Презентация на тему Характерные черты времени в повести

Презентация на тему: Характерные черты времени в повести А. Платонова "Котлован" Выполнили: ученики 11 -го класса Калюжный Тимур, Кошелева Дарья, Орлов Александр, Титов Эдем

Творчество Андрея Платонова помогает современному читателю разобраться в событиях, происходивших в Роcсии в 20 30 е годы XX века, в период укрепления в нашей стране Советской власти. К числу произведений, правдиво отразивших события этого времени, относится его известная повесть “Котлован”. Во многом это произведение оказалось пророческое. Оно создавалось в начале становления социалистического общества. Еще тогда Платонов предупреждал о полном крушении светлой идеи, если в основе человеческой деятельности не будет лежать созидательный труд. (1899 1951 гг)

Повесть была написана как раз в период активной работы Сталина с 1929 го по апрель 1930 года. В те дни Андрей Платонович Платонов работал в отделе мелиорации по своей специальности, в Наркомате земледелия, находящемся в Воронежской области. Поэтому он был если не непосредственным участником, то как минимум свидетелем ликвидации кулаков и коллективизации. Как художник, рисующий натуры, Андрей Платонович Платонов писал картины судеб людей и событий, происходивших в те ужасные времена. Платонов был и свидетелем переустройства жизни во время первой пятилетки, раскулачивания зажиточного крестьянства, создания первых колхозов — всего того, что повлекло за собой боль и страдания его соотечественников. «Котлован» был написан быстро, по свежим впечатлениям писателя. Повесть была завершена весной 1930 года, однако при жизни писателя опубликована не была. Впервые «Котлован» был опубликован в 1969 году в ФРГ, а в 1987 году в СССР.

Название романа «Котлован» приобретает обобщенный символический смысл. Котлован — общее дело, коллективизация усилий и надежд, коллективизация жизни и веры. Здесь каждый отрешается от личного во имя общего — котлована. В названии повести «играют» буквальные и переносные смыслы : «перелопачивание» жизни, «поднимаемая целина» земли, строительство храма. Но вектор деятельности направлен не вверх, а вниз, вглубь, к «дну» жизни. Постепенно «котел коллективизма» начинает напоминать братскую могилу, в которой хоронят надежду на светлое будущее. «Сюжет не нов, повторено страданье» — эпиграф, сохранившийся в черновиках повести, показывает, что раскулачивание деревни и бесконечное строительство «общепролетарского дома» в городе интерпретируется Платоновым в «Котловане» не только социально тематически, но и символически. В рукописи Платонов зачеркнул слово «конец» и дописал прямое публицистическое обращение к читателю: «Автор не мог ошибиться, изобразив в виде смерти девочки гибель социалистического поколения, но эта ошибка произошла лишь от излишней тревоги за нечто любимое, потеря чего равносильно разрушению не только прошлого, но и будущего» . Только болью за происходящее в стране могли быть продиктованы эти слова.

Определить хронологические границы действия в "Котловане" позволяет авторская датировка в конце повести: декабрь 1929 апрель 1930 г. Более точно сориентироваться во временных координатах позволяют конкретные детали повествования. Начинается действие в самом конце лета 1929 г. ("в день тридцатилетия личной жизни" Вощева стояла жара, но уже начали опадать листья с деревьев), а заканчивается в первых числах марта 1930 г. (активист получает директиву, написанную "по мотивам" статьи Сталина "Головокружение от успехов" от 2 марта 1930 г. ). Более точных указаний на время событий в самом тексте нет, не упоминаются даже названия месяцев и отсчет времени ведется по временам года ("в начале осени", "пустынноcть осени").

Время и пространство не имеют привычных измерений – значит, в мире идет жизнь не так, как нужно, хаотично, бесчеловечно. Главным для Платонова является не конкретное историческое событие, а философское обобщение происходящего, оценка его с точки зрения вечности (Платонов в повести порой обращает взгляд на небо: «Вощев, опершись о гробы спиной, глядел с телеги вверх – на звездное собрание и в мертвую массовую муть Млечного Пути. Он ожидал, когда же там будет вынесена резолюция о прекращении вечности времени, об искуплении томительности жизни» этот взгляд соединяет вечное и преходящее, бесконечное и конечное). Понятия времени и пространства у Платонова становятся метафорой.

