ПРЕЗЕНТАЦІЯ НА ТЕМУ «АРХІТЕКТУРА АРАБО МУСУЛЬМАНСЬКИХ КРАЇН» Черноусова Олександра Малишенко Евгенія Букін Володимир Кирил Бочко Коханов Ігор 11 клас
ПЛАН Основні положення архітектурі ісламського світу Докладний розбір та заглиблення в тонкощі арабомусульманської архітектури • Історія • • Типологія будівель Ісламські культові споруди до X в. • Стилі • Мусульманська архітектура після розпаду халіфату • Світські будівлі • Декор в ісламській архітектурі • Сучасна ісламська архітектура • Приклади мусульманської архітектури – фото та відео
ОСНОВНІ ПОЛОЖЕННЯ АРХІТЕКТУРІ ІСЛАМСЬКОГО СВІТУ Історія Ісламська архітектура є поєднанням різних архітектурних стилів, які розлучилися з ісламу, як соціального, культурного, релігійного і політичного явища. До ісламській архітектурі відносять як релігійні, так і світські установи та будівлі. Архітектурний стиль з'явився на Близькому Сході в VII столітті і розвинувся в період середньовіччя в Північну Африку, Іспанію, Малу Азію, Індію та Іран, Середню Азію і Кавказ. Пізніше ісламська архітектура потрапила також у Південно-Східну Азію. В сучасний час мечеті відповідно до ісламської архітектурою будуються у всіх місцях проживання мусульман по Типологія будівель Мечеть - мусульманська богослужбове споруда. Перша мечеть була побудована пророком Мухаммедом у Медіні і являла собою просто обгороджене місце для молитви. У Середні століття мечеть крім релігійних функцій виконувала і соціальні: у ній відбувалося навчання студентів, збори жителів, давався притулок мандрівникам і т. д. функціональний поділ квартальні мечеті - мечеті у вузькому сенсі цього слова, призначені для щоденної молитви, також є місцем зборів жителів кварталу. джума-мечеті - соборні мечеті, призначені для п'ятничної молитви, розташовувалися в містах. У великих центрах (Стамбул, Багдад) було декілька джума-мечетей. намазгох - велика відкрита заміська мечеть, призначена для богослужіння в найважливіші мусульманські свята Курбан-байрам і Уразабайрам.
ОСНОВНІ АРХІТЕКТУРНІ СТИЛІ МЕЧЕТЕЙ Арабський тип • Заборонена мечеть у Мецці, арабський тип мечеті. • Найдавніший тип мечеті, поширився з Ісламом з Аравії утримувався до османської експансії XVI століття. Арабська мечеть являє собою прямокутний або квадратний двір. по периметру обнесений аркадою або галереєю, з прилеглим до двору молитовним залом. Персидський тип • На персидський тип мечеті сильно вплинула архітектура доисламской Персії, це виразилося в широкому використанні айванів і куполів. У перської мечеті двір зі спеціальним басейном для обмивання по периметру обнесений галереєю з айваном (високий прямокутний портал з напівкруглої нішею) по середині кожної зі сторін галереї. Один з айванов веде в невелику купольне приміщення де знаходиться харам [2]. До Харам іноді прилягають зали для молитов.
ПРИКЛАДИ Арабський тип • Мечеть Хассана II Персидський тип Мечеть Калян
Османський тип • Под влиянием византийской архитектуры турки-османы в XV веке создают тип многокупольной мечети. Мечети этого типа покоятся на колоннах, украшены многочисленными куполами с одним центральным, внутренний зачастую двор обнесён галереей, во дворе находится пруд. Отличаются османские мечети тонкими Регіональні стилі • На периферії ісламського світу розвинулися свої регіональні стилі, створені під впливом місцевих, наприклад Сіаньська соборна мечеть виконана у формах, властивих китайській архітектурі, а її мінарет виконаний у вигляді буддиської пагоди.
