Психология нетерпимости: «Гомофобия» , «бифобия» , «трансфобия» Фёдоров Кирилл
1973 году правление Американской психиатрической ассоциации исключила гомо/бисексуальности списка психических расстройств (DSM-II). Американская психологическая ассоциация поддержала решение психиатров и с тех пор ведёт активную деятельность по искоренению исторической стигматизации гомо/бисексуальных людей в обществе. 1991 г. – гомо/бисексуальность была исключена из 10 пересмотра ВОЗ (МКБ-10). Королевская коллегия психиатров Великобритании Австралийское психологическое общество Федеральный совет психологов Бразилии. 1999 г. — Минздрав РФ 2001 г. — Общество психиатров Китая.
Депаталогизация гомо/би – сексуальности в РФ 1999 г. - Россия перешла на классификацию болезней Всемирной Организации Здравохранения. В США и Европе депаталогизации предшествовали многолетние исследования и споры, российских же медиков, психиатров и психологов просто поставили перед фактом. Почему страшное «половое извращение» вдруг стало вариантом нормы, никому, так и не объяснили.
Фобия Название «фобия» происходит от греческого значения «phobos» — ужас, страх. Фобия — это боязнь впасть в панику и потерять контроль над ситуацией.
Классические признаки фобий: чувство удушья, спазмы в горле; учащенное сердцебиение; чувство слабости, оцепенение тела; ощущение, что вот-вот наступит обморок; обильный холодный пот; ощущение сильного страха, ужаса; дрожь во всем теле; рвота или расстройство желудка; тело кажется "не своим", перестает слушаться; ощущение того, что сходишь с ума.
Характеристика фобий: Иррациональность 2) Тотальность 3) Избегание 4) Критическое отношение 1)
«Гомофобия» - собирательное определение для различных форм негативной реакции (страх, отвращение, неприязнь, презрение, агрессия, ненависть) на все, что связано с гомосексуальностью (однополый секс, однополые браки, воспитание детей в однополых семьях, общественные акции гомосексуальных людей).
Гомофоб vs гомонегативиста Гомофобия - наличие негативных эмоций (а не только декларирование некой позиции) и/или активная борьба с проявлениями гомосексуальности. Гомофобия - фобические проявления ярких эмоций страха, тревоги или отвращения (которые могут включать или не включать когнитивный компонент) в процессе непосредственного личного общения с лицами гомосексуальной ориентации. . Гомонегатвизм - ( Хадсон и Рикеттс , 1980 год) интеллектуальное неприятие гомосексуальности , включающие в себя суждения, основанные на оценке моральности гомосексуальной и бисексуальной ориентаций, а также действия на основе представлений, предпочтений, закона, социальной приемлемости или других интеллектуальных причин. Российский врач-сексолог М. Бейлькин, также относит к гомонегативизму лишь только рациональное, интеллектуальное неприятие, которое может сопровождаться или не сопровождаться эмоциями.
Гомофобия - болезнь? Впервые термин «гомофобия» употребил американский психиатр Джордж Вайнберг в 1972 году в своей книге «Общество и здоровый гомосексуал» . Отдельных клинических признаков гомофобии в психиатрии и психотерапии не существует. Сам термин «гомофобия» не является обозначением психического расстройства.
Гомофобия = латентная гомосексуальность? Исследование Генри Адамса, Лестера Райт-младший и Бетани Лора (1996 году): Двум группам мужчин, условно определённым как «гомофобы» и «не -гомофобы» (уровень «гомофобии» определялся в соответствии с опросником «Индекс гомофобии» Хадсона и Рикеттса), предъявлялись эротические стимулы гетеросексуального, женского гомосексуального и мужского гомосексуального характера. У всех испытуемых была зафиксирована эрекция при демонстрации изображений гетеросексуального и женского гомосексуального характера, в то время как аналогичная реакция на мужские гомосексуальные сюжеты наблюдалась только у мужчин из условной группы «гомофобов» . В то же время полученные результаты опровергли тезис о том, что «гомофобами» являются лишь испытуемые с агрессивным поведением: разницы между «индексами агрессивности» двух групп выявлено не было.
Психология предрассудка Предрассудок – негативное предвзятое мнение о какой-либо группе и об ее отдельных представителях. Предрассудки делают нас пристрастными к человеку только потому, что мы воспринимаем его как представителя той или иной группы.
Предрассудок – это установка – т. е. сочетание чувств, поведенческих тенденций (склонностей к определенным действиям) и когниций (убеждения) «Все геи насилуют детей, поэтому я их ненавижу и прихожу на Марсово поле их бить»
Социальная психология Д. Майерс В основе дискриминации лежат предрассудки и стереотипы. Если предрассудок – это неоправданно негативная установка по отношению к какой-либо группе и ее членам, то дискриминация – это реализация данной установки в поведении. Негативные установки являются инструментом, поддерживающим и укрепляющим социальное неравенство и более высокий статус одной группы по отношению к другой. Д. Майерс : «хозяева считают рабов ленивыми, безответственными, нечестолюбивыми: они видят в них черты, оправдывающие рабство» «…предрассудки помогают оправдывать экономическое и социальное превосходство тех, у кого в руках находятся богатство и власть» .
