Презентація з дисципліни теорія масової комунікації на тему

Презентація з дисципліни теорія масової комунікації на тему: “Символічний інтеракціонізм за Гербертом Блумером” Виконали: студенти 2 курсу, 4 групи журналістика Подкіч Владислав та Данило Панасюк

Герберт Блумер (Blumer) Герберт (нар. В 1900 р) - американський соціолог і соціальний психолог, учень і послідовник Дж. Міда, професор соціології Чиказького (з 1947 р) і Каліфорнійського (з 1952 р) університетів, засновник так званої «Чиказької школи » символічного інтеракціонізму, найбільш ортодоксально наступній ідеям Дж. Міда.

Символічний інтеракціонізм Інтеракціонізм - напрям у психології, що характеризується тим, що основою спілкування визнається здатність індивіда стати на позицію іншої людини або групи і з цієї позиції оцінити свої власні дії.

«Символічна інтеракція» - особливий вид інтеграції, яка здійснюється людьми. Люди інтерпретують або визначають дії один одного, а не просто реагують на них. Їх реакції не викликаються безпосередньо діями іншого, а ґрунтуються на значенні, яке вони надають подібним діям.

Основні положення теорії Блумера: людська діяльність здійснюється щодо об'єктів на основі тих значень, які індивіди їм надають; самі значення виводяться з соціальної взамодії, до якої люди вступають між собою, тобто вони є продуктом соціальної інтеракції між індивідами; значення змінюються і застосовуються за допомогою інтерпретації — процесу, використовуваного кожним індивідом щодо знаків (символів), що його оточують.

Герберт Блумер в своїй праці "Символічний інтеракціонізм: бачення і методи" виділяє наступні основні моменти: люди відносяться до різних соціальних об'єктів, перш за все, з точки зору того значення, яким вони наділяють їх, а не з позицій внутрішніх властивостей, які мають ці об'єкти; оскільки реакція і поведінка людей виходять з того, що інші говорять і роблять, таку реакцію і поведінку неможливо розглядати на підставі традиційних соціологічних перемінних (наприклад, використовуючи біографічні особливості, структурні характеристики, які впливають на спілкування і відносини людей); реакція, поведінка людини "А" може бути зрозуміла і пояснена тільки після того, як ми встановимо спочатку, як людина "В" зреагує на поведінку людини "А"; люди завжди включені в процес інтерпретації, оцінки і визначення свого соціального

Г. Блумер: “На противагу традиційному підходу Мід показав, що «людське колективне життя являється сутнісною умовою виникнення свідомості, розуму, світу об'єктів, людських істот як організмів, що володіють « Я » , і людської поведінки у формі конституйованих актів» . ”

При соціальній взаємодії виникають: Свідомість (мислення) Самосвідомість Особистість, особистісне я (self) Мова (значення, символи) Суспільство і соціальні інститути

Соціальна взаємодія — це взаємний (обопільний) процес; наше ставлення до людей, наші вчинки обумовлюють і ставлення інших людей до нас, що у свою чергу впливає на нашу реакцію і ставлення до них. Для розуміння процесу соціальної взаємодії ми повинні враховувати і поведінку людей, і те, як інші люди ставляться до нас. Герберт Блумер: «В несимволическом взаимодействии человеческие существа непосредственно реагируют на жесты и действия друга, в символическом взаимодействии они интерпретируют жесты друга и действуют на основе значений, полученных в процессе интеракции» . (Цит. по Г. М. Андреева, Н. Н. Богомолова, Л. А. Петровская. Символический интеракционизм // Социальная психология: Хрестоматия: Учебное пособие для студентов вузов / Сост. Е. П. Белинская, О. А. Тихомандрицкая. — М: Аспект Пресс, 2003. — С. 112. )

Жест служить початковою фазою індивідуальної дії і в ході взаємодії виступає як стимул, на який реагують інші його учасники. Жест є символом, бо передбачає наявність якогось референта, «ідеї» , співвіднесеність з деякими елементами досвіду індивіда.

Теоретична концепція Міда: бачення світу в символічному інтеракціонізму припускає суспільство (навіть у найстабільніших його проявах) як процес, як постійне породження, виникнення, становлення. Це одна з найважливіших рис, що виділяють символічний інтеракціонізм в єдине своєрідне теоретичне спрямування.

«Символічний» підхід «Символ» - символом вважається фізичний чи ідеальний об'єкт, що відсилає до іншого, що свідчить про інший об'єкт, «символом якого» він є.

Образ людини в символічному інтеракціонізмі - це образ активного діяча. «Я» для Блумера, так само як і для Міда, є процес нескінченної рефлексії, діалогу з самим собою.

Використана література: Блумер Г. Общество как символическая интеракция // Современная зарубежная социальная психология. М. : Издательство Московского университета, 1984. С. 173 -179. Андреева Г. М. , Богомолова Н. Н. , Петровская Л. А. Зарубежная социальная психология ХХ столетия: Теоретические подходы: Учеб. пособие для вузов. — М. : Аспект Пресс, 2002. — 287 Андреева Г. М. , Богомолова Н. Н. , Петровская Л. А. Современная социальная психология на Западе (теоретические направления). М. : Издво Моск. ун-та, 1978. С. 183– 194