Презентация на тему Эвтаназия За и Против Выполнила

Презентация на тему “Эвтаназия. За и Против” Выполнила ученица ГБОУ СПО Медицинский колледж № 3 111 ф группы Адер Аурика. 2012

В "Кодексе врачебной этики" указано: «врач обязан сохранять жизнь, защищать и восстанавливать здоровье, уменьшать страдания своего пациента, а также содействовать сохранению естественных основ жизни, учитывая их значение для здоровья людей. В своей работе врач должен в первую очередь руково дствоваться благом больного. » Принципы всей врачебной этики вытекают из общих этических норм, которые лежат в основе клятвы Гиппократа и присяги врача. Они обязывают врача соблюдать права человека и заботиться о про фессиональном авторитете врача.

Права людей на жизнь и здоровье являются приоритетными среди всех других прав. Поэтому неудивительно, что большинство полагает, что врач должен спасать погибающего больного человека во всех случаях в силу своего профессионального долга и самого предназначения медицины, даже не задумываясь над тем: а разумно ли и гуманно стремление, во что бы то ни стало возвратить к жизни больного, умирающего от рака, когда болезнь достигла последней стадии, или оживить новорожденного, появившегося на свет в состоянии тяжелой продолжительной асфиксии, приведшей к необратимому нарушению функций коры головного мозга? Безусловно, такое оживление теряет всякий смысл. Что в таких случаях следует делать врачу, чтобы свести к минимуму нестерпимые страдания больного, если радикально помочь ему больше ничем нельзя и не нарушать при этом клятвы Гиппократа, которую дает каждый медицинский работник?

Что такое эвтаназия? Существуют ситуации, когда поступки врача идут вразрез с принесенной им клятвой. Речь идет об эвтаназии. Эвтаназия — практика прекращения жизни человека, страдающего неизлечимым заболеванием, испытывающего невыносимые страдания; удовлетворение просьбы без медицинских показаний в безболезненной или минимально болезненной форме с целью прекращения страданий. Термин "эвтаназия" предложил английский философ Фрэнсис Бэкон, живший в XVII веках, для обозначения легкой и безболезненной смерти (от греческого ей хорошо, thanatos смерть).

За и Против Сторонники: Противники: православное христианство движение “В защиту жизни” Иоанн Павел II Иоганн Христиан Рейль Церковь Шотландии другие Артур Кёстлер Бернар Кушнер Джек Кеворкян Никонов Александр Петрович Ричард Докинз Терри Пратчетт Церковь Эвтаназии другие

Аргументы «За» Аргументы «Против» 1. Жизнь есть благо только тогда, когда в целом удовольствия превалируют над страданиями, положительные эмоции — над отрицательными. • Осуществляется выбор не между жизнью-страданием и жизнью-благом, а между жизнью в форме страдания и отсутствием жизни в какой бы то ни было форме. • Фактически признается право на самоубийство. • Жизнь даже в форме растений вызывает определенное благоговение. Поэтому нельзя отказывать в этом 2. Жизнь можно считать благом до тех пор, пока она имеет человеческую людям, оказавшимся на растительном форму, существует в поле культуры, уровне жизни. • В рамках мировосприятия, нравственных отношений. признающего жизнь высшим благом, эвтаназия недопустима. 3. Поддержание жизни на стадии умирания требует больших финансовых затрат. Этот аргумент следует принимать во внимание в пределах практических решений, но нельзя, когда идет речь о нравственном оправдании самого акта эвтаназии.

Противники : Православное христианство "Независимо от состояния больного нужно всегда надеяться на милосердие Божие и чудо, которое в любой момент может изменить состояние страждущего человека", убежден Алексий II "Церковь знает многочисленные примеры, когда чудесным образом выздоровление или стабилизация состояния имели место даже в случаях с "безнадежными" больными", подчеркнул Патриарх. По его словам, "просьба больного об ускорении смерти подчас обусловлена состоянием депрессии, лишающим его возможности правильно оценивать свое положение". Предстоятель РПЦ особо отметил, что "закрепление на законодательном уровне положения об эвтаназии может иметь пагубные последствия не только для человека, покидающего этот мир, но и для исполнителя его "просьбы". "Признание законности эвтаназии привело бы к извращению представления о профессиональном долге врача, призванного к сохранению, а не к прекращению жизни”. Кроме того, "право на смерть", по его словам, легко может обернуться угрозой для жизни пациентов, на лечение которых недостает денежных средств. "Религиозно оправданным будет такое решение проблемы действенной помощи больным, которое будет облегчать их страдания, не лишая божественного и священного дара жизни", заключил Алексий II.

