ПРЕЗЕНТАЦІЯ НА ТЕМУ ДУХОВНА КУЛЬТУРА ЛАОСУ Підготувала Студентка

ПРЕЗЕНТАЦІЯ НА ТЕМУ: “ДУХОВНА КУЛЬТУРА ЛАОСУ” Підготувала Студентка гр. І – 32 Купер Ю. Д.

o. Література o. Музика o. Танці o. Театр o. Архітектура та образотворче мистецтво o. Релігія та суспільно-психологічні явища ДУХОВНА КУЛЬТУРА ЛАОСУ

ЛІТЕРАТУРА Після створення держави Лансанг (14 ст. ) і поширення буддизму з'явилися перші записи літературних творів релігійного, а потім і світського змісту: поема "Принц Хунг" про міжусобні чвари лаоських правителів, прозова поема "Принц Хунг ". Значний вплив на формування літератури Лаосу справила давньо-індійська література, в тому числі "Рамаяна", відома в Лаосі під назвою "Па Лак Па Лам. Сюжети давньоіндійської літератури під впливом місцевих фольклорних традицій піддалися в літературі Лаосу помітній переробці та переосмисленню. Популярними героями лаосців стали Па Ін (Індра), Метайя (Будда-Майтрея), буддійський подвижник Малайю поряд з персонажами власного фольклору велетнем Тьете Хай і лукавим хлопчиськом Сіанг Мианг. Вершиною літератури Лаосу 16 -17 ст. є епічна поема "Сінсан" Панкхама. До пізнього середньовіччя відносяться також релігійно-дидактичні та дидактико-побутові твори, в яких відбилися етичні норми і правові відносини середньовічного Лаосу: "Настанови Інтіана" і "Повчання діда онукам" КЕУ Дангта і анонімні обрамлені повісті "Сіёу Сават", "Путтасен", "Мунла Тантай".

МУЗИКА Незважаючи на сильне індійське і китайське впливу лаоська музика зберегла чистоту і самобутність народної традиції. Її коріння сягають 12 ст. В Лаосі відсутній нотний лист, тому виконавці зберігають у пам'яті народні мелодії, майстерно варіюючи їх при відтворенні. У народі розвинена культура вокального і хорового співу. Найбільш популярні імпровізовані балади мандрівних співаків і ліричні дуети закоханих. У народній лаосской музиці використовуються національні інструменти, головним чином Кхен (представляє собою бамбуковий Аерофон, що трохи нагадує за звучанням орган). Група виконавців зазвичай включає в себе співака / репера ( «мор лам» ), виконавця на кхен ( «мор Кхонг» ), а також може включати виконавців на традиційних музичних інструментах. Лам Сараван є найпопулярнішим жанром лаоської музики.

ТАНЦІ Лаоські танці в сукупності називають "Fon Phun Muang" і, як правило, вони супроводжуються традиційною лаоською музикою. v На думку більшісті істориків, деякі лаоські народні танці існують саме з того часу, коли лао мігрували в Лаос багато сотень років тому. Всі традиційні танці лао танцювали ще задовго до французької окупації. Більшість з цих танців як і раніше популярніі сьогодні, вони складають важливу частину святкових заходів та урочистостей. Наприклад, Lam Vong, народний танець Лаосу, завжди танцюють, щоб відсвяткувати Новий рік, а також він часто виконується на весіллях. v Найбільш широко відомим танцем лао є Lam Vong, що означає "круговий танець". Це соціальний танець, який походить від народних традицій. Інший популярний народний танець Fon Uay Phone - вітальний танець, який виник в королівському палаці, але незабаром став популярним і серед простого народу. У лао є як класичні танці, так і ритуальні танці з релігійними корінням. v Для лаоських танців характерні повільні рухи рук і ніг, а також складна система жестів. Наприклад, в Lam Vong люди роблять синхронні жести руками, ногами і пальцями по колу. Лаоські танці традиційно виконують під етнічну музику лао, яка передається "на слух" з покоління в покоління, і яка виконується на таких інструментах, як «saw» (щось середнє між лютень і скрипкою) і "caen" (бамбукова губна гармошка). v