Гомофобия – вид ксенофобии. Гомофобия, как любая другая форма ксенофобии, – это, прежде всего, страх чужого, «не такого как я» . Если кто-то отличается от меня то он непредсказуем = опасен.
Характеристика «гомофобии» : 1) Иррациональность - часто основывается не на фактах или здравых рассуждениях, а на чисто эмоциональном, почти подсознательном рефлексе. 2) Гипертрофированность - часто гомофобия выражается в крайностях (родители выгоняют гомосексуального ребенка из дома) 3) Абстрактность – есть некие «Они» . 4) Противопоставление – «Вот мы, а вот они. Мы – хорошие, они – плохие» . 5) Искажающие обобщения – «Все геи…. » , «Каждая лесбиянка…» , «Бисексуальныелюди только и хотят, что…»
«Бифобия» Форма гомофобии Бинарное мышление (гетеро/гомо) Проекция своего опыта Страх потери своей идентичности
«Трансфобия» - Эссенциализм и биологизаторское отношение к человеку (циссексизм). - Сексизм (ломка гендерных стереотипов) - Потребность мышления категорировать действительность.
Формы выражения гомофобии: 1) Вербальное отрицание (вербальное открытое выражение отвращения и ненависти к гомосексуальным и бисексуальным людям: грязные шутки, оскорбления, унизительные реплики). 2) Дискриминация (отказ соблюдение прав лесбиянок, геев и бисексуалов в получении ими образования, работы, аренды или покупки жилья). 3) Физическое насилие (избиение, убийства, изнасилования).
Уровень «гомофобии» , «бифобии» , «трансфобии» в любом обществе зависит от: общего уровня социальной и культурной терпимости. Авторитаризм и нетерпимость к различиям несовместимы с сексуальным, как и всяким другим, плюрализмом. С точки зрения тоталитарного сознания, инаколюбящий опасен уже тем, что он - диссидент. уровня сексуальной тревожности. Чем более антисексуальной является культура, тем больше в ней табу и страхов. А если человек не может принять свою собственную сексуальность и телесность, наивно ждать от него терпимости к другим. уровня сексизма и гендерного шовинизма. Главная социально-историческая функция гомофобии - поддержание незыблемости гендерной стратификации, основанной на мужской гегемонии и господстве.
Уровень «гомофобии» в любом обществе зависит от: характера традиционной идеологии, особенно религии, и ее отношения к сексуальности. общего уровня образованности и сексуальной культуры. Хотя образованность сама по себе не избавляет людей от предрассудков и предубеждений, при прочих равных условиях, она облегчает их преодоление. ситуативных социально-политических факторов. Как и прочие социальные страхи и формы групповой ненависти, гомофобия усиливается в моменты социальных кризисов, когда кому-то нужен зримый враг или козел отпущения.
Гетеронормативность • мировоззрение, при котором гетеросексуальность понимается как социальная норма сексуального поведения человека. Рассматривается исключительно бинарное деление человечества на два пола, при котором биологический полностью совпадает с социальным полом и определённой гендерной ролью человека. Гетеронормативная матрица Биологический пол Женщина Мужчина Половые признаки женские мужские Гендерная идентичность женская мужская Гендерная роль Сексуальное влечение Родительство фемининность пассивная сексуальная позиция, направленная на мужчин Мать маскулинность активная сексуальная позиция, направленная на женщин Отец
Гетеронормативность – продукт патриархального устройства мира Традиционной культуры и традиционное воспитание воспитания формирует гомофобные установки, путем культивирования в обществе гегемонной (агрессивной) маскулиннсоти (социолог Майкл Киммель). Гомофобные реакции — один из способов подчёркивания мужественности ( «Во мне нет ничего женственного, я настоящий мужик. А вот геи ведут себя как бабы, поэтому я их презираю» ). .
Гетеронормативность – продукт патриархального устройства мира Главная социально-историческая функция гомофобии - поддержание незыблемости гендерной стратификации, основанной на мужской гегемонии и господстве. Культ агрессивной маскулинности помогает поддерживать иерархические отношения и в самом мужском сообществе. Гомофобия направлена не только против женщин и геев. Она освящает и укрепляет иерархический характер мужских сообществ и право "настоящих" мужчин господствовать над "ненастоящими".