Движение “В защиту жизни” Движение «В защиту жизни» — движение, направленное, в первую очередь, на борьбу с абортами вплоть до их законодательного запрещения и на защиту права человека на жизнь с момента зачатия, а также на борьбу с эвтаназией, клонированием человека, исследованиями эмбриональных стволовых клеток, смертной казнью Цели и типы распространяемой информации Главная цель антиабортной просветительской деятельности — донести информацию о детоубийственной сути аборта. В информации, распространяемой движением, можно выделить следующие темы: Право ребёнка в утробе матери на жизнь с момента зачатия; Физиологические и психологические последствия аборта для матери; С точки зрения верующих, объяснение того, что аборт — смертный грех и за него несут ответственность как мать, так отец нерожденного ребёнка, если он принимал участие в решении, а также врач, делающий аборт.

Формы борьбы с абортами Движением используются следующие формы борьбы с абортами: Проведение митингов; Пикетирование клиник, где совершаются аборты; в том числе в форме молитвенных стояний и крестных ходов; Распространение листовок в общественных местах; Распространение информации в интернете; Проведение бесед и встреч на тему абортов, кабинеты антиабортного консультирования; Кризисные телефоны, телефоны доверия; Материальная поддержка матерей, оказавшихся в трудной ситуации

Иоанн Павел II твердо выступал против эвтаназии. "Никто не имеет право убить человека потому, что он страдает", заявил Папа во время общей аудиенции в зале Павла VI в Ватикане 11 февраля, во Всемирный день больного. "Каждый человек, подчеркнул Папа Римский, он или она, все, кто болен или страдает является большим подарком Церкви и человечеству". Поэтому "никто не имеет право убить человека только потому, что он страдает". Напротив, боль это "обращение тех, кто страдает, к тем, кто может поддержать их и помочь им с терпением и заботой. Страдание это призыв к милосердной любви".

Церковь Шотландии решительно осудила принятый парламентом и опубликованный законопроект, разрешающий эвтаназию. Закон предлагает предоставить право человеку, страдающему неизлечимым заболеванием и испытывающему невыносимые страдания, в минимально болезненной медицинской форме преждевременно прекратить собственную жизнь с целью окончания своих страданий. После вступления в силу соответствующего закона каждый тяжело больной житель Шотландии в возрасте старше 16 лет будет иметь право на эвтаназию. Представитель Церкви Шотландии назвал принятие этого законопроекта "большим преступлением против морали", который может "подорвать отношения между доктором и пациентом и свести на нет роль медицины в обществе". "Сомнительно, что шотландский парламент вообще имеет полномочия принимать подобный законопроект. Европейская конвенция по правам человека признаёт право на жизнь как неотъемлемое право, которое не может отменить ни одна власть", – говорится в официальном ответе Церкви Шотландии на публикацию данного законопроекта.

Сторонники: Артур Кёстлер В 70 – е годы Кестлер был активистом движения за легализацию эвтаназии, он был избран вице президентом Общества за право достойно умереть. В начале 80 х состояние здоровья писателя ухудшилось – болезнь Паркинсона в купе с развивающейся лейкемией предвещали мучительное угасание. В 1983 Кестлер принял решение воплотить свои убеждения в жизнь – 3 марта он и его жена Синтия приняли смертельную дозу снотворного.

Бернар Кушнер Бывший глава администрации ООН в Косово, а ныне министр здравоохранения Франции Бернар Кушнер в интервью одному из голландских еженедельников рассказал, что в своей врачебной деятельности в прошлом практиковал эвтаназию. Он не только высказался в пользу эвтаназии, но и признался, что, работая врачом в полевых госпиталях в Ливане и Вьетнаме, сам помогал безнадежным пациентам добровольно уходить из жизни. " Я видел много войн, сказал Кушнер, и если мои пациенты сильно мучились и спасти их было нельзя, я помогал им спокойно умереть". При этом Кушнер подтвердил, что и в самой Франции пассивная эвтаназия то есть практика, при которой врач прекращает бороться за жизнь безнадежно больного человека и приостанавливает курс лечения явление отнюдь не редкое. "В наших больницах, сказал министр в своем интервью, двое из десяти человек умирают в результате пассивной эвтаназии". Но об этом не говорят в открытую, сказал Кушнер.

