ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ Вопросы 1 2

ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА (ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ)

Вопросы: 1. 2. 3. 4. Проблема человека в истории философии. Современные проблемы философии человека. Индивид. Личность. Индивидуальность. Свобода и ответственность человека.

Вопрос № 1. Проблема человека в истории философии l l l Проблема возникновения человека Кто мы? Для чего мы живем? Почему люди всегда живут в обществе? Чем человек отличается от других живых существ? Чем человек отличается от машины?

Философия Древнего Востока о человеке l l Индия: проблема нравственности, освобождение от страстей, аскетический образ жизни, стремление к свободе. Китай: разработка идеала совершенномудрого человека – «благородного мужа» , «не делай людям того, чего не пожелаешь себе» (Конфуций).

Проблема человека в философии Древней Греции l l Протагор – «Человек есть мера всех вещей» . Сократ – этический рационализм и учение о даймонионе. Платон - душа устремлена в мир идей и является субстанцией, которая делает человека человеком. Аристотель – “Человек – это общественное животное, наделенное разумом”.

Средневековая христианская концепция человека l l l Человек «есть образ и подобие Бога» . Человек является существом тварным и ничтожным по отношению к Богу. Задача человека – приобщиться Богу и обрести спасение в День Страшного Суда.

Человек в философии Возрождения и Нового времени l l Антропоцентризм (Мирандола). Каждый сам творец своего счастья; мотивы индивидуализма и эгоизма. Всеобщая конкуренция – «человек-человеку – волк» (Т. Гоббс). Антропологический рационализм: «Я мыслю, следовательно, существую» (Р. Декарт). Механистический взгляд на человека: «Человек- машина» (Ж. Ламетри).

Немецкая классическая философия о человеке l l Человек - основной вопрос философии (И. Кант). Человек отличается от других существ самосознанием (И. Фихте). Человек как субъект духовной деятельности и носитель общезначимого духа и разума (Г. Гегель). Антропологический монизм (Л. Фейербах).

Диалектико-материалистическая философия l l l Человек – результат трудовой деятельности и общения в процессе труда (Маркс и Энгельс). Труд изменил облик людей, стал причиной прямохождения, привел к развитию руки. Труд служит основой развития сознания и языка.

Вопрос № 2. Современные проблемы философии человека l l l Проблема антропогенеза. Биологическое и социальное в человеке. Бессознательное и сознательное.

Основные концепции антропогенеза Разновидность Основная идея Представители Теологическая концепция (креационизм) Концепция биологической эволюции Концепция космической эволюции Бог сотворяет человека Христианская теология Человек произошел естественным образом Эволюция астральных и биологических организмов Ж. Ламарк, Ч. Дарвин, Ф. Энгельс Махатмы, Е. Блаватская, Е. Рерих

Разработка проблем антропогенеза l l l Эволюционная теория – гипотеза о происхождении человека от обезьяноподобного предка (Ч. Дарвин). Трудовая теория - труд не отменяет действия биологических законов, но преобразовывает действия естественного отбора (Ф. Энгельс). Мутационная или синтетическая теория – новые виды возникают скачкообразно в результате единичных мутаций в геноме (Хуго де Фриз).

Роль социального и биологического в индивидуальном развитии человека ПАНБИОЛОГИЗМ развитие человека полностью обусловлено генами ПАНСОЦИОЛОГИЗМ все люди рождаются с одинаковыми генетическими задатками, а главную роль в развитии их способностей играют воспитание и образование На самом деле, наследуются не способности, а задатки, которые в большей или меньшей степени могут проявляться в условиях среды

Бессознательное и сознательное l l l З. Фрейд. Бессознательное – могущественная сила, которая противостоит сознанию. Врожденная склонность к разрушению и агрессии – «Инстинкт смерти» и «инстинкт жизни» . К. Г. Юнг – «коллективное бессознательное» отражение опыта предшествующего поколения. Архетипы (Матери-родины, народного героя, богатыря). Э. Фромм – двойственная природа человека (часть природы и наделен сознанием). Отсутствие сильных инстинктов, человек принимает решения с помощью сознания, но результат не всегда продуктивен.

Вопрос № 3. Индивид. Личность. Индивидуальность Понятие «индивид» обозначает принадлежность к человеческому роду Понятие «индивидуальность» - обозначает совокупность физических и психологических особенностей, отличающих данного индивида Понятие «личность» - от всех остальных целостность социальных свойств

Специфические свойства человека В жизни человека биологические законы – только основа Самосознание Коллективность Свобода выбора От остальных существ человека отличают следующие качества: Культура Незапрограммированность Осознание смерти, конечности своего существования

3 подхода к трактовке личности: l Антропологический – представление о личности как о носителе общечеловеческих свойств. l Социологический – личность рассматривается как объект и продукт социальных отношений (Э. Дюркгейм). l Персоналистический – сущность личности в ее абсолютной духовной самостоятельности и уникальности.

Личностью не рождаются, а становятся…

Может ли человек не быть личностью? формирующаяся

Зрелая личность характеризуется: Целостностью человек в разных условиях ведет себя предсказуемо Иерархичностью способность человека управлять своими биологическими потребностями + активная жизненная позиция

ИНДИВИД И ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ индивидуальность индивид

Вопрос № 4. Свобода и ответственность человека l l Свобода – способность человека к самореализации, к действиям в соответствии со своими интересами. Стремясь к воплощению целей, человек должен учитывать объективные закономерности мира!

Концепции свободы l l Волюнтаризм (от лат. Voluntas – воля) – идеалистическое направление в философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия (Августин, Кант, Фихте, Шопенгауэр). Фатализм (от лат. Fatalis – роковой) – история человека изначально предопределена судьбой. Отвергает свободу выбора.

l l l Марксизм – свобода взаимодействует с необходимостью. Отвергает волюнтаризм и фатализм. В повседневной жизни люди сталкиваются не с абстрактностью, а с конкретностью. Они свободны в выборе средств для достижения целей. Свобода претворяется в жизнь путем выбора определенного плана действий. Отсюда, выбор действия сопряжен с ответственностью!

l l l Ответственность отражает объективноисторический характер взаимоотношений между личностью и обществом, сформировавшихся в ходе удовлетворения взаимных требований. Ответственность формируется как результат требований, которые предъявляет к личности общество. Усвоенные личностью они становятся основой мотивации поведения.

Свобода невозможна без ответственности и долга человека перед миром. Ответственность – это неизбежная цена свободы, плата за нее.