ПРОБЛЕМА ИДЕАЛА В РАССКАЗЕ М. ГОРЬКОГО «СТАРУХА ИЗЕРГИЛЬ.
Ключевые вопросы: 1) Что составляет художественную ценность ранних романтических рассказов М. Горького? 2) Каков смысл обращения писателя к романтической традиции, в чем он следует ей и в чем ее обновляет? 3) Чем романтические произведения Горького могут быть интересны современному читателю?
Задание 1. Покажите, как совершается переход от реального мира к легендарному, от действительности к сказке. Возвращение к реальности (обратное движение) раскройте, анализируя последние два абзаца рассказа. Как помогают сделанные вами наблюдения над текстом осмыслить проблему «идеал и действительность» и ее решение в рассказе? Задание 2. Найдите в рассказе «Старуха Изергиль» общее введение (своеобразную увертюру) и эпилог к каждой из легенд. Какие «составляющие» постоянны во всех увертюрах? Проанализируйте их.
• Структура образа мира в произведении Горького: романтический мир представлен в «оправе» мира реалистического, романтический мир легенд целиком соотнесен с миром реальной повседневности. Своеобразие повествования в «Старухе Изергиль» — «рассказ в рассказе» , но существенно усложнен, ибо здесь есть и личный повествователь-слушатель (рассказчик), и героиня-рассказчица (Изергиль). При этом отмечаются стройность и особая выразительность общей «конструкции» произведения — симметричность расположения легенд, обрамлений, входящих в них компонентов (пейзажей, портретов, диалогов). Горький не случайно гордился стройностью своего рассказа. «Здание» получилось и в самом деле красивое: не просто легенда и ее обрамление, а три легенды в общей «раме» , и каждая из легенд, в свою очередь, имеет еще свою «раму» со своим вступлением и своим эпилогом. Три легенды, как три «картины» в «рамах» . При этом между самими легендами, между «картинами» и «рамами» , между повествователем и рассказчицей идет непрерывный и интенсивный диалог.
• Вывод № 1: плавность и естественность перехода из мира реальности в мир легенды, не сглаживая противопоставленности этих двух миров, вместе с тем выявляет их глубинную связь. Значит, по Горькому, высокий идеал, воплощенный в мире легенд, и повседневная реальность не разделены непроходимым рвом. Значит, можно и следует искать «переходные мостки» между ними.
• Все «увертюры» (как общая, так и к каждой легенде) непременно включают: экспрессивный пейзаж, создающий необходимый эмоциональный фон; диалог между Изергиль и рассказчиком; детали-символы и понятия-символы. Функцию «увертюр» можно определить так: в каждой из них задается «базовая» проблема соответствующей легенды. Например, в пейзаже, предваряющем легенду о Ларре, есть образ-символ — тени; и в одной из них, «темней и гуще, чем другие» , Изергиль увидела Ларру: «Он уже стал теперь как тень (. . . ) Вот что может сделать бог с человеком за гордость!. . » В пейзаже, предваряющем легенду о Данко, появляются «маленькие голубые огоньки» , которые напомнят Изергиль «искры от горящего сердца Данко» . Эти образы-символы, как камертон, задают эмоциональный настрой, которым будет пронизана легенда.
Картины природы во всех «увертюрах» состоят из устойчивых образов — море, степь, луна, ветер, тучи, звезды. Традиционно эти образы служат воплощением вечной жизни природы, бесконечности Вселенной. Но у Горького каждая из этих стихий к тому же предстает олицетворенной, что усиливает эмоциональноэкспрессивное звучание пейзажа. Особенно значима экспрессивная функция образа моря. Море активно реагирует на то, что рассказывает Изергиль. Образ моря создает пространственные границы повествования: первая фраза — «Я слышал эти рассказы (. . . ) на морском берегу» , «Море шумело глухо и печально» — последняя фраза. И вместе с тем образ моря размыкает границы повествования, выводя его смыслы в бесконечный простор.
Присутствие в каждой из «увертюр» музыкальной темы. Эта тема зачинается еще в общем вступлении ( «Кто-то играл на скрипке. . . девушка пела мягким контральто, слышался смех. . . » ), вместе с другими составляющими вступления образ музыки помогает реальному стать «странным и сказочным» . А вот какое «музыкальное завершение» дается легенде о Ларре. Хотя Изергиль «конец рассказа вела таким возвышенным, угрожающим тоном, а все-таки в этом тоне звучала боязливая, рабская нота. » Но словно в споре с «боязливой рабской нотой» , в рассказ врывается, набирая силу, целый хор мужских и женских голосов. Голоса женщин сравниваются с «разноцветными ручьями» , а голоса мужчин — с «густыми волнами» . Этот могучий хор человеческих голосов, за которым даже «шума волн не слышно было» , выступает эмоциональной антитезой мрачной истории о Ларре и одновременно служит музыкальным прологом к истории «мятежной жизни» самой Изергиль.
• Смысл музыкальной темы выражен в изречении рассказчицы: «Те, которым жизнь мила, вот — поют» . Таким образом, тема музыки в структуре повествовательных «увертюр» воплощает особый дар людей жить «удесятеренной жизнью» (А. Блок).
• Вывод № 2 : об эстетической функции «увертюр» в рассказе. Ими создается особая романтическая атмосфера — атмосфера ожидания чудесного, выходящего за пределы обыденного здравого смысла. Вместе с тем в каждой из них представлен «строительный материал» , необходимый для возведения мостков между реальным и идеальным мирами.
Домашнее задание 1 ряд. Дайте аналитический комментарий к легенде о Ларре. Охарактеризуйте конфликт в легенде. Опорные вопросы для комментария: • Каковы взаимоотношения Ларры с племенем и со старейшинами? • Почему столь сокрушительным для Ларры оказался приговор, вынесенный ему старейшинами? • В чем суть спора Максима (повествователя) и Изергиль (рассказчицы)? Каковы позиции спорящих? Как преломляется полемика между ними в сюжете исповеди героини-рассказчицы? Каково место спора-диалога между Изергиль и Максимом в общей композиции рассказа «Старуха Изергиль» ? • 2 ряд. Выберите в исповеди Изергиль наиболее важные эпизоды из ее жизни. Как они соотносятся между собой, какую жизненную философию раскрывают? • Портрет Изергиль — один из компонентов «увертюры» к легенде о ее жизни. Выделите в тексте рассказа «Старуха Изергиль» детали портретной характеристики героини. Как портрет героини соотносится с ее жизненной философией? И как в портрете Изергиль преломляется отношение слушателя (Максима) к этой философии?
3 ряд. Дайте аналитический комментарий легенды о Данко. Опорные задания и вопросы: • Почему племя оказалось в бедственном положении и не имело права погибнуть? • Почему, по мнению Изергиль, именно Данко взялся вывести племя из болот? • Как развиваются взаимоотношения Данко и племени по мере развития сюжета? Какими видит рассказчица Данко и племя в каждый момент их отношений? • В чем состоит подвиг Данко?
Скачать презентацию ПРОБЛЕМА ИДЕАЛА В РАССКАЗЕ М ГОРЬКОГО СТАРУХА ИЗЕРГИЛЬ
Проблема идеала в рассказе М.pptx