Презентация «Платон» Подготовил: Кудрявцев А. А. Группа А
Краткая биография n Платон родился в 428 или 427 году до н. э. , в первые годы Пелопонесской войны. Он был богатым аристократом, связанным с разными людьми, имевшими отношение к правлению «тридцати тиранов» . Имя, данное ему при рождении – Аристокл. Прозвище Платон (Широкоплечий) было ему дано в молодости за мощное телосложение.
Сначала он учился у Кратила, последователя Гераклита. Затем в возрасте двадцати лет стал учеником Сократа. В З 99 г. он удалился на некоторое время в Мегару, а затем возвратился в Афины. Несколько лет спустя, он предпринял великое путешествие, сначала в Египет, затем в Италию, Кирену, Сицилию и т. д. Платон вернулся в Афины, и, в возрасте сорока лет, он основал свою школу, Академию, в которой преподавал до конца своих дней, лишь дважды покинув Афины ради двух новых путешествий на Сицилию, и которая просуществовала 1000 лет. По древним преданиям, Платон умер в день своего рождения в 347 году.
Основные произведения Платону приписывают 34 сочинения, которые философ создавал в виде диалогов, главная роль в большинстве из которых отводится Сократу. Вот некоторые из них: «Апология Сократа» n «Диалоги» n «Кратил» n «Государство» n «Пир» n
Рассмотрение одной из проблем. Одно из важных положений платоновской онтологии состоит в разделении действительности на два мира: мир идей и мир чувственных вещей. ‹‹Идеи пребывают в природе как бы в виде образцов, прочие же вещи сходны с ними›› Материальный мир, который нас окружает, и который мы познаём посредством чувств, является лишь ‹‹тенью›› и произведён от мира идей, т. е. материальный мир вторичен. Все явления и предметы материального мира преходящи, возникают, гибнут и изменяются (и поэтому не могут быть подлинно сущими), идеи же являются неизменными, неподвижными и вечными. Каждая из них ‹‹единообразная и существующая сама по себе, всегда неизменна и одинакова и никогда, ни при каких условиях не подвержена ни малейшему изменению›› За эти свойства Платон признаёт их ‹‹подлинным, действительным бытием и возводит их в ранг единственного предмета подлинного истинного познания››.
Для объяснения многообразия чувственного мира Платон вводит понятие материи. Материя, по Платону, это ‹‹восприемница и как бы кормилица всякого рождения››. Платон считает, что материя может принять любую форму потому, что она совершенно бесформенна, неопределенна, т. к. назначение её ‹‹состоит в том, чтобы во всём своём объёме хорошо воспринимать отпечатки всех вечно сущих вещей››, соответственно ‹‹быть по природе своей чуждой каким бы то ни было формам››. По Платону ‹‹идеи›› - истинно сущее бытие, а материя – небытие, и не будь ‹‹идей›› не могла бы существовать и материя. Между миром идей, как подлинно реальным бытием, и небытием (т. е. материей как таковой) существует по Платону ‹‹кажущееся бытие›› (т. е. мир действительно реальных, чувственно воспринимаемых явлений и вещей), которое отделяет истинное бытие от небытия. Так, как мир чувственных вещей занимает, по Патону, ‹‹срединное›› положение между областью бытия и небытия, будучи порождением обеих этих областей, то он в какой-то мере соединяет в себе противоположности, он – единство противоположностей: бытия и небытия, тождественного и нетождественного, неизменного и изменчивого, неподвижного и движущегося, причастного к единственному и множественному.
Философские предпосылки педагогических взглядов Платона Идеальные созерцания души. Платон примыкает к учению своего учителя (Сократа), что человек имеет сам в себе истинные знания или понятия о вещах. Только Сократ, по характеру своего учительства, интересовался, одними этическими понятиями (о добром, справедливом, и т. д. ), тогда как Платон имеет в виду вообще - понятия, в том числе и понятия о вещах физического мира. Но откуда же человек имеет в себе эти (истинные) знания, которые схватывают и представляют неизменную, пребывающую сущность предметов? Ведь, на земле мы этой сущности не видим: здесь мы видим только меняющиеся и исчезающие отдельные вещи.