ТЕАТР Лаоська театр, близький до театрів ін. країн Південної та Південно-Східної Азії, об'єднує танець, музику, пантоміму і драму. Його витоки - в народних трудових і ритуальних уявленнях (деякі виконуються і на сучасних релігійних і сезонних святах). На формування театру вплинув буддизм. Сцени з індійського епосу "Рамаяна", "Махабхарата" стали основним драматургічним матеріалом для лаоського театру. Репертуар театру Лаосу складається також з драматизації романтичних казок, легенд, релігійних історій, деякі з них кхмерского, сіамського і бірманського походження. Актори виступають в пишних костюмах і розфарбованих лакових масках, завжди строго канонізованих. Незважаючи на відсутність декорацій і бутафорії, уявлення справляють враження величного і святкового видовища. Кілька століть в Лаосі існує Королівський балет, який виступає в палаці в Луангпрабанзі і нечисленні трупи бродячих акторів, які розігрують сценки під відкритим небом. Виступи іноді тривають цілу ніч. З давніх часів є тіньовий театр і театр ляльок, які несуть сліди впливу яванского і китайського театру, зберігаючи національні риси (костюми, пластика рухів). Всі театральні вистави супроводжуються малим лаоським та Національним оркестрами. Лаоський театр в колоніальний період переживав занепад. Почавши відроджуватися в роки боротьби за незалежність, він сприйняв теми національно-визвольного руху. Створена молодіжна трупа, яка виступає в армійських частинах і селах.

АРХІТЕКТУРА ТА ОБРАЗОТВОРЧЕ МИСТЕЦТВО Поширення набули дрібна пластика, часто вже не Найдавніші пам'ятки мистецтва - величезні гранітні "судини" (ймовірно, похоронні урни), зосереджені, буддійська (статуетки танцівниць і ін. ), орнаментальне головним чином в долині Кувшинов (нагір'я Траннінь) і різьблення з позолотою на дерев'яних фронтонах ботів, датуються початком н. е. У середині 1 -го тис. н е. в Лаосі на дверях і віконницях. Усередині боти прикрашалися поширивя вплив культури кхмерів. Серед збережених розписами на релігійні теми. пам'яток сер. 1 - початку 2 -го тис. н. е. - святилища Панування французьких колонізаторів загальмувало поблизу Саваннакхета (Інг-Ранг та ін. ), подібні з розвиток національної культури. У містах В'єнтьян і прасатами Камбоджі 6 -11 ст. З утворенням держави Луангпрабанг з'явилися геометрично правильно Лансанг (14 ст. ) утвердився буддизм, розвинулася розплановані вулиці з 2 -4 -поверховими будинками своєрідна художня культура, ввібравши впливи мистецтва європейського типу. Із встановленням незалежності стали Камбоджі і Сіаму. Збереглися численні монастирські відроджуватися традиції національної культури. В комплекси - "вати": Сиенг-Тхонг в Луангпрабанзі (1561), архітектурі будівель використовуються форми як сучасні Фра-Кео (1565, відновлений в 1938) і Сисакет (1820) у (готель "Лансанг" у Вьентьяне, 1963, архітектор Кхамфет), Вьентьяне та ін. Вони включають храми- "боти" так і традиційні національні (Міністерство внутрішніх (прямокутні в плані будівлі з портиками і багатошаровимисправ у Вьентьяне, 1960 -і рр. , Архітектор Серг). Масовим 2 -скатними черепичними дахами), бібліотеки, житла народним житлом залишається традиційний каркасний ченців і святіліща- "Тхат" (різновид ступи). Різноманітні за будинок на палях з 2 -скатної дахом, часто - з верандою. розмірами та формами (напівсферичні, дзвоноподібні, Розвивається станковий живопис (лакова, масляна; ступінчасті, башнеобразниізі шпилем) тхат ставилися і Нуараонг, Вілівонг), графіка (Самнан), скульптура; поряд з окремо, утворюючи разом з терасами, галереями та буддійськими міфологічними сюжетами почали з'являтися оточуючими малими тхат самостійні комплекси (Тхат сцени з народного життя, пейзаж і натюрморт. Луанг у Вьентьяне, 16 ст. , відновлений у 1909 -31). Відроджуються традиції різьблення на дверях і Пам'ятники середньо-вікового образотворчого мистецтва віконницях, декоративного живопису, ткацтва, обробки - кам'яні, дерев'яні та бронзові статуї Будди (відомі з 14 металу. ст. ), в яких сувора канонічність пози і узагальнене моделювання форми поєднуються з точно вираженими етнічними рисами (опуклі, з вузьким розрізом очі, короткий ніс) і м'якістю ліній.

