Презентация по книге Система тексты и

Презентация по книге: Система : тексты и традиции субкультуры. Щепанская Татьяна Борисовна. Выполнила Ст гр АС 21 Валуйская А. Преподаватель Семенова О. В.

В России , впрочем , как и во многих странах мира существуют молодежные субкультуры, сформировавшиеся в процессе отчуждения молодежи не только от многих форм и стереотипов, но и от самого образа жизни так называемых «взрослых» .

Вопросом об изучении символики молодежных сообществ, имеющей для этнографии особенный интерес занялась Щепанская Татьяна Борисовна 1958 года рождения. специалист: историк, преподаватель, этнограф, кандидат наук, преподаватель, доцент.

Имеет Более 50 ти публикаций, в том числе на английском, французском, шведском, болгарском языках. Одной из них является книга : «Система: тексты и традиции субкультуры»

Материалы, собранные Т. Б. Щепанской, касаются прежде всего Ленинграда и Москвы 1986 1989 гг. Задачей было моделирование связей между символикой и социальной структурой сообщества.

В книге восемь глав. В каждой из них рассматривается одна из форм бытования символики — или моделей ее функционирования — и затем ее роль в процессах самоорганизации сообщества. Базовый материал для нее был собран преимущественно этнографическими методами включенного наблюдения.

Для этого примерно три года Татьяна Борисовна провела на тусовках Системы, ее флэтах и трассах.

Результаты излагала средствами «плотного описания» . «Эти средства позволяют фиксировать знаковые элементы образа жизни Системы в контексте конкретных ситуаций, вместе с интерпретациями, реакциями и социальными по следствиями их актуализации. » 01

Наблюдения дополнялись интервью с людьми Системы. Информантами были люди разного статуса — от неофитов Системы до олдовых, гуру и мастеров, влиятельных групповых лидеров. Задачей было увидеть мир Системы с разных точек.

Фиксировались также дискурсивные стереотипы: Системный фольклор (анекдоты, поговорки и проч. ) и сленг.

Одним из источников информации о мировосприятии и идеалах Системы стали граффити, оставленные ее людьми на стенах нескольких домов в Москве и Ленинграде, где обычно собира лись Системные тусовки.

Но собрать материал , это пол дела. Нужен был анализ. И Т. Б. предпринимает анализ символики с точки зрения ее социальной прагматики — влияния на социальные процессы и структуры.

Иначе говоря, это можно представить в виде цепочки из четырех этапов: символ интерпретация реакция сообщество

Символ «Знаки и символы — то, что наиболее заметно и бросается в глаза, поэтому данный этап скорее описательный, вариант «этно графии» , понимаемой как плотное (насыщенное) описание. » 1 Существуют, по классификации А. К. Байбурина, «собственно знаки» — вещи, специаль но задуманные и сделанные ради их знаковой функции.

В мире Си стемы целый ряд таких вещей. Прежде всего, это фенечки, фенъки — самодельные браслетики из ниток, бисера, кожи, дерева и проч. , обычно служащие подарками на память. Символический смысл имеют их цвета, узоры, там присутствует числовая и геометрическая символика

«Собственно знаками» могут быть назва ны также некоторые изображения: «пацифик» (изображение голу биной лапки внутри круга),

Интерпретация. Соблюдения ряда условий: «это должны быть интерпретации, полученные в самой изучаемой среде. Мы исходим из того, что значение символа имеет групповой характер» «Не годятся также интерпретации, полученные искусственно, с помощью прямых вопросов типа «Что означает , , пацифик“? » » 4

РЕАКЦИИ «Это фиксация реакций: действий, моделей поведения, инициируемых символом, точнее — возникающих как результат данной его интерпретации. На этом этапе мы переходим уже со знакового уровня на поведенческий. » 2

СОЦИАЛЬНЫЕ СЛЕДСТВИЯ. « Символ служит сигналом не просто к действию, но к взаимодействию (или отказу от него). А это уже отражается на состоянии межличностных отношений — вносит, следова тельно, изменения в структуру сообщества» 3

Итак, в процессе исследования был пройден путь от символики сообщества к его социальной структуре: прочитывается символика сообщества и в результате получается возможность описать его структуру, которая проявляется в процессе интерпретации так же, как это происходит в реальной жизни. Такой метод дает возможность не просто описать символику и структуру сообщества по отдельности, а видеть их связи друг с другом.

01. стр10 1. стр 19 2. стр 22 3. стр 25 4. стр 21