ПРЕЗЕНТАЦИЯ Лекция 2 ЧТО ЕСТЬ ФИЛОСОФИЯ часть

ПРЕЗЕНТАЦИЯ Лекция № 2 «ЧТО ЕСТЬ ФИЛОСОФИЯ» (часть 2)

Рассматриваемые вопросы • 1. Структура философии. • 2. Функции философии. • 3. Основные философские направления. • 4. Основной вопрос философии. • 5. Кому нужна философия? Кто такой философ?

СОВА МИНЕРВЫ

1. Структура философии • Структуру философского знания составляют следующие философские науки: • МЕТАФИЗИКА – это учение о первоначалах и первопричинах всего сущего в общем и целом, материального и духовного. • ОНТОЛОГИЯ– учение о бытии как оно существует до, вне и независимо от человека, его воли и сознания, причём само сознание рассматривается как часть бытия. • ГНОСЕОЛОГИЯ или теория познания – учение о приёмах, способах, методах постижения истины, а также исследование истины как таковой.

СТРУКТУРА ФИЛОСОФИИ • ПСИХОЛОГИЯ – учение о душе как субстанции, учение о внутреннем мире человека, его сознательных и бессознательных процессах. • СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ – философское учение об обществе, государстве, их происхождении, перспективах развития, человеке как части общества и отношениях между людьми. • ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ – учение о человеке, его происхождении, смысле его бытия, предназначении в мире.

СТРУКТУРА ФИЛОСОФИИ • ФИЛОСОФСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА – учение о понимании, об интерпретации отдельных, неповторяющихся явлений и процессов. Используется, в основном, в гуманитарных науках. • ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ – это история философской науки, отражающая в крупнейших философских концепциях развитие философской мысли и др. • ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ – учение об историческом процессе, об его источниках, перспективах, смысле истории. •

СТРУКТУРА ФИЛОСОФИИ • ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ – учение о феномене религии, его сущности, возникновении и перспективах развития. • ЭТИКА – наука о должном поведении человека в обществе; наука о морали и нравственности. • ЭСТЕТИКА – учение о прекрасном. В эстетике рассматриваются категории: прекрасноебезобразное, возвышенное-низменное, трагическое-комическое.

СТРУКТУРА ФИЛОСОФИИ • АКСИОЛОГИЯ – учение о ценностях, системах ценностей, о роли ценностей в жизни человека и общества. • ЛОГИКА – наука о правильных формах мышления, о том, как мыслить последовательно и непротиворечиво, наука о силлогизмах (правилах умозаключений). • Ценность философии выражена в функциях философии, во многом соответствующим философским наукам. •

2. Функции философии. • МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ функция философии – формирование целостной системы взглядов на мир, на человека и его место в мире. • ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ функция – рисует нам идеал, к которому мы должны стремиться. В каждой философской системе существует свой идеал. • Так, в буддизме идеалом является состояние нирваны. У Платона – строение идеального государства. У Гегеля – достижение абсолютной истины. У Маркса – построение коммунистического общества.

ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ • МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ функция – это путь достижения идеала. В соответствии с выбранным идеалом в каждой философской концепции предлагается свой путь его достижения. • Так, в буддизме таким путём является восьмеричный путь йоги. У Гегеля – диалектический путь познания. У Маркса – уничтожение частной собственности на средства производства. • ЛОГИЧЕСКАЯ – создание системы «правильных форм» мышления опирающихся на законы логики.

ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ • АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ– формирование системы критериев, категорий, описывающих и объясняющих ценности культуры и их роль в становлении человека и общества. • ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ – объяснение реальности как таковой. Это могут быть атомы и пустота Демокрита, идеи и вещи Платона, Монады Лейбница, абсолютный дух Гегеля и т. д. • ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ – объяснение, что такое истина, возможность её достижения, способы и методы истинного познания. • ЭВРИСТИЧЕСКАЯ функция состоит в содействии приросту научных знаний, в том числе в создании предпосылок для научных открытий.

3. Основные философские направления • МАТЕРИАЛИЗМ – одно из главных, наряду с идеализмом, философских направлений, согласно которому изначально, первично существует природа, космос (материя). Сознание же есть результат развития материи, её форм. Основатель – Демокрит ( V в. до н. э. ) • Материя первична, сознание вторично. • Как и у большинства философских направлений у материализма имеются свои исторические формы:

МАТЕРИАЛИЗМ • А. МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ материализм – согласно ему мир, природа рассматриваются как раз и навсегда данные неизменные. • Б. ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ материализм – согласно ему мир, природа находятся в вечном становлении и развитии, в результате чего возникает новое (свойства, связи, отношения, объекты). Развитие совершается в соответствии с объективными законами диалектики. • В. ВУЛЬГАРНЫЙ материализм – полагает, что мысль материальна (мозг выделяет мысль как печень – желчь). Все процессы интерпретируются с позиций механистических закономерностей.

ИДЕАЛИЗМ • ИДЕАЛИЗМ – направление, согласно которому изначально, первично сознание (личностное и сверхличностное, субъективное и объективное). • А. ОБЪЕКТИВНЫЙ идеализм – согласно ему, объективно, независимо от человека, изначально существует высшее духовное начало, сущность (Бог, мировой разум, мир идей и т. д. ). И природа, и человек являются творениями этого высшего духовного начала. Основатель – Платон ( IV в. до н. э. ) • Б. СУБЪЕКТИВНЫЙ идеализм – согласно ему мир является продуктом индивидуального человеческого восприятия (сознания). Основатель – Джордж Беркли ( ХVII в. ) • В. СОЛИПСИЗМ – крайняя точки зрения субъективного идеализма: существует только моё сознание (мир есть комплекс моих ощущений, а не усредненных ощущений всего человечества).

