Проект по дисциплине МКК на основе статьи Джорджа

Проект по дисциплине МКК на основе статьи Джорджа Краснова «Nikita Mikhalkov’s konservative manifesto» ( «Консервативный манифест Никиты Михалкова» ) Выполнила: студентка 5 курса 55 группы немецкого отделения ФИЯ Сапогова Екатерина Анатольевна

Название статьи – «Nikita Mikhalkov’s konservative Manifesto: Wither Russia? » ( «Консервативный манифест Никиты Михалкова: куда идет Россия? » ) Автор – Джордж Краснов Источник – American Chronicle Дата публикации – 17 декабря 2010

Тема статьи: «Манифест просвещенного консерватизма» , опубликованный Никитой Михалковым 26 октября 2010 года Проблема статьи: поиск политического курса и национальной идеи для России Актуальность: идеологический кризис в России, отсутствие преемственности в политике страны Цель работы: выявить культурные особенности современной России, проследить российско-американские отношения на примере конкретной статьи

Источник фотографии - http: //ru. tsn. ua

Теоретическая основа анализа К. Ясперс, М. Вебер: восточная – западная цивилизации Г. Кон: виды национализма Теория мессианизма России (Ф. М. Достоевский, Н. Я. Данилевский, К. Н. Леонтьев, А. И. Герцен, Вл. Соловьев, Н. Ю. Федоров) О. Шпенглер: этапы развития цивилизаций М. М. Бахтин: диалог культур Интертекстуальность Теория официальной народности С. С. Уварова А. Б. Есин: свойства культур Г. Хофстеде: индивидуализм – коллективизм Культурная экспансия – вестернизация Культурная самобытность Теория локальных цивилизаций (А. Тойнби, П. Сорокин) Американоцентризм

Восточная – Западная цивилизация «It (manifesto) revived the old debate between the "Westernizers" and "Slavophiles" on Russia´s role in the world» «С его (манифеста) появлением оживились старые споры между «западниками» и «славянофилами» о мировой роли России» Промежуточное положение России

Национализм «different political leanings of President Dmitry Medvedev, a presumed Westernizer, and Prime Minister Vladimir Putin, a Russian nationalist» «различия в политических вкусах президента Дмитрия Медведева, который считается западником, и премьера Путина, русского националиста» Политический национализм (Г. Кон)

Мессианизм России «Russia, says Mikhalkov, is neither Europe nor Asia. Nor is it a mechanical combination of both. Rather it is an autonomous cultural-historical continent, organic national entity, geopolitical and sacral center of the world» «Россия, говорит Михалков, это не Европа и не Азия. И не их механическое сочетание. Россия представляет самостоятельный культурно-исторический материк, органическое национальное единство, геополитический и сакральный центр мира» П. Чаадаев: “мы никогда не шли вместе с другими народами, мы не принадлежим ни к одному из известных семейств человеческого рода, ни к Западу, ни к Востоку и не имеем традиций ни того, ни другого”. . . “Мы принадлежим к числу тех наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существуют лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок” Актуальность идеи мессианизма (культурно-исторический тип)

Развитие цивилизации «Unless Russia´s place in the world is properly understood, the Orthodox Christian civilization, the Russian nation and the Russian State will perish, warns Mikhalkov» «Непонимание роли и места России в мире ведет к гибели православной цивилизации, исчезновению русской нации и распаду российского государства, - предостерегает Михалков» О. Шпенглер: последний этап жизни культуры = цивилизация

Диалог культур Свойства культур «Mikhalkov´s quest for in a stronger government, his appeal to the Orthodox Church, and his promonarchist leaning differ markedly from the values commonly espoused by conservatives in the U. S. » «Стремление Михалкова к более сильному правительству, его обращение к Православной Церкви, его промонархические склонности заметно отличаются от ценностей, которых придерживаются консерваторы в США» Диалогичность Теория официальной народности С. С. Уварова А. Б. Есин: регрессивность

Индивидуализм - коллективизм «He calls for the strengthening of the Russian state, but not at the cost of suppressing individuals. ´A person is not a means, but a goal of social and state development. For us, a person is an organic unity of I, You, and We. We see it through a lens of social relations in the light of Divine Providence´ » «Он призывает к укреплению российского государства, но не ценой угнетения отдельных людей. «Личность является не средством, а целью общественного и государственного развития. Для нас человеческая личность – это органическое единство Я, ТЫ и МЫ. Она рассматривается нами в свете Промысла Божьего и через призму социальных отношений» Переходное понимание роли личности

Культурная экспансия вестернизация «Modernization is needed but should not become ´a substitute for Westernization´» «Модернизация нужна; но она не должна стать синонимом «вестернизации» » Подверженность российской культурной жизни явлению вестернизации

Американоцентризм «Solzhenitsyn´s omission is regrettable because, unlike the authors Mikhalkov cites, his writings are well known in the West and are authoritative enough to buttress the conservative option for Russia» «То, что Никита Михалков не упоминает Солженицына, достойно сожаления, поскольку, в отличие от тех авторов, которых он цитирует, его произведения хорошо известны на Западе, и он достаточно авторитетен, чтобы стать доводом в пользу выбора консервативного пути для России» «Mikhalkov makes no effort to reach out to conservative thinkers outside of Russia, such as Edmund Burke and Joseph de Maistre. Familiarity with them is indispensable for any conservative movement. » «Михалков не стремится опереться на авторитет зарубежных консервативных мыслителей, например, Эдмунда Берке или Жозефа де Местра. Однако знакомство с ними необходимо для любого консервативного движения» Американоцентризм как право оценки и критики культурных и политических явлений в других культурах

Культурная самобытность Теория локальных цивилизаций «Work for cultural and national security (in defense against Hollywood-type imports dominating Russian pop culture)» «Бороться за сохранение культурной и национальной самобытности (в противовес наплыву голливудского импорта, занявшего господствующее положение в массовой культуре России)» Теория локальных цивилизаций: возможность трансляции традиций и опыта отрицается

Выводы Россия занимает промежуточное положение, обнаруживая классические черты как восточных, так и западных цивилизаций В национальной политике России имеет место политический национализм Актуальность идеи мессианизма О. Шпенглер: кризис русской культуры А. Б. Есин: манифест, предложенный Н. С. Михалковым являет черты регрессивности Переходное понимание роли личности (пересечение черт индивидуализма - коллективизма) Подверженность российской культурной жизни явлению вестернизации Американоцентризм как ощущение права оценки и критики культурных и политических явлений в других культурах Теория локальных цивилизаций: России нужны свои идеи, взамен трансляции традиций и опыта Запада