ПРИКЛАДИ Османський тип • Голуба мечеть Регіональні стилі Сіанська соборна мечеть
СТИЛІ Персидська архітектура В Ірані в основному застосовують зіркоподібні і хрестоподібні за формою кахлі, з яких викладали настінні панелі. Іноді це геометричний візерунок або багатофігурні композиції. Персидська архітектура або Іранська архітектура різноманітність архітектурних стилів, що існували на території сучасного Ірану і держав, які підпадали під культурну гегемонію Персії. Перші твори перської архітектури з'явилися в III тисячолітті до н. е. . , географічно зразки перської архітектури розташовані від Туреччини на заході до Північної Індії та кордонів Китаю на сході і від Кавказу на півночі до Занзібару на півдні Мавританська архітектура Розпочате в 785 році будівництво Великої мечеті в Кордові (нині відомої як Мескіта) знаменує початок ісламської архітектури на Піренейському півострові і в Північній Африці. Мавританська архітектура досягла свого піку в будівництві Альгамбри, чудового палацу в Гранаді. Мавританська архітектура - архітектурний стиль, що сформувався під впливом берберського і іспанського стилів в Північній Африці і Аль-Андалусії. Зовнішній вигляд Кордовською мечеті На початку VIII століття араби утворили в Іспанії халіфат, який в XIII в. скоротився до крихітного Гранадського емірату, якої впав 1492 р. Безпосередню сусідство з християнським Заходом, безперестанні мирн відносини або неприязні зіткнення з ним, фізичні особливості Піренейського півострова, родючість його грунту, благодатність клімату і взагалі умови, що дозволили іспанським маврам жити життям,
Персидська архітектура • Персеополіс ПРИКЛАДИ Мавританська архітектура Кордовська мечеть
Османська архітектура Архітектура Османської імперії, яка виникла в Бурсі і в Едірне в XV-XVI ст. . В архітектурі Османської імперії простежується вплив архітектури Сельджуків, а також вірменської, іранської, візантійської архітектури. Після завоювання Константинополя турками помітно вплив мамлюкської архітектурної традиції. У перебігу майже 400 років візантійські церкви і собори служили зразками для османських мечетей. Османи досягли високого рівня архітектури. Освоєна ними техніка створення величезного внутрішнього простору за допомогою склепінь, куполів, напівкуполів і колон, дозволила створити естетичну і елегантно витончений стиль в ісламській архітектурі. І донині можна знайти житло в стилі Османської архітектури на колишніх територіях імперії.
Османська архітектура ПРИКЛАДИ • Мінарет мечеті Улу-джамі (Бурса) • Мечеть Шехзаде
ДОКЛАДНИЙ РОЗБІР ТА ЗАГЛИБЛЕННЯ В ТОНКОЩІ АРАБО- МУСУЛЬМАНСЬКОЇ • Святилища мусульманських храмів АРХІТЕКТУРИ орієнтовані на Мекку - священне місто Ісламські культові споруди до X в. мусульман. Цей напрямок фіксувалося так званим міхрабом - невеликий вівтарної нішею , що знаходиться в центрі стіни , зверненої до Мекки. Галерея , що примикала до цієї стіни , складалася часто з кількох нефів , поділюваних колонами , в той час як інш три сторони двору облямовували більш вузькими галереями. На території Ірану і Афганістану в середні століття виникли і розвивалися великі міські центри - Шираз , Ісфаган , Газні , Герат , Кабул та інші. Міста розчленовувалися на три частини: - Цитадель ( арк ) , - Шахрістан (основна частина) - Рабат (торгово- промислове предмостье ). • . У межах шахрістана зводилися дивани (офіційні установи типу наказів) , п'ятнична ( соборна ) мечеть , квартальні мечеті , медресе , базари та інші будівлі. • Сходимо за своїми планами культові споруди мечеті (храми ) і медресе ( духовні школисемінарії). План цих будівель організовується зазвичай обширним прямокутним двором , обрамленим галереями. Балкові перекриття галерей покояться на стрілчастих або підковоподібних арках , що спираються на невеликі колонки або ж , на прямокутного перерізу стовпи - простінки. Спостерігаються та суміщення обох цих видів опор. Медресе відрізнялися від мечетей тим , що галереї двору ділилися на дрібні приміщення - худжри , в яких жили семінаристи. Цікавий центричний план у формі восьмикутника має мечеть Скелі в Єрусалимі ( 691 р. ), що виникла в результаті перебудови християнського храму часів Юстиніана на місці , де колись стояв храм Соломона. • Широко поширені були в архітектурі також мавзолеї - тюрбе. Композиційно вони представляли собою кубічний обся , завершений куполом. Іноді мавзолеї складали цілі комплекси - некрополі, як ,
МУСУЛЬМАНСЬКА АРХІТЕКТУРА ПІСЛЯ РОЗПАДУ ХАЛІФАТУ • У період з 1369 по 1406 на • Після розпаду халіфату ( з X ст. ) В окремих районах «арабського світу » все сильніше стали проявлятися місцеві національні особливості, і тому числі і в архітектурі. Дворова мечеть в чому змінюється, набуває нових рис. В Ірані , Афганістані та в інших регіонах в композицію мечеті вводяться здавна застосовувалися тут купольні приміщення , розкриваються в сторони зовнішнього простору арочними порталами айванамі. Характерна п'ятнична мечеть в Ісфагане з обширним двором , оперезаним колонадами , по що має великі арочні айва на обох осях цього двору , а також власне мечеть з куполом у глибині двору , там , де знаходиться михраб. Основний матеріал споруди - цегла. Типовий і виразний вигляд медресе Мадарі - і Шах в Ісфагане зокрема мечеть з її величним піштаком , фланкіруемий двома стрункими і витончено розробленими в завершальній частині мінаретами. • Ряд великих мечетей , що відносяться до періоду з XIV століття і пізніше. Знаходиться , крім Ірану , в Афганістані. Найбільшою п'ятничної мечеттю Афганістану є Масджид - Джума в Гераті ( ХIV -ХVI ст. ) , Що має чотири айвана. Вона включає двоярусну аркаду , замикаючу внутрішній двір. Дуже характерний також комплекс Мазар - і Шериф і його складова частина - Святилище Алі і з купольними завершеннями і рясно внесеної в оздоблення стін поліхромної декоріровкой. території Ірану , Афганістану і частини Середньої Азії існувало могутнє держава Тимура зі столицею в Самарканді. Частина цієї території нині - в межах Узбекистану і Таджікстана. У забудові Самарканда брали участь поряд з місцевими майстрами зодчі Ірану та Афганістану. У межах Самарканда , Бухари та інших міст цього регіону зберігається велика кількість першокласних споруд. Особливо відомі прямокутна площа Регістан у Самарканді , обмежена трьома монументальними будинками медресе з порталами - піштакамі і розташованими по кутах мінаретами , а також мавзолей Тимура , відомий йод назвою Гур. Емір.