Платон пришел к мысли, что эти сущности вещей, которые отражаются в наших понятиях о вещах 3), мы видели в другом, неземном мире. Там, до соединения с телом, была наша душа, собственно, ее разумная часть, и также, как здесь мы глазами видим чувственные предметы, там она непосредственно созерцала неизменяемые сущности вещей, их идеальные типы, идеи. При последующем соединении души с телом, когда к разумной ее части присоединились и неразумные (воля и чувственные пожелания), она, как бы от ужаса и смятения, забыла свои первые, вечные созерцания. И только вид чувственных предметов, которые представляют несовершенные копии тех идей, только вид их и размышление над ними приводит к припоминанию идеальных созерцаний, Всматриваясь в вещи этого мира, в эти чувственные копии идеальных первотипов, по которым вещи и образованы, душа вспоминает свои дотелесные созерцания. Равно как и наблюдая здесь добрые поступки и прекрасные вещи, душа вспоминает былые свои видения истинно-доброго и истинно-прекрасного, те идеальные образы, которые выражают сущность добра и сущность красоты.
Педагогические взгляды Платона. Физическое и духовное воспитание в раннем детстве (до 6 -7 лет) n n "Хотя человек" по Платону, "от природы кроток, но все-же лучшим из всех животных, - тем, которое близко подходит к Божеству, он становится только чрез воспитание. Если же возрастает без воспитания, или получает дурное, то делается свирепейшим из всех (животных), каких производит земля 3)". Поэтому тотчас же по рождении дитяти надо обратить должное внимание на его физическое и духовное развитие; !). Что касается физического развития в раннем детстве, то надо с первых же дней укреплять тело пребыванием и движением на чистом воздухе и, впоследствии, играми. Играм Платон придает важное значение. С помощью игр можно узнать и поддержать в детях склонности, к будущему, их призванию. Во время игры ребенку уже можно сообщать разные познания и уменья, в особенности относящиеся к военному делу и геометрии. Наконец, уже в играх дети приучаются подчиняться законам, следуя правилам игры. Предоставляя детям свободно играть и развиваться.
, Платон, однако, предостерегает насчет баловства детей. Надо избегать баловства, - потому что "баловство делает их плаксивыми, капризными, раздражительными и чувствительными к каждой мелочи"4) т. е. , очевидно, баловство усиливает влияние и власть тела над духом, и ослабляет влияние духа. Что касается духовного развития в раннем детстве, то заботы здесь состоят в том, чтобы предохранять детей от грубых, низменных. впечатлений и окружать возвышенными В первые годы жизни дети особенно глубоко воспринимают все впечатления Поэтому все, что предлагается детям, должно выбираться с таким же вниманием, как для питания – молоко кормилицы. Из сказаний о богах должны сообщаться только такие, "в которых божество изображается в истинном виде", т. е. добрым и без человеческих недостатков и страстей. Строгий выбор применяется н к сказаниям исторического характера, Словом все, чем питается детство, должно быть идеального, нравственного содержания. В целях развития эстетического, следует окружать ребенка прекрасными предметами: статуями, картинами, изящными тканями. . .
Воспитание, по Платону, в позднейшем возрасте Физическое и духовное воспитание продолжается и после 6 -ти лет. Только здесь уже игры заменяются состязатёльными и военными упражнениями, как в Спарте. Образование же души получает широкий и более планомерный характер. При этом, в отношении физического воспитания к духовному, у Платона надо отметить особую точку зрения. По Платону, "не столько здоровое тело обусловливает своим совершенство души, сколько, наоборот, прекрасная душа содействует образованию прекрасного тела, так как душа существует раньше тела, которое образуется уже после, и по, своей природе (низшей), естественно, должно подчиняться душе 1). Поэтому образование прекрасной души Платон ставит на первом плане. Образованию же души служит музыка и изучение наук. Значение музыки особенно важно в возрасте от 14 -16 как в переходном периоде. Цель музыки не одно удовольствие, но и "направление души к доброму и прекрасному".
Влияние в этом отношении основывается на том, что музыкальная стройность Образованию же души служит музыка и изучение наук. Значение музыки особенно важно в возрасте от 14 -16 как в переходном периоде. Цель музыки не одно удовольствие, но и "направление души к доброму и прекрасному". и лад как бы передаются и самой душе - ее действиям и стремлениями). Элементарное обучение грамоте надо начинать не ранее 10 лет. При этом, материал чтения должен определяться с большой осторожностью. Ибо произведения поэтов рассчитаны на взрослых, уже не подлежащих воспитанию людей. Дети же не имеют еще твердого сознания истины и добра, и поэтому им "надо сообщать только такие представления нравственно-доброго, которые содержат чистое его указание" 2). Платон, вообще, не особенно ценит поэтов: для них у него в "идеальном государстве" совершенно нет места, - они изгоняются. "Строгий моралист, почитатель божественной благости, Платон", - говорит Компейре 3), - "осуждает поэтов своего времени, или за то, что они приписывают Божеству человеческие пороки и страсти, или за то, что внушают воображению дикие, страшные образы, рассказывая о Стиксе, Коците, представляя ужасную преисподнюю и богов, озлобленных и преследующих человеческий род".