Джек Кеворкян Журналисты прозвали его Доктор Смерть. Начиная с 1990 года с помощью своей самодельной «суицид машины» он помог умереть примерно 130 пациентам. То, что он делал, в Америке называется «самоубийство с помощью врача» . Суицидная машина, которую он предоставлял в распоряжение больного, вводила в вену морфий, а потом смертельную дозу яда. Таким образом пациент мог нажатием кнопки совершить самоубийство. Помощь он оказывал по идейным соображениям. “Неизлечимо больные и очень страдающие люди, утверждал Кеворкян, имеют право на то, чтобы покончить с собой, если они этого захотят. Они также имеют право на помощь врача: это поможет им умереть спокойно. ” Кеворкян хотел построить по всей стране специальные клиники, куда можно прийти умирать. Он также очень хотел предстать перед судом — в надежде, что суд его оправдает и тем самым санкционирует его деятельность

Александр Никонов российский журналист и писатель публицист. В декабре 2009 газета «СПИД Инфо» опубликовала его статью под названием «Добей, чтоб не мучился» . Оригинал статьи: Рождение в семье дебила – трагедия. А граждане рожают себе детей для удовольствия, и не для мучений. ПОЭТОМУ АБСОЛЮТНОЕ БОЛЬШИНСТВО НОРМАЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ СДАЕТ БРАКОВАННЫХДЕТЕЙ ГОСУДАРСТВУ. Оно у нас доброе, возится с ними подальше от глаз людских, потому что зрелище это не слабонервных. Наши приюты и так то не сахар, а уж богадельни для слабонервных вообще туши свет… Может показаться, что дебилу лучше расти в семье, но это обманчивое впечатление. Потому что семьи, забравшие из роддома слабоумного ребенка, обычно распадаются. Как правило, мужчина не выдерживает этого ада и уходит. Соответственно, ад для женщины удваивается. И усиливается с годами, потому что женщина понимает: опорой в старости слабоумный ребенок ей не станет, напротив, до смерти будет обузой. А самое страшное – что с ним случится потом? Если в приютах дебилы растут в обществе себе подобных и хоть как то социализируются, там за ними смотрят, то куда пойдет 40 летний слабоумный, внезапно лишившийся материнской опеки? Кому он нужен?

Не гуманнее ли было таких детей усыплять при рождении? Ведь ликвидация новорожденного по сути ничем не отличается от аборта или так называемых искусственных родов (сверхпоздний аборт) – в обоих случаях прерывается жизнедеятельность не самоосознающей человеческой личности, но лишь болванки для будущей личности. И если болванка бракованная… Сейчас в мире много говорят об эвтаназии, когда неизлечимо больной человек, испытывающий адские боли, просит врачей его умертвить, чтобы избавить от невыносимых мучений, и врачи его просьбу выполняют. Но иногда больной не может сам попросить об этом последнем акте милосердия, например, когда он лежит в коме, и врачи говорят, что никогда из нее не выйдет – по сути, человек превратился в «овощ» . Тогда в дело вступают ближайшие родственники и просят отключить «овощу» поддерживающую жизнь аппаратуру. Убежден: такое же право должны иметь и родители новорожденного дебила. Потому что эта болезнь неизлечима. А жизнь неполноценного – сплошное мучение. И сам он попросить об этом не может. Надо ему помочь. Это и есть гуманизм. Сам автор говорит, что от высказанного в статье мнения о том, что лучше всего умерщвлять детей, родившихся с генетическими или психосоматическими отклонениями, не отступит, даже если его посадят в тюрьму.

Церковь Эвтаназии — политическая организация, основанная Крисом Корда в городе Бостоне штата Массочусетс в США. По его заявлению , во сне ему явился дух Земли, который сообщил, что существует опасность для всего живого из за перенаселённости людей, и нужно спасать экосистему. На сайте Церкви изложена её главная заповедь: «Ты не должен порождать» (англ. «Thou shalt not procreate» ). Далее декларируются четыре основополагающие идеи Церкви: суицид, аборты, каннибал изм (ограниченный потреблением мёртвых человеческих тел) и содомия. Один из главных лозунгов Церкви — «Убей себя, спаси планету» (англ. «Save the Planet, Kill Yourself» ). Представители Церкви подчёркивают, что они выступают исключительно за добровольные методы сокращения численности населения Земли, а недобровольные методы, такие как убийство и принудительная стерилизация ими осуждаются.

Список литературы: 1. Википедия 2. http: //www. mysticism. ru/index. php? topic=4971. 0 3. http: //www. newsru. com/religy/25 apr 2005/euthanasia. html 4. http: //regions. ru/news/1407320/ 5. http: //www. pravoslavie. ru/news/33995. htm 6. http: //zhurnal. lib. ru/s/skorkin_k_j/arthurcoestler. shtml 7. http: //news. bbc. co. uk/hi/russian/sci/tech/newsid_1455000/1455739. stm 8. http: //www. snob. ru/selected/entry/36593 9. http: //www. presscouncil. ru/index. php? option=com_content&task=view&id=365 &Itemid=101&limit=1&limitstart=2