В гетеронормативном обществе можно вести разговоры о своём гетеросексуальном партнёре, не рискуя нарушить «границы интимности» собеседника. Однако любое упоминание о своём однополом партнёре воспринимается как нарушение границ приличия потому что гомосексуальность в гетеронормативном обществе ассоциируется с сексуальностью в узком смысле — иначе говоря с сексом.
«Выход из чулана» любой стигматизированной группы первоначально всегда воспринимается как нарушение установленных границ и, следовательно, как агрессия: «Я люблю женщин, но все-таки их место в семье, а не в политике» «Я ничего не имею против евреев, но пусть они сидят в своей синагоге и не попадаются мне на глаза» «Я ничего не имею против геев, но зачем они ведут себя так демонстративно? »
Гетеронормативность: все «нестандартные» представители общества должны сидеть в тени. Общество навязывает им перенимать «стандартные» гетеронормативные модели поведения, даже если они не в состоянии их выполнить. До тех пор пока люди играют по правилам гетеронормативного общества, общество закрывает глаза на их тайную жизнь. В случае же нарушения границ общество прибегает к различным мерам той или иной строгости. Защитным механизмом гетеронормативности является гетеросексизм.
Гетеросексизм — система взглядов и убеждений, основанная на идеях гетеронормативности и предполагающая гетеросексуальность единственно естественной и морально и социально приемлемой формой сексуальности человека. Не все гетеросексуалы разделяют такую идеологию, поэтому гетеросексуальность сама по себе не предполагает гетеросексизм. Грегори Херек полагал, что этот термин более научно корректен и более точно концептуализирует суть явления, ставя его в один ряд с сексизмом и другими формами шовинизма, а не с фобиями.
Гетеросекзим Отклонение гомосексуалов от «стандартной» гетеронормативной модели приводит к тому, что мужчин-геев часто не считают за «настоящих» мужчин, приписывая им чрезмерную фемининнось. Женщинам-лесбиянкам приписывают чрезмерную маскулинность. Выделение в гомосексуальных парах (как мужских, так и женских) «активов» (= мужчин) и «пассивов» (= женщин). В некоторых случаях это заблуждение доходит до того, что «пассивным» геям и «активным» лесбиянкам рекомендуют проводить операцию по коррекции пола, чтобы они со своими партнёрами могли образовать «стандартную» гетеронормативную пару.
Гетероцентризм — это (часто подсознательное) предположение или допущение, что каждый из людей, с которым индивид имеет дело, является гетеросексуалом (если его/её ориентация заранее не известна), и вытекающие из этого предположения формы общения. Например, когда женщина говорит, что идёт на любовную встречу, многие люди спросят что-нибудь вроде: «Как его зовут? » или «А он красивый? » , тем самым неявно предполагая, что речь идёт о гетеросексуальной любви. Статистически такое предположение будет корректным в большинстве случаев (так как гетеросексуалов большинство), но в некоторых случаях оно может оказаться неверным.
Последствия интернализированной (внутренней) гомофобии: Низкая самооценка Невротизация Развитие различных психологических комплексов Депрессия Суицидальные намерения и попытки Параноидная настроенность Болезненная мнительность Подозрительность. Высокий уровень тревожности Аддиктивное поведение Человек, у которого убито самоуважение, действительно становится социально и психически неполноценным.
"Если человек отстаивает что-то так, будто от этого зависит его жизнь, можно быть уверенным, что за этим пылом лежит нечто большее, чем объективная заинтересованность в истине. Вероятно он просто пытается уберечь собственную невротическую структуру от вмешательства" (Ролло Мэй)
Типы людей с гомофобными установками 1. Латентный гомосексуал. Это — человек с гомосексуальными желаниями который под влиянием социального окружения старается подавить в себе эти чувства и с раздражением относится к тем, кто не боится самоидентифицировать себя в качестве гомосексуала. 2. Традиционалист. Это пожилой человек, который привык к тому, что в прошлом о гомосексуальности никто и никогда не говорил. Такому обычно кажется, что раньше, "в хорошие, добрые времена" геев просто не существовало, а вот сейчас они откуда ни возьмись появились. 3. Старая дева/невеста. Это женщина, которая по невежеству считает, что ее проблемы с поисками мужчины частично связаны с тем, что "мужики начали друга любить, а на нас теперь не обращают внимания". 4. Подросток. В возрасте сексуального возмужания подростки обычно стараются самоутвердиться среди ровесников. Один из наиболее легких путей для этого — нападки на ровесниковгеев.
