Проблема сознания в психологии История и современность

Проблема сознания в психологии: История и современность

Душа как первый предмет психологии Демокрит (V-IV вв. до н. э. )– душа состоит из атомов огня(панпсихизм); душа смертна, как и любая вещь

Сократ и Платон (IV-V вв. до н. э. ) Душа сродни идеям; бессмертна; тело – темница души; душа пребывала в мире идей, а в земной жизни «забывает» их и дело философа – помочь вспомнить эти идеи

Аристотель (IV в. до н. э. ) Душа есть форма тела, энтелехия тела; 3 вида души: растительная, животная, человеческая (биопсихизм)

Вера и знание Квинт Тертуллиан (II-III н. э. ): верую, ибо это абсурдно Августин Аврелий (IV-V вв. н. э. ): «верую, чтобы понимать, понимаю, чтобы верить» ; необходимость обращения познания на явления внутреннего мира

«Бритва У. Оккама» (XIII – XIV вв. ) «Сущностей не следует умножать без необходимости» . Чем более простым и «экономным» оказывается объяснение наблюдаемых эмпирических фактов, тем оно достовернее.

Требование эмпирического исследования, в т. ч. психических процессов (Ф. Бэкон, XVI-XVII вв. ) Нужно эмпирически познавать природу, невзирая на то, что написано в авторитетных текстах ( «идолы театра» ). Разум надо вооружить соответствующими орудиями для эмпирического познания, в том числе психических процессов

Предпосылки возникновения психологии сознания (Р. Декарт) Познание мира надо начинать с метода универсального сомнения. Я мыслю, следовательно – существую. Явления сознания даны мне непосредственно, весь мир и мое тело – опосредствованно через сознание

Психология как наука о внутреннем опыте (Дж. Локк) Сознание – восприятие того, что происходит у человека в его собственном уме. Путь познания сознания – внутренний опыт (рефлексия); с помощью внешнего опыта мы познаем окружающий мир

Классическая интроспективная психология сознания (вторая половина XVII в. – начало ХХ в. ) 1. Предмет психологии – явления сознания, данные мне непосредственно 2. Метод психологии – интроспекция (метод внутреннего восприятия моих собственных психических явлений) 3. Сознание тождественно психике в целом; бессознательного психического как отдельной области психики со своими законами не существует.

Психология как самостоятельная наука

Две программы построения психологии как самостоятельной науки (1873 -1874 гг. ) Вильгельм Вундт Франц Брентано 1. Сознание есть единство духовных актов совокупность сознаваемых нами состояний 2. Сознание следует разлагать на элементы (отсюда – принцип элементаризма и аналитическая интроспекция Э. Б. Титченера) 2. Сознание целостно, не разложимо на отдельные части (метод внутреннего восприятия сознания в его целостности)

Две программы построения психологии как самостоятельной науки (1873 -1874 гг. ) В. Вундт 3. Эксперимент в психологии возможен (В. Вундт, Г. Эббингауз) 4. Следствием разработки программы Вундта стал структурализм (Э. Б. Титченер) Ф. Брентано 3. Эксперимент в психологии невозможен 4. Следствием разработки программы Брентано стал функционализм (Вюрцбургская школа, в которой уже использовался эксперимент, У. Джемс и американский функционализм)

Структурализм и функционализм 1. Метафоры сознания: поле сознания и поле внимания (Вундт), «волна внимания» (Э. Титченер) 2. Метод изучения сознания – аналитическая интроспекция (Э. Б. Титченер) 1. Метафоры сознания – «поток сознания» (У. Джемс) 2. Метод изучения сознания – метод систематической интроспекции (Вюрцбургская школа)

Структурализм и функционализм 3. Сознание предстает прежде всего как образ, понимаемый процесс, функция, как совокупность решающий элементов, связанных определенные задачи между собой ассоциациями (Вундт еще добавлял: апперцептивными связями)

Понятие ассоциации в психологии 1. Термин «ассоциация» ввел в психологию Дж. Локк; не считал ассоциацию разумной связью «идей» в сознании 2. Постепенно ассоциациями начинают объяснять все больше явлений в сознании, пока в работах Д. Гартли (середина XVIII в. ) и Джеймса Милля (первая треть XIX века) все психические связи не сводятся к ассоциативным.

Понятие ассоциации в психологии 3. С середины XIX в. , особенно на рубеже XIX-XX вв. , происходит критика механицизма ассоциативной психологии (например, в работах Вюрцбургской школы – исследования Н. Аха), и ассоциация признается, как и раньше, частным явлением в сознании, но теперь не механической, а смысловой связью (З. Фрейд)

Зигмунд Фрейд (1856 -1939) и проблема бессознательного Рубеж XIX – начало XX века – возникновение и развитие психоанализа, сделавшее бессознательное психическое предметом изучения с целью управления им. Явление и сущность в психологии не совпадают.

