Проверочная работа 1 вариант 1 Каковы главные причины

Проверочная работа 1 вариант 1. Каковы главные причины принятия Русью христианства? Как и когда это произошло? 2. Что составляет основу православного вероучения? Каковы его основные положения? 2 вариант 1. Каково значение принятие христианства для Русского государства (для власти князя, церковной организации, просвещения и культуры)? 2. Что такое догмат? Как Бог сотворил мир?

ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ

Согласно христианской догматике, святость есть сущность бесконечной полноты божественного бытия и величия. Святые становятся таковыми, если они благодаря своей нравственно совершенной жизни связаны с Богом, являются воплощением его заповедей.

СВЯТОЙ – человек, причастный к Богу, преображенный под действием Божьей благодати.

В православии в качестве святых почитаются те, чья причастность к Богу была явлена церкви как достоверный факт, спасение которых (то есть вхождение в Царствие небесное) обнаружилось еще до Страшного суда.

Апостолы (об их избранности для вечной жизни сказал сами Христос) Ветхозаветные пророки и патриархи (об их святости свидетельствует Священное писание) Мученики (совершенный подвиг сразу же открывает перед ними Царствие Небесное)

Канонизация – причисление усопшего подвижника к лику святых.

Периодизация канонизации От Крещения Руси до соборов 1547 и 1549 годов Соборы 1547 и 1549 годов при митрополите Макарии С 1549 года до утверждения синода в 1721 году Время синодального правления (1721 — 1917 годы) С восстановления патриаршества по настоящий день

I период Благоверный князь Александр Невский Канонизирова но более 60 святых Равноапостольные Ольга и Владимир

II период 39 святых Преподобные Зосима и Савватий Соловецкие Святитель Стефан Пермский

III период Канонизировано 130 святых Преподобный Иосиф Волоцкий Василий Блаженный

IV период Канонизировано менее 10 святых Серафим Саровский

V период В 2000 г. на Архиерейском соборе в Москве канонизировано более 1000 новомучеников

В православной церкви святой – это явление спасения, милости Божьей к людям. Он открывает путь к Богу и выступает как заступник и посредник между Богом и людьми.

Учение о святости в полном объеме сформулировано в VII-VIII вв преподобным Максимом Исповедником и св. Иоанном Дамаскиным.

Культ почитания святых утверждается с древнейших времен. Учение о многообразии форм святости сформулировано в начале христианства.

Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом, иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчества, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как ему угодно» . Апостол Павел

Формы почитания святых мемориальные трапезы на могилах мучеников установление праздника, посвященного святому почитание мощей святых почитание предметов, находившихся в контакте с телом святого (ткань, в которую облекаются мощи, воск от свечей, стоявших на могиле святого)

Мощи святых Это останки святых, почитаемые церковью как исполненные благодати и обладающие даром чудотворения святыни (исцеление от болезни, изгнание бесов). Мощи могут представлять собой как целые тела, так и части или частицы тел. Мощи могут быть как нетленными, так и тленными.

Проверочная работа 1 вариант 1. Каковы главные заповеди православного христианина? 2. Что составляет основу православного вероучения? Где и когда она была принята? Каковы её основные положения? 2 вариант 1. Что составляет основу православного вероучения? Где и когда она была принята? Каковы её основные положения? 2. Что такое догмат? Как Бог сотворил мир?