Типы людей с гомофобными предрассудками 5. Религиозный фанатик. Это человек, для которого библейские заповеди о запрете на секс между мужчинами по какой-то причине более важны, чем все другие. Например, в Библии говорится, что непослушных детей нужно забрасывать камнями. Этого религиозный фанатик делать, скорее всего, не будет. Обычно такой фанатик не может внятно объяснить, почему одну заповедь нужно неукоснительно соблюдать, тогда как другими можно пренебречь. 6. Политические гомофобы. Основной аргумент - геи и "толерасты" разлагают общество в целом и делают акцент на демографии. Осуждают проклятые европейские страны за толерантность. Играют на настроениях гомофобного электората. 7. Курицы-наседки. Видят в геях и лесбиянках потенциальных совратителей их детей, разносчиков инфекций и дурных примеров. 8. Гомофобы-параноики. Им очевиден гей-заговор. Убеждены, что гомосексуальные люди захватят мир, либо думают, что геи - это изобретение вражеских спецслужб для уничтожения Родины.
Почему «гомофобия» , «бифобия» , «трансфобия» неприемлима для современного общества? Большая часть общества не может самореализовать себя и раскрыть свои таланты и способности на благо всего общества. Приводит к высокому уровню самоубийств ЛГБТ-подростков (каждый 3 -й гомосексуальный подросток задумывался о самоубийстве, каждый 10 -й пытался покончить с собой) Многим гетеросексуальным мужчинам гомофобные предрассудки отравляют всю жизнь, затрудняя эмоциональную близость с окружающими. Гомофобия отрицательно сказывается на здоровье людей, независимо от направленности их сексуального влечения. Она блокирует развитие сексуального образования, без которого невозможна ни эффективная борьба со СПИДом. Гомофобия — естественная предпосылка и неизбежный спутник дедовщины, в которой всегда присутствуют какие-то сексуальные компоненты. Она освящает и укрепляет иерархический характер закрытых мужских сообществ и право «настоящих» мужчин господствовать над «ненастоящими» . Унизить другого – значит «опустить» его, лишить мужского достоинства.
Преодоление предрассудков — трудный и долгосрочный процесс, который не может быть предметом деятельности только самого ЛГБТ-сообщества т. к. этот процесс поднимает ряд важных для всех вопросов: - Приемлемо ли в нашем обществе разрешение конфликтов насилием? - Нужно ли соблюдать конституцию собственной страны? - Можно ли оправдывать дискриминацию традициями и религиозными нормами? - Приемлемо в обществе деление граждан на первосортных и второсортных? - Допустимы ли речи ненависти от представителей власти и СМИ?
«Различные виды ксенофобии пересекаются (вероятность обнаружить у респондентов, высказывающих те или иные этнонациональные антипатии, и другие виды ксенофобии, составляет 75 — 80 %), образуя сложные наборы негативных реакций на «воображаемых других» (Лев Гудков. Негативная идентичность. М. : НЛО, 2004 с. 174).
«Осознавать собственное невежество страшно, потому что при этом ты начинаешь подвергать сомнению те устоявшиеся взгляды, которые раньше казались тебе бесспорными. А это болезненный процесс. За понимание приходиться платить. Но за непонимание приходится платить неизмеримо большую цену» . Эрик А. Фридман
Список литературы: Майерс Д. Социальная психология: Интенсивный курс: - СПб. ; М. : Прайм-Еврознак; Олма-Пресс, 2004. 3 М. М. Бейлькин «Медицинские и социальные проблемы однополого влечения» . Лев Гудков. Негативная идентичность. М. : НЛО, 2004 с. 174 Кон И. С. Любовь небесного цвета — М. : Продолжение Жизни, 2001. — 384 с. — 3000 экз. —ISBN 5 -76541238 -6. Игорь Кон О нормализации гомосексуальности / Журнал «Сексология и сексопатология» , 2003, № 2 Кон И. С. Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви. — 2 -е изд. , перераб. и доп. —М. : Олимп, ACT, 2003. — 576 с. — Игорь Кон. Гомофобия как форма ксенофобии. Кон И. С. Социологические заметки о гомофобии и способах её преодоления. И. С. Кон: «Сегодняшняя российская гомофобия — дымовая завеса тоталитаризма» М. Бейлькин. Гордиев узел сексологии. — Феникс, ОСТ, 2007. — 704 с. — (Секс-ликбез). — ISBN 978 -5222 -11794 -1, isbn = 978 -5 -9900959 -0 -X. Мондимор Френсис Марк. Гомосексуальность: Естественная история / Пер. с англ. Л. Володиной. Екатеринбург: У-Фактория, 2002, с. 74. Три тома Мишеля Фуко «Истории сексуальности» (Histoire de la sexualité): написаны между 1976 и 1984 годами, первоначально опубликованы на французском языке под названиями La volonté de savoir ( «Воля к знанию» ), L’usage des plaisirs( «Использование удовольствий» ), Le souci de soi( «Забота о себе» ) Kimmel M. Masculinity as Homophobia: Fear, Shame and Silence in the Construction of Gender Identity. // Theorizing Masculinities, Sage Publications, 1994.
Скачать презентацию Психология нетерпимости Гомофобия бифобия трансфобия Фёдоров
Психология нетерпимости.pptx