Презентация на темы: Иммануи л Кант Презентацию подготовила:

Презентация на темы: Иммануи л Кант Презентацию подготовила: Котова Анна и Романько Кристина

Иммануи л Кант (нем. Immanuel Kant : 22 апреля 1724, Кёнигсберг, Пруссия[1] — 12 февраля 1804, там же) — немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и Романтизма. Не только в философии, а и в конкретной науке Кант был глубоким, проницательным мыслителем. Разработанная им гипотеза происхождения Солнечной системы из гигантской газовой туманности до сих пор является одной из фундаментальных научных идей астрономии. Кроме того, он выдвинул идею распределения животных по порядку их возможного происхождения, а также идею естественного происхождения человеческих рас.

О обществе Средство, которым природа пользуется для того, что бы осуществить развитие всех задатков людей, - это антагонизм их в обществе, поскольку он в конце концов становится причиной их законосообразного порядка. Под антагонизмом я разумею здесь недоброжелательную общительность людей. Т. е их склонность вступать в общение, связанную однако с всеобщим сопротивлением, которое постоянно угрожает обществу разъединением. Задатки этого заложены в человеческой природе. Человек имеет склонность общаться с себе подобными. Ибо в таком состоянии он больше чувствует себя человеком. Т. е чувствует развитие своих природных задатков. Величайшая проблема человеческого рода, разрешить которую его вынуждает природа, - достижение всеобщего правового общества. Только в обществе, и именно в таком, в котором членам его предоставлевляеться величайшая свобода. А стало быть сущестует полный антагонизм и тем не менее самое точное определение и обеспечение свободаы ради совместности ее со свободой других, только в таком обществе может быть достигнута высшая цель природы: развитие всех ее задатков, заложенные в человечестве: при этом природа желает, Что бы эту цель, как и все другие предначертанные ему цели, оно само осуществило. . Вот почему такое общество. В котором максимальная свобода под внешним и законами сочетается с непреодолимым принуждением, т. е совершенно справедливое гражданское устройство, должно быть высшей задачей природы для человеческого рода, ибо только посредством разрешения и исполнения этой задачи природы может достигнуть остальных своих целей в отношении нашего рода.

О ЧЕЛОВЕКЕ Воззрения Канта на человека отражены в книге «Антропология с прагматической точки зрения» (1798 год). Главная ее часть состоит из трех разделов в соответствии с тремя способностями человека: познание, чувство удовольствия и неудовольствия, способность желать. Человек – это «самый главный предмет в мире» , так как у него есть самосознание. Человек –это высшая ценность, это личность, индивидуальность. Самосознание человека порождает эгоизм как природное свойство человека. Человек не проявляет его только тогда. Когда рассматривает свое «Я» не как весть мир, а только как часть его. Нужно обуздывать эгоизм, контролировать разумом душевные проявления личности. «Относись к человеку как к цели, а не как к средству» . Человек может иметь неосознанные представления – «темные» . Во мраке сознания может протекать процесс рождения творческих идей, о которых человек может знать на уровне ощущений. От сексуального чувства ( страсти) мутится разум. Но у человека на чувство и желания накладывается нравственная и культурная норма. Анализ Канта подверглись такие способности человека, как талант и гений. «Талант к изобретению и открытию - это высший уровень дарования. Таков гений» .

Условная схема теории познания Канта

Идея вечного мира – завершающее звено гуманистического философа Канта. В обществе. Где властвуют законы, царит мир. Вечный мир – это исключение войны из жизни общества. Войны с их бедствиями и разорениями могут тормозить прогрессивное развитие человечества, но моральный разум осуждает войны и по этому с развитием культуры и гуманности войн будет все меньше. Пока они совсем не исчезнут. Философ видел серьезную угрозу миру в безграничном вооружении государств, ибо огромные затраты на вооружение и содержание армий. Соперничество государств в увеличении военной мощи приводят неизбежно к войне. Перед человечество, по Канту, открываются две возможности достижения вечного мира: одна – путем договора. Запрещающего войны, другая – вечный мир на всемирном кладбище человечества после истребительной войны.

В заключение следует подчеркнуть, что Кант оказал огромное влияние на умы всего мыслящего человечества: многие философские направления, школы и учения так или иначе восходят к нему. Его идеи, подвергаясь постоянному осмыслению и переработке, продолжают свою плодотворную жизнь. Гений этого мыслителя, выраженный в его творениях, — это такой храм духа, мимо которого не проходил и не может пройти ни один из тех, кому дорога широко охватная мудрость. И. В. Гете уловил в кантовских антиномиях “плутовскую иронию”, с которой Кант то убеждает читателя в чем-либо, то призывает подвергнуть сомнению свои же положения. Гете говорил и так: когда прочтешь страницу Канта, чувству-; ешь, что вошел в светлую комнату.