Проблема истинности и рациональности в социальногуманитарных науках
1. Проблема истины в философии. 2. Классическая, неклассическая и постнеклассическая концепции истинности и рациональности в социальногуманитарных науках.
ПОНИМАНИЕ ИСТИНЫ • «Истина — это соответствие знаний действительности» ; • «Истина — это опытная подтверждаемость» ; • «Истина — это свойство самосогласованности знаний» ; • «Истина — это полезность знания, его эффективность» ; • «Истина — это соглашение»
ИСТИНА ЕСТЬ СООТВЕТСТВИЕ МЫСЛЕЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ • • • Платон и Аристотель Фома Аквинский, Поль Гольбах, Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Людвиг Фейербах, Карл Маркс; Многие философы XX столетия; Материалисты, идеалисты, теологи; Агностики; Метафизики и диалектики.
ВЕРНОЕ ОТОБРАЖЕНИЕ • 1) отображение, причинно обусловленное отображаемым; • 2) отображение, которое находится в отношении изоморфизма или гомоморфизма по отношению к отображаемому; • 3) отображение, в котором компоненты, находящиеся в отношении изоморфизма или гомоморфизма к компонентам отображаемого, связаны с последним отношением сходства.
СОВРЕМЕННАЯ ТРАКТОВКА ИСТИНЫ • «Действительность» - объективная реальность, существующая до и независимо от нашего сознания, состоящая не только из явлений, но и из сущностей, скрывающихся за ними, в них проявляющихся. • В «действительность» входит также и субъективная действительность, познается, отражается в истине также и духовная реальность. • Познание, его результат — истина, а также сам объект понимаются как неразрывно связанные с предметночувственной деятельностью человека, с практикой; объект задается через практику; истина, т. е. достоверное знание сущности и ее проявлений, воспроизводима на практике. • Истина - не только статичное, но также и динамичное образование; истина есть процесс.
ИСТИНА — ЭТО АДЕКВАТНОЕ ОТРАЖЕНИЕ ОБЪЕКТА ПОЗНАЮЩИМ СУБЪЕКТОМ • Характерной чертой истины является наличие в ней объективной и субъективной сторон • Истина «субъективна» - она не существует помимо человека и человечества; • Истина объективна — истинное содержание человеческих представлений не зависит ни от человека, ни от человечества. • Объективная истина внеклассова и надысторична. • Истина конкретна.
КЛАССИЧЕСКАЯ ТРАКТОВКА ИСТИНЫ Гуманизм на высшие проявления творческого духа человека Рационализм на способность разума к овладению условиями познания и существования Историзм на признание развития, преемственности и разумности истории, прогресса разума и свободы Объективность на познаваемость мира, достижения такого результата познания, который бы не зависел от человека или человечества, а соответствовал познаваемому предмету
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ ТРАКТОВКА ИСТИНЫ Не гуманизм Личная ответственность и трудовая этика Не рационализм Вера в науку и в достижимость целей Не историзм Вера в материальный прогресс Не объективность Результат выполнения определенных научных процедур и правил
ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКАЯ ТРАКТОВКА ИСТИНЫ Разочарование в личной ответственности и трудовой этике Вера в свободу, в многообразие, в единственную реальность языка, идея плюрализма Рационализм вытесняется иррационализмом, мистицизмом Наука вытесняется обскурантизмом Объективность истины вытесняется релятивизмом
ТОБИН - ФРИДМЕН • Тобин – сторонник государственного регулирования экономики. • Фридмен придерживается концепции свободного (сведенного до минимума) государственного вмешательства в экономическое развитие. • Фридмен считает социальные программы общественными наркотиками. • Тобин приветствует их. • Для Фридмена крушение социализма – очевидное свидетельство преимуществ свободной рыночной экономики. • Для Тобина это аргумент об относительно плохом государственном регулировании. • Фридмен был советником Р. Рейгана • Тобин был советником Дж. Картера
Скачать презентацию Проблема истинности и рациональности в социальногуманитарных науках
Lektsia_17_-_28_marta.ppt