания, памяти. Но нам-то сегодня, почему нужно отступать в психологию «ухо, горло, нос» ? !» . Психология функций всегда остается в своем истоке психологией «ухо, горло, нос» .

КЛАССИЧЕСКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ, РЕКОМЕНДОВАННАЯ К ИЗУЧЕНИЮ В ВУЗАХ (НА УРОВНЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ГОСУДАРСТВЕННЫХ СТАНДАРТОВ) ПРОДОЛЖАЯ «ТРАДИЦИЮ» СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА ОСТАЁТСЯ ПСИХОЛОГИЕЙ «УХО, ГОРЛО, НОС»

ОДНАКО, ТАКОЙ ПОДХОД СОВЕРШЕННО НЕ ОТВЕЧАЕТ, КАК СОВРЕМЕННОМУ УРОВНЮ РАЗВИТИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ, ТАК И ПРОБЛЕМАТИКЕ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

Из письма Л. С. Выготского своей ученице (1930 -31 г. ) (приводится по лекции А. Г. Асмолова (1997 г. ) • «Каждый человек должен знать – где он стоит. Мы с вами тоже знаем и должны стоять твердо. Поэтому подвожу итог: Вы, а не кто другой напишите … эту главу о развивающейся свободе человека от внешнего принуждения вещей и их воли. Нельзя жить, не осмысливая духовно жизнь. Без философии своей личной, жизненной может быть нигилизм, цинизм, самоубийство, но не жизнь. Но ведь философия есть у каждого. Надо взрастить ее в себе, потому что она поддерживает жизнь в нас. Что может поколебать человека, ищущего истину? Сколько в этом искании внутреннего света, теплоты, поддержки! А потом самое главное – САМА ЖИЗНЬ: небо, солнце, любовь, люди, страдания. Это все не слова – это есть, это подлинное, это воткано в жизнь. Кризисы – это не временные состояния, а путь внутренней жизни. Когда мы от систем перейдем к судьбам, к рождению и гибели систем, мы увидим это воочию»

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ (начала неклассической психологии) (А. Г. Асмолов) • «……. . о какой психологии мечтает Л. С. Выготский в этом письме? Он мечтает о психологии, которая переходит от систем (бихевиоризм, психоанализ, теория деятельности, гештальтпсихология, теория функциональных систем П. К. Анохина, даже гуманистическая психология) к судьбам, за которыми стоит индивидуальная свобода каждой личности» .

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ (начала неклассической психологии) А. Г. Асмолов (из видеолекции – 1997 г) «. . Вот эта формула…что мы должны написать психологию личности, как развивающуюся свободу человека от внешнего принуждения вещей и их воли – эту главу нам ещё с вами предстоит написать» .

«Почему…психология как социальный институт развития в обществе всегда вызывает столь большие вопросы? Почему психологов периодически «изгоняют из общества? » . • «Психология - механизм эволюции общества» • «Психология – это не просто наука, это культура, с которой всегда борются и которая всегда задаёт неопределённые вопросы, и которая выступает вместе с тем как уникальный механизма развития общества и уникальный механизм развития культуры» . • «Именно поэтому психологи, в каком бы обличии они не являются в этот мир, очень часто подвергаются остракизму…» • «Зигмунд Фрейд…весь путь Фрейда – это путь возмутителя спокойствия. Психолог в обществе выступает как возмутитель спокойствия» .

• В. Серкин «Хохот Шамана» «В ВАШЕМ МИРЕ БОЛЬШЕ ЦЕНИТСЯ ИНФОРМАЦИЯ, А ИНФОРМАЦИЯ – ЭТО ТО, ЧТО СРАЗУ ЗАБЫВАЕТСЯ» «ЕСЛИ ТЫ СЧИТАЕШЬ, ЧТО ЗНАЕШЬ, НО НЕ УМЕЕШЬ ПРИМЕНИТЬ – СЧИТАЙ, ЧТО НЕ ЗНАЕШЬ»