ВАТ СИЕНГ ТХОНГ (ХРАМ ЗОЛОТОГО МІСТА)

ХРАМ ВАТ ХО ПХРА КЕО Буддійський монастир і королівський храм, побудований в 1565 р. Королем Сеттхатхіратом спеціально для статуї Смарагдового Будди.

СТУПА ПХА ТХАТ ЛУАНГ

БУДДА-ПАРК

Недалеко від столиці Лаосу В'єнтьян в 1958 р. скульптором по імені Бунлиа Сулілат був збудований фантастичний Будда-Парк, де скульптури з буддійської і індуїстської міфології зібралися разом на одному відносно невеликий майданчику. Сам Бунлиа Сулілат крім творчості серйозно захоплювався містицизмом і міфологією, а, крім того, був засновником власного культу, тому й фігури у нього вийшли досить вражаючі - принаймні, на класичні скульптури з буддійських і індуїстських храмів схожі далеко не всі з них.

РЕЛІГІЯ ТА СУСПІЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНІ ЯВИЩА Державна релігія Лаосу - буддизм хінаяни (санскр. Букв. - Мала колісниця) - одне з двох основних напрямків буддизму (особисте вдосконалення). Буддизм сповідують 70% жителів; анімізм (лат. Ашта, АТТІЗ - душа, дух; віра в існування душ і духів) - 28%; християнство - 2%. • Лаосці дуже милі, приємні і доброзичливі люди, відкриті і готові допомогти. Лаоська мова майже однакова з тайською. Основна релігія - буддизм, що саме по собі має на увазі відкритість, готовність допомогти, терпимість і дружелюбність. • У більшості випадків Лаоська релігійна традиція залишається незмінною. Більшість чоловіків проводять частину свого життя як монахи в храмах, хоча б кілька днів. У країні приблизно 22 000 ченців, і майже 9000 з яких отримали звання «старшого ченця» , яке вказує на роки навчання в монастирі. Крім того, є близько 450 черниць, як правило, літні жінки і вдови, які проживають в храмах по всій країні. Буддійська сангха знаходиться під керівництвом верховного патріарха, що проживає в Вьентьяні і контролюючою діяльністю центрального апарату. • Для лао лум ват є одним з двох координаційних центрів життя. Ват є символ ідентифікації села, і є місцем для проведення церемоній і свят. До створення світських шкіл, сільські хлопчаки отримали базову освіту від ченців з Вата. Ват має житлові будівлі для ченців і послушників, а також основну будівлю зі статуями Будди, яка використовується для світських сільських сходах, а також для молебнів. В залежності від багатства і внеску жителів, будівлі варіюються від дерев'яних і бамбукових до великих, цегельних і бетонних будинків, прикрашених барвистими фресками і черепичними дахами, що імітують вигини нага, міфічного змія або дракона води. • Буддійські обряди зазвичай не пов'язані з етапами життєвого циклу, за винятком смерті. Похорон можуть бути досить розвиненими якщо сім'я може собі це дозволити, але в той же час досить прості в сільських районах. Тіло лежить удома в труні протягом декількох днів, протягом яких ченці моляться, при цьому безперервний потік відвідувачів віддає свої данину і повагу родині а також частку продовольства і пиття. Після закінчення терміну тіло в гробі кремують. Попіл монахи згодом ховають в невеликому храмі на території вата. •

