Презентация nemeckij-materializm-i-dialektika

Немецкий материализм и диалектика

План: 1. 1. ОО бб щщ аа яя хх аа рр аа кк тт ее рр ии сс тт ии кк аа нн ее мм ее цц кк оо йй кк лл аа сс сс ии чч ее сс кк оо йй фф ии лл оо сс оо фф ии ии. . 2. 2. ОО бб щщ ее ее пп оо нн яя тт ии ее фф ии лл оо сс оо фф ии ии ЛЛ. . ФФ ее йй ее рр бб аа хх аа , , ее ее зз нн аа чч ее нн ии ее. . 3. 3. АА нн тт рр оо пп оо лл оо гг ии яя ФФ ее йй ее рр бб аа хх аа. . 4. 4. ПП рр оо бб лл ее мм аа ББ оо гг аа вв фф ии лл оо сс оо фф ии ии ФФ ее йй ее рр бб аа хх аа. . 5. 5. ГГ нн оо сс ее оо лл оо гг ии яя ФФ ее йй ее рр бб аа хх аа. . 6. 6. КК аа рр лл ММ аа рр кк сс ии ее гг оо уу чч ее нн ии ее

1. Общая характеристика немецкой классической философии. Уникальность немецкой философии XIX века состоит в том, что ей удалось глубоко исследовать проблемы, которые определили будущее развитие философии, совместить в себе почти все известные в тот период философские направления, открыть имена выдающихся философов, которые вошли в «золотой фонд» мировой философии.

В немецкой классической философии были представлены три ведущих философских направления: Ведущие направления немецкой классической философии Объективный идеализм (Шеллинг, Гегель) Субъективный идеализм (Фихте) Материализм (Фейербах)

Шеллинг Фихте Фейербах

2. Общее понятие философии Л. Фейербаха, ее значение. Философия Людвига Фейербаха (1804 – 1872) считается завершающим этапом немецкой классической философии и началом материалистической эпохи в немецкой и мировой философии.

3. Антропология Фейербаха. Суть теории антропологического материализма Фейербаха в том, что: единственно существующими реальностями являются природа и человек; человек есть единство материального и духовного; идея существует не сама по себе, а есть продукт сознания человека; Бога как отдельной и самостоятельной реальности не существует; Бог – плод воображения человека; все, что нас окружает (предметы, явления), — различные проявления материи.

Основные положения атеистическо-антропологической теории: Бога как самостоятельной реальности нет; Бог – порождение сознания человека; религия – глубоко разработанная мифологически-фантастическая идеология и не имеет ничего общего с реальностью; мысль о Боге – сверхсильном разумном существе – утешает человека, притупляет его страх и аффекты; Бог в действительности не является творцом, Он – творение человека, его разума, в то время как истинный творец (а не творенье) – человек. 4. Проблема Бога в философии Фейербаха.

5. Гносеология Фейербаха. Фейербах в вопросах гносеологии был последовательным сенсуалистом. Не отрицая роли разума в познании, он всё же отдавал первенство чувствам. «Я мыслю при помощи чувств, — говорит он, — главным образом зрения, — основывая свои суждения на материалах, познаваемых нами посредством внешних чувств; произвожу не предметы от мысли, а мысли от предмета. Предметом же есть только то, что существует вне моей головы»

6. Карл Маркс «Ни один человек не оказал на мир большего влияния, чем Карл Маркс в XX веке» Жак Аттали Карл Генрих Маркс (5 мая 1818 — 14 марта 1883) — выдающийся немецкий философ, экономист, политический журналист, общественный деятель

Основные направления марксистской философии. Марксистская философия диалектический материализм исторический материализм

Суть исторического материализма в следующем: производственные отношения, уровень производительных сил образуют экономическую систему, которая является базисом для институтов государства и общества, общественных отношений; базис и надстройка взаимно влияют друг на друга; уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу государства и общества, ход истории.

Основные положения диалектического материализма: основной вопрос философии решается в пользу бытия (бытие определяет сознание); материя находится в постоянном движении и развитии; Бога нет, Он является плодом человеческой фантазии для объяснения явлений, непонятных человечеству; материя вечна и бесконечна, периодически принимает новые формы своего существования; важным фактором развития является практика – преобразование человеком окружающей действительности и приобретение человеком самого человека;

Список использованной литературы: Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. – СПб, Наука, 1994. Канке В. А. Философия. – М. , 1996. Кант И. Критика чистого разума. // Мир философии. М. , 1991. Кохановский В. П. Философия. Ростов-на-Дону, 1995. Магомедов А. А. История философии. Учебное пособие. Ставрополь, 2000. Несмелиев Е. Е. основы философии в вопросах и ответах. Учебное пособие. Ростов-на-Дону, 1997. Радугин А. А. Философия. Курс лекций. М. , 1996. Рефераты по истории философии для студентов вузов / под ред. В. П. Кохановского, В. П. Яковлева. Ростов-на-Дону, 2002. Спиркин А. Т. Философия. М. , 2001. Таранов П. С. 106 философов: жизнь, судьба, учение. Анатомия мудрости. Симферополь, 1995. Фейербах Л. О «начале философии» // Мир философии. М. , 1991. Фихте И. Г. Первое введение в наукоучение // Мир философии. М. , 1991.