Проблема сознания в истории философии. Гирлина М. ДЭН-302.
Что же такое сознание? • Сознание – это одно из фундаментальных философских понятий, выражающее особое состояние, свойственное только человеку, в котором ему одновременно доступен мир и он сам. • Сознание мгновенно связывает и соотносит то, что человек увидел или услышал, с тем, что он почувствовал, подумал и пережил.
Сознание как философская проблема. • Существуют различные историкофилософские толкования проблемы сознания. В зависимости от того, какое мировоззрение было господствующим в ту или иную эпоху, менялось и понимание сознания.
Античность (космоцентризм*) • Внимание человека было всецело направлено на окружающий мир. • Сознание определялось как всеобщая связь между разумом и объектом, которые существуют независимо друг от друга. В момент их встречи объект оставляет след в поле разума. Здесь нет сосредоточения на своем внутреннем мире. • Открывается только одна сторона сознания – направленность на объект.
*Космоцентризм • Космоцентризм - философское направление античности. • Космоцентризм - система философских взглядов, появившаяся в Древней Греции, согласно которой мир воспринимается как космос, разнообразный, гармоничный и одновременно вселяет ужас. Все явления окружающего мира рассматривались через призму космоса. • На протяжении VI-I веков до нашей эры в Древней Греции происходил бурный расцвет культуры и философии. За этот период были созданы новое немифологичне мышление, новая картина мира, центральным элементом которой стало учение о космосе. • Космос охватывает Землю, человека, небесные светила. Он замкнут, имеет сферическую форму и в нем происходит постоянный круговорот - все возникает, течет и изменяется. Из чего возникает, к чему возвращается - никто не знает.
Средние века (теоцентризм**) • Благодаря культуре христианства, возникает потребность во внутреннем сосредоточении для общения с Богом через молитву. В ней человек должен погрузиться внутрь себя. Наряду с молитвой возникла практика исповеди, а значит и способность к самоанализу и самоконтролю. • Сознание в средневековье – это, прежде всего, знание о собственном духовном опыте. В его содержании включены инстинкты и страсти, рефлексы и рассуждения, и слияние с Богом. Сознание – это центр между первым и вторым. То есть сознание - это способность воспроизвести переживания, поднявшись до уровня Бога и свидетельства о ничтожности человека.
** Теоцентризм • Теоцентризм (греч. Theos — Бог + лат. Centrum — центр круга) — философская концепция, в основе которой лежит понимание Бога как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага. При этом основой нравственности служит почитание и служение Богу, а подражание и уподобление Ему считается высшей целью человеческой жизни.
Новое время (антропоцентризм***) • Человек отказывается от Бога, так как захотел быть царем природы, опираясь на свой разум. Это свидетельствовало о формировании нового духовного опыта людей, в котором человек освобождается от власти сверхчувственного, о согласии принять свое происхождение только через природную эволюцию. Человек был объявлен началом и причиной всего, что с ним случается в мире. Человек своей деятельностью творит мир.
***Антроцентризм • Антропоцентризм (от греч. άνθροπος — человек и лат. centrum — центр) — ненаучное идеалистическое воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий. • Антропоцентризм представляет собой одно из наиболее последовательных выражений точки зрения телеологии, то есть приписывания миру внеприродных, внешних ему целей. В античной философии антропоцентризм сформулировал Сократ. • Согласно Линну Уайту антропоцентризм возник как результат двух исторических образований: • модели cовременного Западного демократического государства, сложившейся посредством завоеваний и колонизации того, что сейчас называется развивающимся миром. • иудейско-христианской традиции, согласно которой всё создано для человека, которого Бог выбрал для господства на земле. • Начиная с эпохи Возрождения человек в философии перестаёт рассматриваться как причастный к Богу.
Идеализм • Р. Декарт объявил, что акт «я мыслю» есть основание существования человека и мира. • Сознание представляется как некий сосуд, в котором уже содержатся идеи и образцы того, с чем предстоит столкнуться в мире. • Опыт обращения к внутреннему миру был использован в утверждении, что сознание открыто самому себе, т. е. является самосознанием. Сознание отождествляется с мышлением, то есть максимально рационализировано. Оно может конструировать мир по правилам логики, так как сознание тождественно предметному миру.
Стратегии исследования сознания Стратегия реалистическая объективноидеалистическая феноменологическая вульгарноматериалистическая
Стратегии. Вульгарноматериалистическое направление • сводит сознание, мышление к вещественным изменениям • характер мышления, определяется пищей, влияющей через химические соединения крови на мозг и его работу. Объективноидеалистический подход • определяет сознание как нечто независящее от мозга, но определяемое неким духовным фактором (Богом, идеей).
Реалистическое направление. Факторы понимания источников сознания 1. Внешний предметный и духовный мир; природное, социальные и духовные явления отражаются в сознании в виде конкретных чувственно-понятийных образов. Такая информация есть результат взаимодействия человека с наличной ситуацией, обеспечивающей постоянный контакт с нею. 2. Социокультурная среда, идеи, социальные идеалы, этические и эстетические установки, правовые нормы, знания, средства, способы и формы познавательной деятельности. Это позволяет отдельному человеку смотреть на мир глазами общества. 3. Духовный мир индивида, его собственный уникальный опыт жизни и переживаний. Человек и при отсутствии внешних взаимодействий способен переосмысливать прошлое, строить планы и т. д. 4. Мозг как макроструктурная природная система, обеспечивающая на клеточно-тканевом уровне организации материи осуществление общих функций сознания. 5. Источником сознания выступает и космическое информационно-смысловое поле, одним из звеньев которого является сознание человека.
Трудовая теория происхождения человека и сознания Первые природные предпосылки • Активная вулканическая деятельность • Сильный радиационный фон на прародине человека – юге Африки • Изменение климата на Земле • Космические воздействия, «пассионарные» толчки Социальные условия • Труд и трудовой процесс • Членораздельная речь, для передачи информации при труде и общении, формирование языка. • Жизнь в коллективе, совместная деятельность в общине.
Вывод: • Сознание – историческое образование, высшая форма отражения действительности, присущая человеку как особым образом организованной материи, и функция его мозга, связанная с биологическими предпосылками и социальными условиями.
Скачать презентацию Проблема сознания в истории философии Гирлина М ДЭН-302
Проблема сознания в истории философии.pptx