• В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ КОНЕЧНАЯ ЦЕЛЬ ИЗУЧЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ КАК ПРЕДМЕТА В ВУЗЕ – ФАКТИЧЕСКИ, ЗАПОМИНАНИЕ ИНФОРМАЦИИ (ОПРЕДЕЛЕНИЙ, ФОРМУЛИРОВОК) • ЗНАНИЕ «О…. . » (О СУЩЕСТВОВАНИИ ЧЕГО-ТО) • ЗНАНИЕ «ЧТО, ЕСЛИ…ТО» (ПРАВИЛА, ОПРЕДЕЛЕНИЯ) (НВ!! - ЧАСТО ДАЖЕ НЕ ОПИСАНИЕ ТЕХНОЛОГИЙ) НЕОБХОДИМ ПЕРЕХОД К: ЗНАНИЕ «КАК. . » (ТЕХНОЛОГИЯ, НАВЫКИ)

Сегодня, в 2015 году • Через 85 лет после слов Л. С. Выготского • Через 18 лет после обоснования историко- эволюционного подхода А. Г. Асмолова • опираясь на весь опыт мировой и отечественной научно-экспериментальной психологии можно говорить о ВОЗМОЖНОСТИ современнго понимании предмета психологической науки, психологической практики и психологического образования (просвещения)

Весь ХХ век психологи исследовали различные аспекты ПСИХИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ (вся продукция деятельности, все результаты активности психики) - Психика -способность мозга активно отражать воздействие внешних и внутренних раздражителей (стимулов) - Инструменты (орудия) психического отражения (физиологические свойства мозга): 1) (психические процессы - ощущение, восприятие, память, мышление и т. д. ) 2) Психические свойства (развитие, (формирование) и их «продукты» , результат (сознание, характер, личность, индивидуальность и т. д. ): 3) Психические состояния (развитие, (формирование) и их «продукты» : РЕЗУЛЬТАТ АКТИВНОГО ОТРАЖЕНИЯ ОБЪЕКТИВНОГО МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА: - ВНУТРЕННИЙ МИР ЧЕЛОВЕКА (МИР ОБРАЗОВ: ЗНАЧЕНИЙ И СМЫСЛОВ) (вся продукция деятельности, все результаты активности психики) (образы – сенсорные(зрительные, слуховые и т. д. , ) и понятийные (слова) (образ мира (картина мира), «Образ Я» человека)

• ПРЕДЛОЖЕННЫЙ ВЫШЕ ПЕРЕЧЕНЬ АСПЕКТОВ ПСИХИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ – ЭТО - ЕЩЁ СОВСЕМ НЕ МОДЕЛЬ - НЕ ГИПОТЕТИЧЕСКИЙ НАБОР ФЕНОМЕНОЛОГИИ ПСИХИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ НО С НИМ УЖЕ МОЖНО РАБОТАТЬ: • Л. С. Выготский «Сознание как проблема психологии поведения» (1925 г. ) • НВ!! Идея о психологии как инструменте (орудии) овладения собственным поведением

• Центральным, главным, основным в изучении психологии как области научно – практического знания становится ЛИЧНОСТЬ, которая у конкретного человека - есть ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ Задача: - овладеть своим поведением (стать субъектом (автором) собственной жизни) Овладение (запоминание) формулировками, определениями – лишь самые первые АЗЫ Затем должен быть переход к практикованию (применению) ЕЖЕДНЕВНАЯ ОБЫДЕНННАЯ ЖИЗНЬ – ПОСТОЯННЫЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПРАКТИКУМ

«Начала неклассической психологии» Психология - уникальная наука, потому что любые факты – ДЕЛАЕМЫ • Любой факт зависит от системы отсчёта, в которой он существует Для И. П. Павлова реальность – условный рефлекс Для З. Фрейда – реальность комплекс. (Эдипов, Электры) Для В. Франкла реальность – «Смысл жизни» Для А. Н. Леонтьева – личностные смыслы.

• «КАКИЕ ОБРАЗЫ ЧЕЛОВЕКА БЫЛИ В КУЛЬТУРЕ? В ПСИХОЛОГИИ? » • « 19 – 20 ВЕК ДАЛ НЕСКОЛЬКО ОБРАЗОВ ЧЕЛОВЕКА»

Первый образ человека «…. существо ощущающее и воспринимающее» «Человек как набор восприятий, эмоций, представлений» «…попытка понять психологию личности, собирая её из отдельных блоков» КОГНИТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ • (ЧЕЛОВЕК КАК УСТРОЙСТВО ПО ПЕРЕРАБОТКЕ ИНФОРМАЦИИ). • «…строит любые эксперименты в культуре, пытаясь понять человека как компьютерное существо, как устройство по переработке информации»

• «Это один образ, он есть, он существует в культуре. Из него вытекает образ «интеллектуального автомата» . Что значит быть запрограммированным? Это значит быть предсказуемым. Иными словами, я выделяю главную черту, выделяемую во всех этих подходах –ПРЕДСКАЗУЕМОСТЬ ПОВЕДЕНИЯ» • «Быть запрограммированным, значит, найти того, кто вложил программу, изучить эту программу и суметь предсказать – что вы сможете сделать. Это крайне важная характеристика – предсказуемость поведения, предсказуемость поступков» .