• Житлові будинки ділилися на чоловічу і жіночу половини - подворно і поповерхово. У разі двоповерхової структури міського житлового будинку , верхній поверх нерідко виступав у бік вулиці і мав загратовані балкончики тина еркерів. • Інтер'єри палаців і звичайних житлових будинків відрізнялися у своєму оздобленні оздоблювальними матеріалами і ступенем художності деталей і прикрас , але разом з тим в плані вони мали і деякі загальні моменти. • І в палацах , і в житлових будинках , що відповідало східним традиціям , основним компонентом був двір з оточуючими його портиками. У межах палацових ділянок дворів могло бути кілька , крім того , існували й сади. У звичайному житловому будинку міського типу бував один двір. • Палаци розташовувалися на території , замкнутої кріпаками степами. Основна будівля включало зали, галереї , кімнати , групувалися навколо головних дворів. Робилося все можливе , щоб ізолювати внутрішні приміщення від вулиці. Крім глухих зовнішніх стін влаштовувався злам вхідного проходу , так що з зовнішнього боку внутрішні приміщення і двір абсолютно не проглядалися. Все життя в будинках зосереджувалася у СВІТСЬКІ БУДІВЛІ • • • Апельсиновий двір Генеральної депутації Барселони - www. Arhitekto. ru Дворовий тип композиції був характерний і для світських ісламських споруд. Шляхові готелі - караван -сараї мали в центрі великий двір , оточений різними приміщеннями. У палацах мусульманських володарів було кілька дворів , до яких примикали зали та житлові приміщення. Дахи у будівлях робилися плоскими. Палаци розташовувалися на ділянках , обгороджених кріпосними стінами. Житлові будинки ділилися на чоловічу і жіночу половини - подворно і поповерхово. У разі двоповерхової структури міського житлового будинку , верхній поверх нерідко виступав у бік вулиці і мав загратовані балкончики тина еркерів. Інтер'єри палаців і звичайних житлових будинків відрізнялися у своєму оздобленні оздоблювальними матеріалами і ступенем художності
ДЕКОР В ІСЛАМСЬКІЙ АРХІТЕКТУРІ • Основні декоративні засоби пов'язані з обробкою , прикрасою стін , які в цілому зберігають свою площинність , сильно виражені препонка відсутні. Застосовуються тільки вертикальні лопатки - лізени , а також горизонтальні , слабо виражені тяги , фризи , бордюри. Для обробки стін використовувався мотив дуже плоскою арки. Поверхні стін в нижній частині , розв'язуваної як панель , покривалися тонкої орнаментикою. • Орнамент , що застосовувався арабами і іменований зазвичай арабесками , складався з складно переплітаються у вигляді сітки декоративних мотивів , геометричного і стилізованого рослинного характеру з доповненням написів різних канонізованих почерків. Зображення людини заборонялися мусульманською релігією. Іноді одна орнаментальна «сітка» як би накладалася на іншу. Візерункові орнаментальні « килимові » композиції завжди носили площинним характер. Цей дрібномасштабні орнамент , різьблений або мальовничий , применился і для покриття у вигляді стрічок - бордюрів панелей або фільонок , стін , стель , склепінь , баз і капітелей колон , дверних полотен , віконних решіток , використовувався він і у виробах прикладного мистецтва , у тому числі в меблів , килимах , тканинах. • У орнаментальних розписах , в забарвленні різьби переважали червоний і блакитний кольори у поєднанні з білим і позолотою ; використовувалися й інші кольори вохристо -жовтий , зелений. Єдиної колористичної гами не існувало : у різних країнах Близького і Середнього Сходу вживалися свої особливі сполучення фарб. • У мусульманській архітектурі застосувались наступні декоративні матеріали : стук , алебастр , різьблене дерево , фігурний цегла , мармур , тесаний камінь , поливні кахлі , фаянс , скляна мозаїка , мозаїка з мармуру , розпису , пап'є -маше , інкрустація з цінних порід дерева і слонової кістки. • Можна встановити певну послідовність у появі декоративних засобів. Раніше всього ( з VII ст. ) Стала застосовуватися різьба по стукоту і алебастру. На фасадах будівель в деяких районах мусульманського світу і IX -XI століттях використовувалася фігурна облицювання з обпаленої цегли. У деяких країнах для фасадної обробки використовували кольоровий камінь -
