ПРОБЛЕМАТИКА КОНФЛИКТА В СОЦИОЛОГИИ МАКСА ВЕБЕРА Выполнила: Боброва Дарья Андреевна 4 -й курс, УП
Макс Вебер( 1864 -1920 гг) • Немецкий философ, социолог, историк и экономист.
При объяснении социальных процессов приняты следующие постулаты: Каждое общество изменяется в каждой своей точке, социальные изменения вездесущи. Каждое общество в каждой своей точке пронизано рассогласованием и конфликтом, социальный конфликт вездесущ. Каждый элемент в обществе вносит свой вклад в его изменение. Каждое общество основано на том, что одни члены общества принуждают к подчинению других.
Проблематика конфликта в социологии политики • По мнению Вебера страх за жизнь и имущество являются не единственными основаниями принятия власти. • Формы господства подчинения: традици онный харизмати ческий рациона льный
“Господство означает шанс встретить повиновение определенному приказу” • Вебер выделяет три разновидности подчинения ставя им в соответствие три типа подчинения: Традиционный тип господстваподчинения Харизматическ ий тип господстваподчинения Рациональный тип господстваподчинения
Традиционный тип господстваподчинения • Этот тип обусловлен нравами, привычкой к определенному поведению. В этом отношении традиционное господство основано на вере не только в законность, но даже в священность издавна существующих порядков и властей.
Харизматический тип господстваподчинения • Харизма, есть некая экстраординарная способность, некоторое качество индивида, выделяющее его среди остальных. Вебер рассматривает харизму как великую революционную силу в традиционном типе общества. • Основной базой харизматического господства является аффективный тип социального действия.
Рациональный тип господстваподчинения • Здесь в качестве мотива уступчивости рассматриваются соображения интереса, т. е. целерационального действия. • Этот тип господства наиболее соответствует формальнорациональной структуре экономики. Правление бюрократии - это господство посредством знания, и в этом заключается его специфически рациональный характер.
Проблематика конфликта в социологии религии • Здесь конфликт касается прежде всего мировоззренческих, ценностных установок в обществе. • Вебер уделял основное внимание на проблему соотношения религиозных верований и статусных, властных привилегий групп, составляющих общество.
• Данное влияние можно объяснить взаимодействием двух обстоятельств: Оно есть результат реакции на материальные и идеологические интересы вполне определенных социальных групп Оно также является результатом творческого взаимодействия религиозного вдохновения и харизматической личности, действующих как «независимые переменные» .
Теоретические позиции Вебера при имеют ярко выраженную конфликтную направленность • Всякое общество можно понять как состоящее из позитивно и негативно привилегированных статусных групп • Он полагает, что каждая социальная группа характеризуется склонностью к идеям определенного направления, соответствующему их образу жизни.
Проблематика конфликта в социологии экономической жизни • Вебер написал сравнительный анализ наиболее значимых религий и проанализировал взаимодействие экономических условий, социальных факторов и религиозных убеждений. • М. Вебер проводит детальный анализ статистических данных, отражающих распределение протестантов и католиков в различных социальных слоях.
С чем связанно столь четкое определение социального статуса во взаимосвязи с религией • Вебер склоняется к тому, что причину различного поведения следует искать в сложившемся «стиле жизни» , а не только в историкополитическом положении. • Под духом капитализма Вебер понимает следующие: «комплекс связей, существующих в исторической действительности, которые мы в понятии объединяем в одно целое под углом зрения их культурного значения» .
В качестве примера «философии скупости» Вебер приводит целый ряд цитат Бенджамина Франклина • В его понимании идеальный человек это: кредитоспособный добропорядочный долг которого рассматривать приумножение своего капитала как самоцель
Вебер разделяет капитализм на: «традиционный» «современный» • Для того, чтобы наиболее ярким способом показать суть этого конфликта, Вебер приводит пример с введением сдельной оплаты труда на сельскохозяйственном предприятии в Германии.
Радикальное различие между традиционным и современным капитализмом не в технике, а в человеческих ресурсах, точнее, отношении человека к труду: Традиционный человек Современный протестант Работает, чтобы жить Живет, чтобы работать Профессия -бремя Простое производство Профессия- форма существования Расширенное производство Не обманешь- не продашь Честность -лучшая гарантия Основной вид деятельности торговля Основной вид деятельности производство
Основные значимые догматы протестантизма: Человек изначально грешен Послушание властям До начала жизни все предопределено Знак о том, спасен ты или нет, можно получить лишь совершенствуясь в своей профессии Примирение со своим местом в мире
Заключение • Общество- это совокупность групп, которые различаются своим социальным статусом, поэтому их интересы неизбежно расходятся, всякие надежды на возможность устранение социальных конфликтов иллюзорны, надо признать неизбежность существования на Земле вечной борьбы одних людей против других. Но так как интересы людей не только расходятся, но и совпадают, то это единство- основа для баланса сил и достижение консенсуса.
Список литературы: • 1. М. Вебер «Избранные произведения» , М. : Просвещение, 1990. • 2. Волков Ю. Г. , Мостовая И. В. Социология: Учебник для вузов / Под ред. Проф. В. И. Добренькова. ¾ М. : Гардарика, 1998. ¾ 432 с. • 3. Здравомыслов А. Г. Социология конфликта: Россия на путях преодоления кризиса / Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. ¾ 2 -е изд. , доп. ¾ М. : Аспект Пресс, 1995 ¾ 317 с.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!
Скачать презентацию ПРОБЛЕМАТИКА КОНФЛИКТА В СОЦИОЛОГИИ МАКСА ВЕБЕРА Выполнила Боброва
Макс Вебер, конфликтология.pptx