ПРЕЗЕНТАЦИЯ ПО СОЦИОЛОГИИ НА ТЕМУ ЗАКОНОМЕРНОСТИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ

ПРЕЗЕНТАЦИЯ ПО СОЦИОЛОГИИ НА ТЕМУ: ЗАКОНОМЕРНОСТИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ В ОБЩЕСТВЕ, В ОБЩЕСТВЕННОЙ СИСТЕМЕ.

1) 2) 3) 4) 5) 6) Законы функционирования культуры Общечеловеческое содержание культурного процесса. Преемственность в развитии культуры. Культура как форма результатов человеческой деятельности и как процесс развития человеческих способностей. Личность как субъект культуры. Социо-культурная детерминация личности.

ЗАКОНЫ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ 1. Культура обладает всепроникающей способностью охватывать все стороны жизни человека и носит интеграционный характер, объединяя различные культурные формы в единую систему духовной жизни. Это универсальное качество культуры. 2. Культурное развитие в целом носит противоречивый характер, что определяется рядом социальных факторов экономического и политического свойства. В свою очередь, это порождает неравнозначность. Это характеризует такое качество культуры, как ее социальную зависимость. 3. Обладая относительной самостоятельностью, культура испытывает на себе влияние условий исторических эпох, но не всегда в своем развитии совпадает с ними. Это выражается либо в опережающем, либо в отстающем характере развития культуры. Это динамические свойства культуры.

4. Формирование и распространение культуры зависит от уровня развития материальной и духовной культуры общества, а они, в свою очередь, находятся во взаимосвязи и зависимости друг от друга. Это онтологическое(бытийственное) качество культуры, главное условие ее существования. 5. Особенности состояния культуры определяются ее насыщенностью и обогащенностью народными и национальными началами. Это мультиэтническое качество культуры. 6. Культура является важнейшей формой, в которой выражается преемственность в историческом развитии общества. Это методологическое качество культуры.

ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ КУЛЬТУРНОГО ПРОЦЕССА Французские просветители XVIII в. (Вольтер, А. Тюрго, Ж. А. Кондорсе) сводили содержание культурно-исторического процесса к развитию человеческого «разума» . «Культурность» , «цивилизованность» нации или состоит в «разумности» их общественных порядков и политических учреждений и измеряется совокупностью достижений в области наук и искусств.

В конце 19 — начале 20 вв. универсализм сложившихся эволюционных представлений о культуре был подвергнут критике с идеалистических позиций неокантианства (Г. Риккерт, М. Вебер). В ней стали видеть прежде всего специфическую систему ценностей и идей, различающихся по их роли в жизни и организации общества того или иного типа.

Опыт СССР — многонационального социалистического государства, является блестящим примером развития социалистической К. в условиях взаимодействия национальных К. Сложившаяся за время существования СССР единая по своему духу и принципиальному содержанию советская социалистическая К. включает в себя наиболее ценные черты и традиции К. каждого народа СССР. «Культура коммунизма, вбирая в себя и развивая все лучшее, что создано мировой культурой, явится новой, высшей ступенью в культурном развитии человечества» (Программа КПСС, 1972 год)

ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В РАЗВИТИИ КУЛЬТУРЫ Преемственность в развитии культуры, как показывает весь историко-культурный процесс, в конечном счете есть история опредмечивания и последовательного раскрытия человека, достижения человеческого совершенства и расширение человеческой свободы.

Преемственность - основа связи настоящего, прошлого и будущего в развитии культурного процесса. Суть его в том, что при переходе от одних этапов развития культуры к последующим происходит сохранение, закрепление и формирование исторической предопределенности возникновения культурного выбора тех или иных феноменов отдельных сторон, характеристик культурного процесса в целом.

КУЛЬТУРА КАК ФОРМА РЕЗУЛЬТАТОВ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И КАК ПРОЦЕСС РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ Культура – это неотъемлемая часть человеческой жизни. Существование же человека осуществляется социальной среде, и эта среда, то что обычно именуется обществом и есть культура как противоположность естественной природе – натуре.

Культура – это прежде всего способ человеческой деятельности и единства и многообразия исторически выработанных форм этой деятельности, отражающих степень «очеловечивания природы» . Культура как степень «очеловечивания природы» - это ее предметная форма существования.

ЛИЧНОСТЬ КАК СУБЪЕКТ КУЛЬТУРЫ Взаимоотношения личности и культуры носит двойственный характер. Личность одновременно является и объектом культуры, и её субъектом. Культуры вне человека, без человеческой личности не существует.

Человек изначально становится объектом культуры. И даже, если рассматривать культуру как деятельность человека природы (как внутренней, так и внешней) в соответствии с определенным планом действий, очевидным представляется то, что сам этот идеальный план не закладывается в сознание человека от рождения.

Субъектом культуры, носителем социальночеловеческой деятельности ребёнок станет лишь там и тогда, где и когда сам начнет эту деятельность совершать. Индивид, овладев всеобщими формами человеческой жизнедеятельности, сам вырабатывает внутренние образы, образцы, соответствующие его потребностям

СОЦИО-КУЛЬТУРНАЯ ДЕТЕРМИНАЦИЯ ЛИЧНОСТИ. Люди уже с глубокой древности стремились разобраться в сложном комплексе окружающих их природных и социальных явлений, пытаясь найти первоначала всего существующего и вывести из них все многообразие предметного мира, построив его в причинную цепь. Подобные попытки генетического объяснения реальности, в первую очередь о происхождении жизни и человека, содержатся почти во всех древних мифах.

Присущее системное подходу рассмотрение любого предмета в качестве системы, а его окружения в качестве среды, является основанием подразделения детерминирующих факторов данного предмета на внутренние и внешние, в совокупности образующие сложную систему, которую можно охарактеризовать как "полный круг" детерминации этой вещи.