Второй образ (близок к первому) – ЧЕЛОВЕК КАК РЕАКТИВНОЕ СУЩЕСТВО, ЧЕЛОВЕК КАК СИСТЕМА РЕАКЦИЙ (бихевиоризм) ДЖОН УОТСОН Владимир Михайлович Бехтерев Иван Петрович Павлов «Три папы у этого направления, которые задали ему в культуре определённую логику» . БИХЕВИОРИЗМ ПРЕДЛАГАЕТ ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА КАК РЕАКТИВНОГО СУЩЕСТВА

• Образ человека как запрограммирован- ного существа, как системы поведенчес – ких реакций выступает в СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ «В Социальной психологии вместо схемы S—R ЛИЧНОСТЬ СВОДИТСЯ К СИСТЕМЕ РОЛЕЙ или социальных ролей, и, вытекающих из них сценариев»

• Главные задачи психологии по Уотсону Задача первая: Основываясь на стимулах – предсказать реакцию. «Значит, первая задача психологов в культуре – предсказание» • Вторая задача: На основе предсказания управлять поведением. • БИХЕВИОРИЗМ, в отличие от многих других течений, очень жёстко поставил 2 практические задачи перед психологией. - Предсказание поведения - Управление поведением

социальная психология: человек есть система социальных ролей ОДНАКО!: СОЦИАЛЬНЫЕ РОЛИ САМИ ПО СЕБЕ БЕЗЛИЧНЫ «ИНЫМИ СЛОВАМИ – НЕ СВОДИТСЯ ЛИЧНОСТЬ К СОЦИАЛЬНЫМ РОЛЯМ»

ТРЕТИЙ ОБРАЗ • «Человек как система МОТИВОВ, ПОТРЕБНОСТЕЙ, УСТАНОВОК!» • «ЧЕЛОВЕК КАК НУЖДАЮЩЕЕСЯ СУЩЕСТВО» . • Человек – как система нужд» . • Можно сказать и по – другому – чисто Фрейдовский образ человека - ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ МНОГО ХОЧЕТ, НО МАЛО МОЖЕТ. ВЕЧНО НЕУДОВЛЕТВОРЁННОЕ СУЩЕСТВО.

• «Образ человека, принимаемый в психологии личности – это проект для действия» . • «Именно принимая тот или иной образ, мы становимся рабами того или иного проекта, мы выступаем в инженерной, конструкторской позиции» • НВ! «Психология личности – это конструирование реальности» • «Фрейд был психолог, который сумел создать миры. И многие писатели чётко потом, принимая это как своего рода установки, начали это воплощать» .

«Психология личности выступает как конструктивная наука, как социальное конструирование реальности. И в ней действует принцип, что психолог выступает, как архитектор, как режиссёр, как конструктор тех или иных миров, становящихся реальностями или претендующих на то, чтобы стать реальностью» .

• «Отсюда, если даже в квантовой физике действует принцип – наблюдатель и наблюдаемое, это две вещи неразрывные, поскольку частицы нельзя наблюдать не вмешиваясь в ход эксперимента, то в психологии, которая гордилась долгое время тем, что не хочет вмешиваться в реальность, тем более действует принцип - наблюдаемое и наблюдатель, это 2 вещи неразрывные. • Это надо понять и отсюда возникает дорога к иной неклассической психологии личности» . «От образа человека, который мы принимаем, полностью, зависит наше построение и наши действия по отношению к другим людям, к обществу в целом»

• «Первый образ – образ человека как познающего существа. Современный его вариант – это компьютерная метафора – человек как устройство по переработке информации. В когнитивной психологии этот образ живёт удивительно уютно» .

• «Второй образ – человек как система реакций, как поведенческий робот. Проекция человека поведенческого, это человек как социально – ролевое существо» .