Структура психической жизни, по З. Фрейду 1) сознание 2) предсознательное – временно не осознаваемое 3) бессознательное – отделено от предсознательного цензурой

Что такое влечение Влечение - психический эквивалент (отражение) физиологического (телесного) состояния напряжения, или возбуждения, того или иного органа (так, к примеру, возникает голод как психическое отражение нехватки в организме пищевых веществ), причем данное напряжение не может быть устранено физиологическим путем. Голод (как и другие «психические эквиваленты» физиологических процессов) побуждает человека к соответствующей активности по поиску пищевых веществ (или других «благ» в случае других нужд). Таким образом, тесно связывая влечение с физиологической нуждой, Фрейд не ставит знак равенства между ними.

Пути осознания влечений 1) толкование симптомов 2) толкование сновидений 3) толкование ошибочных действий 4) анализ явления переноса (трансфера)

Виды влечений, по Фрейду 1. Влечения к самосохранению и влечения к сохранению рода (сексуальные) 2. Влечения к жизни и влечения к смерти (с 1920 г. ); сексуальная жизнь может сочетать оба типа влечения, хотя нормальные сексуальные влечения имеют характер влечения к жизни

Структура личности, по Фрейду Я, Оно и Сверх-Я (Ид, Эго и Супер-Эго)

Психология установки (школа Д. Н. Узнадзе, 1886 -1950) Установка – целостное бессознательное состояние субъекта, выражающее его готовность действовать определенным образом. Условия возникновения установки – актуализировавшаяся потребность субъекта и ситуация ее первого удовлетворения, когда субъект «замечает» объект

Что первично: деятельность или установка? А. Г. Асмолов: в генетическом плане – деятельность, в функциональном плане – установка, которая – как некое «консервативное» образование стабилизирует деятельность, является фактором ее регуляции

Классификация установок в контексте психологии деятельности 1) высший тип и уровень установок - смысловые установки – связь с мотивами и личностными смыслами. Примеры: постоянная готовность ученого к получению информации об интересующем его явлении, которая может привести к ослышкам, очиткам и пр. 2) второй тип (и уровень) установок - целевые установки. Это готовность субъекта совершать определенные действия в соответствии с выбранной им целью (какие бы мотивы ни стояли за выбором этой цели). Пример Карла Марбе.

Классификация установок в контексте психологии деятельности 3) операциональные установки , проявляющиеся при сходных обстоятельствах (ситуациях). Примеры: многочисленные бытовые привычки, экспериментальные исследования школы Д. Н. Узнадзе с фиксированными установками. 4) уровень установок, которые «настраивают на работу» отдельные органы нашего тела и соответствуют выделяемым в школе А. Н. Леонтьева «психофизиологическим функциям» . Примеры: определенная готовность мышечного аппарата руки к взятию того или иного предмета, фокусировка взгляда на ближнее или дальнее расстояние и др.

Предмет психологии - поведение 1913 г. – «манифест» бихевиоризма Дж. Уотсона (1878 -1958). Предмет психологии – не субъективно данное нам сознание, а объективно изучаемое поведение. Критика метода интроспекции как субъективного метода.

Предмет психологии - поведение Схема «стимул – реакция» (S – R) как единица анализа поведения. В необихевиоризме схема усложнилась за счет включения «промежуточных переменных» (S – O – R). Исследования Э. Ч. Толмена, К. Халла, Б. Ф. Скиннера. Принцип обусловливания (обуславливания), призванный объяснить возникновение более сложных форм поведения.

Критика принципа элементаризма в целостной психологии (гештальтпсихология: М. Вертгеймер, В. Кёлер, К. Коффка)

Примеры экспериментальных исследований в гештальтпсихологии

Критика принципа элементаризма в целостной психологии и возвращение к душе (Лейпцигская школа, глава – Феликс Крюгер, 1974 -1948) Исследования Ганса Фолькельта

Критика принципа элементаризма в целостной психологии (школа К. Левина, 1890 -1947) Понятия: «квазипотребность» , намерение, валентность предметов, психологическое поле, «полевое поведение» . Пример исследований в школе К. Левина: эксперименты Б. В. Зейгарник и Т. Дембо

Проблема социальной обусловленности сознания (Э. Дюркгейм, Л. Леви-Брюль)

Социальная обусловленность произвольной памяти (П. Жане) Высшая форма памяти (память-рассказ) социальна по происхождению и произвольна по характеру регуляции. Превращение внешнего приказа в самоприказ.

Проблема сознания в культурнодеятельностной психологии

Свойства психических функций, по Л. С. Выготскому Натуральные Высшие (ВПФ) 1) по происхождению – природные 1) социальные 2) по характеру регуляции – непроизвольные 2) произвольные 3) по строению непосредственные 3) опосредствованные знаками (психологическими орудиями)

Параллелограмм развития

Структура сознания, по А. Н. Леонтьеву 1) чувственная ткань 2) значения 3) (личностные) смыслы 4) биодинамическая ткань движений и действий (добавил В. П. Зинченко)