Что нового внес в философию. n Платон считается основателем идеалистического направления не только в античной философии, но и в мировой. Он ввел такое понятие, как «объективный идеализм» , означающее признание существования духовного первоначала вне и независимо от человеческого сознания. По Платону, ‹‹идея›› существует сама по себе, существует как общее для всех предметов. У Платона слово ‹‹идея›› применяется для обозначения сущности предмета, равно как и для обозначения ‹‹формы››, ‹‹фигуры››, ‹‹облика››, ‹‹вида››. У него ‹‹идея›› (или ‹‹вид››) есть форма, постигаемая не чувствами, а умом - ‹‹…неизменные сущности можно постигнуть только лишь с помощью размышления – они безвидны и незримы. ››
Современники философа. n Современниками Платона являлись Сократ Демокрит Пифагор
Кратил Аристотель
На кого оказал влияние философ и кто на него. n n Люди, оказавшие влияние на Платона, это: Сократ, Архит, Демокрит, Парменид, Пифагор, Гераклит. Первым учителем Платона был Кратил. Однако, когда около 407 года Платон познакомился с Сократом, он стал одним из его учеников. Характерно, что Сократ является неизменным участником практически всех сочинений Платона, написанных в форме диалогов между историческими и иногда вымышленными персонажами. Последователем рассматриваемого философа является его ученик — Аристотель, который был воспитателем Александра Македонского. Он является основоположником научной философии, лотки, учения об основных принципах бытия.
Моё мнение о философе и отношение к нему. n Я считаю, что Платон был выдающимся философом и человеком. Он - один из великих мыслителей античности. Его творчество обогатило духовную культуру всего человечества. Он внес огромный вклад во многие сферы философии, и его идеи оказали разностороннее влияние на западную социальную мысль, например, на политическую науку и теории образования. Из сочинений Платона черпали идеи не только корифеи объективного идеализма - Плотин, Августин, Эриугена, но и мыслители, учёные Возрождения - Николай Кузанский, Кампанелла, Галилей, Декарт. Полное собрание сочинений Платона насчитывает 36 произведений, поделенных на 9 тетралогий, которые наглядно демонстрируют развитие философии Платона. Платон - один из тех правдоискателей и героев мысли, которые становятся вечными спутниками человечества и современниками всё новых и новых эпох и поколений людей в их непрекращающихся поисках истины и справедливости, в неустанном стремлении к более разумной и совершенной жизни. Не будь произведений Платона , мы не только хуже понимали бы, кем были древние греки, что они дали миру, - мы хуже понимали бы самих себя, хуже понимали бы, что такое философия, наука, искусство, поэзия, вдохновение, что такое человек, в чем трудности его исканий и свершений, в чем их завлекающая сила! Платон - неотъемлемая часть мировой философии!
Тестовые задания. 1) Какое имя было дано Платону при рождении? А)Софокл Б)Аристокл В)Делос Г)Аристон 2) Кто было первым учителем Платона? А)Кратил Б)Сократ В)Гераклит Г)Архит
3) Какое количество произведений приписывают Платону? А)100 Б)59 В)34 Г)17 4) Какое понятие было введено Платоном в философию? А)Объективный идеализм Б)Субъективный идеализм В)Материализм Г)Диалектика 5)В виде чего Платон писал свои произведения? А)Диалогов Б)Монологов В)Стихов Г)Прозы
Список использованной литературы: n http: //to-name. ru/biography/platon. htm n http: //www. newacropol. ru/Alexandria/philo sophy/Philosofs/Plato_Biograph n Б. Рассел «История западной философии» n http: //lib. rus. ec/b/43097/read
Дополнительное задание (кроссворд)
Вопросы: По вертикали: 1)В виде чего были написаны почти все произведения Платона? 2)Ученик Платона, учитель Александра Македонского. 3)Название школы, которую основал Платон, и которая просуществовала 1000 лет. 4)Город, в котором родился Платон. 5)Город, в который он уехал на некоторое время в 399 г. По горизонтали: 1)Имя первого учителя Платона. 2)Философ, с которым Платон познакомился около 407 года и который является неизменным участником практически всех сочинений Платона. 3)Имя, данное Платону при рождении 4)Направление философии, признающее первичность и важность сознания по отношению к материи. 5)Что Платон считал главным принципом идеального государства?