ДЕКОР В ІСЛАМСЬКІЙ АРХІТЕКТУРІ • Основне оздоблення становили в житлових приміщеннях глибокі дерев'яні дивани- софи , отоманки , встеляли килимами , тканинами і м'якими подушками , низькі столи та столики , іноді мали і плані форму багатокутника шестикутника , восьмигранника. Дерев'яні ніжки , спинки , підлокітники оброблялися із застосуванням різних геометричних , типових для арабів орнаментальних мотивів , серед яких саме видне місце займала стрільчата полога арка. Серед інших типів меблів були скрині , етажерки , ширми. Роль шаф виконували стінні ніші з дверцятами. • У меблів високої якості застосовувалася інкрустація , зокрема , з введенням слонової кістки , перламутру , з яскравим забарвленням орнаментованих частин. • У декоративному оздобленні приміщенні важливу роль грали килими з дрібним , сложносплетенним орнаментом. Чудової якості великі килими вішалися на стіни. Використовувалися і драпірування , завіси для навішування дверних прорізів і різних частин приміщень. • Істотне значення в оздобленні житлових будинків мала посуд - різних форм глечики , чаші та інші вироби , що виконувалися з металу з карбуванням або ж з кераміки , фаянсу з розписом.
АРАБСЬКА МУСУЛЬМАНСЬКА АРХІТЕКТУРА. ВІЯЛОВИЙ РЕБРИСТИЙ ЗВІД • Ребристий звід являє собою стелю або навіс з каменю , посилений одиночній напівкруглої аркою , яка встановлюється під склепінням для збільшення її підтримки. Арки виглядали як ребра , що підтримують вершини. Це означало , що тиск зводу більшою мірою доводилося на ребра , розвантажуючи стіни , які можна було будувати більш тонкими і високими. • Замість булижників або великих шматків каменів , які застосовували при будівництві римляни , архітектори -мусульмани ввели у використання дрібні камені або цеглу, які розташовувалися між ребрами зводу як на ранніх етапах будівництва стін. • Рання форма ребристих склепінь була використана при будівництві палацу династії Аббасидів Укхайдар в Іраку (8 століття ). У цьому палаці з багатою архітектурою , зведеному в пустелі , знаходяться вісім поперечних арок і ребристі склепіння. . Ідея будівництва подібних склепінь з'явилася завдяки
АРКИ - ОБОВ'ЯЗКОВИЙ ЕЛЕМЕНТ ІСЛАМСЬКОЇ АРХІТЕКТУРИ • Мусульмани були майстрами в будівництві арок: вони любили їх так само, як пальми, відтворюючи вигини витончених гілок цих дерев у своїх конструкціях. Сферична природа Всесвіту теж була джерелом натхнення розвитку арочного конструювання. • Володіння геометрії і законів статики дозволили архітекторам розробити різні види арок. Те, що зробили мусульмани, структурно є зниженням тиску арки до декількох точок, зверху і з боків. Потім їх легко можна було зміцнити, залишаючи інші частини вільними від підтримки. Таким чином, з'явилася можливість будувати більш легкі стіни і склепіння будівель, що означало економію матеріалів. • Види арок – • Мусульмани були настільки впевнені у своїй майстерності будівництва арок, що вони провели кілька вражаючих експериментів з формами та методами будівництва. Результатом одного з них була поява арочної системи, яка забезпечувала додаткове структурний перевага: арки могли бути більше і вище, а також давали можливість додати другу аркаду у верхній частині
ІСЛАМСЬКІ ШЕДЕВРИ АРХІТЕКТУРНІ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻜﺒﺮ
Скачать презентацию ПРЕЗЕНТАЦІЯ НА ТЕМУ АРХІТЕКТУРА АРАБО МУСУЛЬМАНСЬКИХ КРАЇН Черноусова
арабо-мусульманская архитектура.pptx