• «Человек – запрограммированное существо. И там, и тут человек – предсказуемое существо. • Иными словами, адаптивность, запрограммированность, предсказуемость являются теми характеристиками понимания личности, которые роднят между собой бихевиоризм, социальный бихевиоризм и социально – ролевые теории социальной психологии»

«Ярким бунтом против человека как запрограммированного существа, выступил как бы образ человека нуждающегося. Это следующий образ, который наиболее рельефно выступил в психоанализе, восходящем к классику нашей жизни Зигмунду Фрейду»

• «…в психоанализе, как ни в какой другой сфере, мы с вами убеждаемся в том, что психология – это конструирование реальности. Некоторые психоаналитики говорят – у вас те или иные комплексы, но при этом забывают, что мы часто делаем другу такие комплексы, что даже трудно представить. • Если я кому-то придумаю комплекс, то это нормально, но если я кому-то ещё сотворю этот комплекс, то неизвестно насколько он мне будет потом всю жизнь благодарен. Психоанализ сегодня с его образом нуждающегося человека по – прежнему остаётся наиболее мощной парадигмой в культуре» .

• «Но…так ли уж резко отличается человек нуждающийся от человека – робота, как системы реакций? НЕТ И ЕЩЁ РАЗ НЕТ. Что роднит все эти образы человека? И тут главное – гомеостатический подход к реальности. • Во всех этих подходах, и в этом суть дела, человек выступает как адаптант, как существо, стремящееся к равновесию, как существо стремящееся к позе, к удовольствию и т. д. То есть во всех этих подходах есть указание той конечной цели, достигнув которую у вас наступает разрядка»

• «…психология личности развиваясь, касается нескольких принципов, за которые она должна перейти» . • «Первое – принцип стремления к равновесию. . или гомеостатический принцип. Он предполагает, что конечной целью развития человека является достижение равновесия» .

• «Второе. Гедонистический принцип. Он наиболее явен. Что такое гедонизм – стремление к удовольствию. Это не ругательство, конечно, но каждый из нас стремится к максимуму наслаждений и минимуму неприятностей. Вот эта жизнь, загнанная в эти два полюса, с одной стороны – максимум удовольствия, с другой – минимум неприятностей тоже стоит как принцип, определяющий мотивацию развития личности» .

• «Третий подход один из моих коллег, Артур Владимирович Петровский, называет прагматическим. Вся наша жизнь стремится к максимуму пользы и минимуму негативных характеристик, которые не приводят к пользе» .

• «Есть ли ситуации, когда человек ведёт себя не стремясь ни к равновесию, ни к удовольствию, ни к пользе? »

• «Исходная мотивационная составляющая нашей жизни в том и состоит, что мы ставим сверх задачи. Мы надситуативны. Мы выходим за рамки самих себя, чтобы иными путями прийти в этот мир»

Гальперин Пётр Яковлевич (2 октября 1902 - 25 марта 1988) 1926 – окончил Харьковский мединститут 1926 – 1941 - работа в Украинской Психоневрологической Академии 1941 – 1943 – начальник лечебной части восстановительного госпиталя (Коуровка, Свердловская область) С 1943 г. – МГУ им. М. В. Ломоносова 1971 г. – зав. кафедрой возрастной психологии факультета психологии 1983 -1988 – профессор - консультант

Пётр Яковлевич Гальперин Гражданский и военный героизм • «Военный героизм, говорил он, нормативный героизм. Он поощряем социальной группой. Когда перед вами стоит цель – вы выходите за рамки самого себя, чтобы достигнуть эту цель. Но группа это поощряет. Группа считает, что это так в высшей степени геройски. И этот акт помогает группе или обществу решить стоящие перед ним задачи» . (из видеолекции А. Г. Асмолова)

• «Но есть другой героизм. Когда человек действует надситуативно. Когда в группе его поведение становится негативно санкционируемым. Когда оно отбрасывается, не поощряется» .

«……. . выступление Андрея Дмитриевича Сахарова перед Верховным Советом СССР. Когда он обсуждал вхождение наших войск в Афганистан. Какой шквал обрушился на него. Когда он говорил, что это было позорно. Когда он говорил, что это было ошибкой и так далее. Он стоял практически один против огромной аудитории. Аудитория была не просто аудиторией. Она выражала установки общества. Жизнь таких, как А. Д. Сахаров – это, действительно, пример сверхномативного, надситуативного гражданского героизма. Когда прокладывая пути в культуре человек движется совершенно иными путями» .