Характерные черты времени: 1) Разгромленная войной страна, нищета рабочих и крестьян. «Воздух ветхости и прощальной памяти стоял над потухшей пекарней» ; «забор заиндевел мхом, наклонился, и давние гвозди торчали из него» . Старую деревню покрывает «всеобщая ветхость бедности» . 2) Раскулачивание крестьян, методы уничтожения крестьянства, начало коллективизации. «Двое — это уже вполне кулацкий класс и организация» 3) Энтузиазм «масс» . «Жить ради энтузиазма» . Рабочие верят «в наступление новой жизни после постройки больших домов» . При этом они живут в сарае: «Внутри сарая спали на спине семнадцать или двадцать человек, припотушенная лампа освещала бессознательные человеческие лица. Все спящие были худы, как умершие» . Козлов хотел «умереть с энтузиазмом, дабы весь класс его узнал и заплакал над ним» .

4) Процветание бюрократии. «Козлов прибыл на котлован пассажиром в автомобиле, которым управлял сам Пашкин. Козлов был одет в светло серую тройку, имел пополневшее от какой то постоянной радости лицо и стал сильно любить пролетарскую массу» , «дополнительно к пенсии по первой категории он обеспечил себе и натурное продовольствие» . 5) Уничтожение религии и фанатичное поклонение новой «религии» (не атеизм, а безбожие). «Я был поп, а теперь отмежевался от своей души и острижен под фокстрот» ; «Приходится стаж зарабатывать, чтоб в кружок безбожия приняли» . 6) Атмосфера бездуховности, грубости, хамства, бескультурья. Из радиорупора доносится: «Товарищи, мы должны мобилизовать крапиву на фронт социалистического строительства! Крапива есть не что иное, как предмет нужды заграницы. . . Мы должны обрезать хвосты и гривы у лошадей!» .

7) Попытки людей приспособиться к новой жизни. Вощев, увидев детей, «почувствовал стыд и энергию — он захотел немедленно открыть всеобщий, долгий смысл жизни, чтобы жить впереди детей. . . » . 8) Стремление обезличить людей, построить всеобщее счастье любым путем, отучить думать, сомневаться. «Люди нынче стали дороги, наравне с материалом» . Вощев «устраняется с производства вследствие роста слабосильности в нем и задумчивости среди общего темпа труда» . Жачев знал, «что в СССР немало населено сплошных врагов эгоистов и ехидн будущего света, и втайне утешался тем, что убьет когда нибудь вскоре всю их массу, оставив в живых лишь пролетарское младенчество и чистое сиротство» . И самое страшное — слепая, бездумная вера, жизнь без прошлого, без души. Героя «Котлована» Вощева выгнали с работы за то, что он «думал среди производства» : «Ты, наверное, интеллигенция — той лишь бы посидеть да подумать» , «Если мы все задумаемся — кто работать будет? » . Умирающая мать пытается спасти Настю: «Никому не рассказывай, что ты родилась от меня, а то тебя заморят. Уйди далеко отсюда и там сама позабудься, тогда ты будешь жива. . . » . Поп говорит: «Мне, товарищ, жить бесполезно. Я не чувствую больше прелесть творения — я остался без Бога, а Бог без человека. . . » .

Однако при столь четкой определенности хронологической рамки повествования внутреннее движение времени в "Котловане" крайне неоднородно. Внутренние часы "Котлована" то останавливаются, то лихорадочно ускоряют ход. Организация колхоза раскулачивание "зажиточного бесчестья", высылка кулаков и празднование победы занимает один день, но день этот в повествовании выписан по минутам и заполнен множеством эпизодов. При этом почти полгода в действии повести сливаются в один монотонно тянущийся день, лишенный каких либо событий. В финале же "Котлована" пятнадцать часов и вечность умещаются в одном абзаце (Чиклин пятнадцать часов рыл могилу в "вечном камне"). Ось времени в "Котловане" устремлена в вечность веками повторяющиеся четыре времени года, о которых постоянно напоминает умирающая Настя, важнее, чем "однократные" исторические даты.

Время в "Котловане", однако, может "оборачиваться" пространством. Когда старик с кафельного завода, чинивший лапти, собирается "отправиться в них обратно в старину" или Прушевский смотрит "в поздний вечер мира", то временные понятия (старина или вечер) понимаются читателем как пространственные. Ось времени может заменять пространственные координаты: "Его пеший путь лежал среди лета", говорится о дороге, по которой идет Вощев.

Сделаем должный вывод. Пространственно временная организация "Котлована" антиномична. Пространство размыкается в бесконечность но одновременно стягивается в точку (если в нем и есть направление то это направление "на котлован"); время просчитано по дням и часам но измеряется оно вечностью. Рамки повести раздвигаются в глубину времени и в необъятное пространство космоса художественное пространство повести становится прежде всего пространством смысла. Пространственно временная организация повести подчинена главной художественной задаче писателя не описанию конкретного исторического события, а философскому обобщению эпохальных преобразований.

Спасибо за внимание!