СВЯТА ЛАОСУ Свято Сікхоттабонг (Лютий). Цей релігійне свято проводиться у ступи Сікхоттабонг в провінції Кхаммуан. § одного водою. Це, по суті, є актом духовного очищення в очікуванні кінця сухого сезону. Гонки на човнах у Вьентьяне (Жовтень). На світанку вчиняються пожертвування в храмах по всьому місту. Увечері навколо храмів проходять процесії при свічках, після чого сотні свічок з квітами і пахощами опускаються в Меконг на знак подяки. На наступний день проводиться захоплююча гонка на човнах на Меконзі. § Свято Ват Пу (Лютий). Це свято відзначається на повному місяці 3 -го місяця за місячним календарем там, де розташований чарує до-Ангкорський храм Ват Пу в провінції Чампассак. Свято включає гонки на слонах, бої биків, півнячі бої і виступи виконавців національної лаосской музики і танців. § Свято Тхатлуанг (Листопад). Цей релігійне свято проводиться навколо розкішній ступи Тхатлуанг. Тут збираються сотні ченців, щоб прийняти милостиню і квіти у людей. Свято включає великий феєрверк вночі, і ярмароквиставку лаоських продуктів, яка проходить весь наступний день. § Лаоський Новий рік (Квітень). Лаоський Новий рік або Піма Лао зазвичай припадає на квітень. Це - найбільше національне свято, яке відзначає вся країна. Люди виносять зображення Будди з храмів, щоб миропомазав і омити їх ароматною водою. Групи людей на вулицях поливають один §

ФЕСТИВАЛЬ БУК ОК ПХАНСА Фестиваль Бук ок Пханса в Лаосі відзначає закінчення буддійського слухняності або буддійського Великого посту. Він проходить в день жовтневого повного місяця. Під час тримісячного періоду посту, коли в Лаосі прописуються мусони, ченці не виходять з монастирів і проводять час у роздумі, відновлюючи практики і дотримуючись пост. Коли дощі закінчуються, і врожай зернових зібраний, монахи виходять до людей. У дні свята монахи отримують подарунки - одяг, гроші, продукти - все, що необхідно для життя. Врожай зібрано, тому можна і поділитися результатами з буддійськими ченцями. Напередодні Ок Пханса запалюються свічки і відбуваються процесії, лаосци пускають по воді човники з бананового листя, куди поміщають свічки, пелюстки і ладан. У Вьентьяне і Луангпрабанге організовуються змагання з веслування.

МЕДИЦИНА Охорона здоров'я безкоштовна для всіх лаосців. У кожній області є, щонайменше, одна лікарня чи поліклініка. Однак, рівень місцевих лікувальних установ дуже невисокий, в країні все ще є певний недолік відповідного медичного обладнання та кваліфікації персоналу. Приватні клініки досить поширені, однак і їх рівень помітно нижче, ніж у сусідніх країнах. Лаосці воліють не звертатися в клініки, а використовувати традиційні методи лікування. Оплата медичних послуг здійснюється готівкою, лише в деяких клініках столиці надають медичну допомогу за міжнародними полісами. Іноземцям рекомендуються для звернень у надзвичайних ситуаціях клініки в іноземних посольствах, або цілодобову лікарню Махосот на дорозі Фа Нгум. Рекомендується медична страховка міжнародного зразка, що включає покриття на випадок евакуації повітряним шляхом. При будь-якому серйозному ризику для здоров'я зазвичай здійснюється евакуація в клініки сусіднього Тайланду.