«Не против, не путями против…. Мы всегда попадаем в рабство этой формулы – он движется иными путями. Отсюда, возникает очень сложный вопрос военного и гражданского героизма. Отсюда, выступает ещё один вопрос, над которым я всё время ломаю себе голову и не могу найти ответ – не является ли эта надситуативная активность индивида ценой за адаптацию вида? • Обратите внимание. Неадаптивность индивида как цена за адаптацию вида. Поэтому, любой…. . грамотный, занимающийся работами по социогенезу общества… скажет: «Да, вы правы. В рамках индивидуальной системы отсчёта – это неадаптивно. Но в рамках развития социума – это адаптивная активность» .

Давыдов Василий Васильевич ) (31 августа 1930 – 19 марта 1998 • Академик и вице- президент Российской академии образования. Доктор психологических наук, профессор

• 1948 г. - окончил школу рабочей молодёжи • 1953 г. - окончил психологическое отделение философского факультета Московского университета и продолжил обучение в аспирантуре, где стал учеником П. Я. Гальперина • в аспирантские годы Давыдов общался с Э. В. Ильенковым, А. А. Зиновьевым, В. И. Коровиковым, которые считались политически неблагонадежными. • Тогда же вместе с Д. Б. Элькониным Давыдов приступил к работе по обоснованию возрастных норм психического развития. • 1958 г. – защита кандидатской диссертации на тему «Образование начального понятия о количестве у детей» , • 1970 г. — доктором психологических наук (тема докторской диссертации «Виды обобщения в обучении» ). • С 1959 г. - В. В. Давыдов работал в Институте психологии (с 1970 — Институт общей и педагогической психологии) • 1974 -1983 - директор Института общей и педагогической психологии. Читал курс лекций по педагогической психологии на факультете психологии Московского университета (профессор с 1973).

• 1981 г. - издана книга A. C. Арсеньева, Э. В. Бесчеревных, В. В. Давыдова «Философско- психологические проблемы развития образования» , вышедшая под редакцией В. В. Давыдова в издательстве «Педагогика» , которая была расценена в качестве идеологической диверсии. • 1983 г – В. В. Давыдов был исключен из партии, снят с должности директора Института общей и педагогической психологии и даже отстранен от работы с московской экспериментальной школой № 91. • Однако через несколько лет, с началом перестройки его научная правота была признана. 1989 г. - избран вице-президентом АПН 1991 - возглавил Институт общей и педагогической психологии (с 1992 — Психологический институт).

Существуют и филогенетические предпосылки неадаптивного поведения, характеризующего личность Иными словами, подобное поведение есть и в мире животных

• «В каждом поведенческом акте каждого из нас, вся жизнь каждого из наших предков. Поэтому, мы должны чётко понимать, что любое движение личности должно рассматриваться и анализировать, по крайней мере, 3 линии. Беда психологии личности заключалась в том, что в ней изолированно существовали, как минимум, 3 различные линии изучения. • Первая – биогенетическая ориентация в исследовании личности. • Вторая – социогенетическая ориентация • Третья – персоногенетическая ориентация • Они имели разные объекты исследования и разные факты за ними стоят» .

БИОГЕНЕЗ человек как индивид, реализует ту или иную филогенетическую программу онтогенеза

СОЦИОГЕНЕЗ человек, рождённый в обществе и реализующий те или иные социо- культурные программы

ПЕРСОНОГЕНЕЗ объектом или полем анализа является жизненный путь личности. Её мотивы, её самосознание, её проявления как индивидуальности

«Уж сколько их упало в эту бездну, Разверзтую вдали! Настанет день, когда и я исчезну С поверхности земли» ……. «……. К вам всем - что мне, ни в чем не знавшей меры, Чужие и свои? !- Я обращаюсь с требованьем веры И с просьбой о любви…» . (Марина Цветаева)

«Я тоже была однажды человеком. Меня звали Сабина Шпильрейн»

Челпанов Георгий Иванович

Выготский Лев Семёнович

Шпет Густавович

Шпильрейн Исаак Нафтульевич

Давыдов Василий Васильевич

Шпильрейн Сабина Нафтульевна • В августе 1942 года вместе с двумя дочерьми расстреляна немецкими оккупантами в Змиёвской балке (Ростов на Дону)

Цветаева Марина Ивановна

БЛАГОДАРЮ ЗА ВНИМАНИЕ