СКЕПТИЦИЗМ, АГНОСТИЦИЗМ • СКЕПТИЦИЗМ – согласно древним, скептиком называли человека, который пытался познать мир, но разочаровался в результатах своего познания. На вопрос о познаваемости мира скептицизм отвечает «не знаю» . Это шаткая позиция, которая переходит либо в гностицизм, либо в агностицизм. • АГНОСТИЦИЗМ – направление, утверждающее, что сущность мира непознаваема. Нам доступны лишь явления, которые мы единственно и познаём. Между явлениями и сущностью лежит непроходимая пропасть.

РАЦИОНАЛИЗМ, ИРРАЦИОНАЛИЗМ • РАЦИОНАЛИЗМ – философское направление, утверждающее разум (рацио) основой всего нашего познания и поведения. Предполагает всесилие разума и его способности проникнуть в сущность вещей и явлений, при этом логика познания и логика вещей должны совпадать. Порядок и связь идей в разуме соответствует порядку и связи вещей в мире (Спиноза). • ИРРАЦИОНАЛИЗМ – направление, обратное рационализму, полагающее, что разум не способен постичь сущность всех вещей. Разум не всесилен и не все вещи являются для него проницаемыми (Шеллинг).

МОНИЗМ, ДУАЛИЗМ, ПЛЮРАЛИЗМ • МОНИЗМ – направление, согласно которому в основе мира лежит одно начало (субстанция) – материальное или духовное. Говорят о материалистическом монизме, идеалистическом монизме и т. д. • ДУАЛИЗМ – в основе мира лежат два начала (субстанции), которые равноценны, не сводятся друг к другу и не выводятся друг из друга. Как правило, эти два начала – природа и дух (Декарт). • ПЛЮРАЛИЗМ – в основе мира лежит множество начал, не сводимых друг к другу. В основном это духовные начала, сущности. Таковы монады Лейбница.

4. Основной вопрос философии • В середине 19 века марксистская философия в лице Ф. Энгельса, отталкиваясь от французских материалистов 18 века, сформулировала основной вопрос философии, позволяющий отделить материалистические школы философии от идеалистических школ и направлений.

ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ СТОРОНА ОВФ • Основной вопрос философии – вопрос об отношении МЫШЛЕНИЯ К БЫТИЮ. • «Философы, - писал Ф. Энгельс, - разделились на два больших лагеря сообразно тому, как отвечали они на этот вопрос. • Те, которые утверждали, что дух существовал прежде природы …, составили ИДИАЛИСТИЧЕСКИЙ лагерь. • Те же, которые основным началом считали природу, примкнули к различным школам МАТЕРИАЛИЗМА» .

ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ СТОРОНА ОВФ • Другой стороной основного вопроса является не менее принципиальный вопрос о ПОЗНАВАЕМОСТИ МИРА • «…Как относятся наши мысли об окружающем нас мире к самому этому миру, - писал Энгельс, - в состоянии ли наше мышление познавать действительный мир, можем ли мы в наших представлениях и понятиях о действительном мире составлять верное отражение действительности? » . • Отрицательный ответ на этот вопрос характерен для представителей СКЕПТИЦИЗМА и АГНОСТИЦИЗМА.

5. КТО ТАКОЙ ФИЛОСОФ? • ФИЛОСОФ – это врожденное качество, это способность видеть всеобщее, предельные основания мира; это способность видеть общее за единичным (за деревьями видеть лес). Эта способность либо дана человеку, либо нет, и научить этому нельзя. • Философ ставит вечные, непреходящие проблемы, для решения которых понадобятся многие века. Поэтому взгляды античных философов современны нам и их проблемы тоже. Этого, однако, нельзя сказать о естественных науках, где все устаревает предельно быстро.

КОМУ НУЖНА ФИЛОСОФИЯ? • Философия нужна каждому человеку в кризисных критических ситуациях, когда традиционные принципы и схемы мышления и поведения не срабатывают, когда необходим новый, обобщающий взгляд на мир, помогающий взглянуть на привычные вещи по -другому, шире, многостороннее. • Философия нужна человеку мыслящему, оригинальному , творческому, который ищет свой собственный, уникальный путь в жизни и не хочет быть «как все» .

КОМУ НЕ НУЖНА ФИЛОСОФИЯ • Философия не нужна людям нетворческим, предпочитающим «плыть по течению» , носителям массового сознания, не желающим самим думать и принимать решения и нести за них ответственность. • И в заключении еще одно определение философии: • «Философия есть единая универсальная духовная «система отсчета» , позволяющая оценить и понять любую информацию, привести ее в связь с тем, что было известно раньше, увидеть ее место в одном всеобъемлющем целом» С. А. Чернов.

Литература: • Введение в философию. В 2 -х ч. Ч. 1. – М. : Политиздат, 1989. С. 20 -80. • Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. - М. : Мысль, 1998. • Кармин А. С. , Бернацкий Г. Г. Философия. – М. , 2001. С. 16 -28, 39 -44. • Кессиди Ф. Х. От мифа к логосу. – М. , 1972. • Маркс К. , Энгельс Ф. Соч. , 2 изд. , т. 21. С. 283.

ЛИТЕРАТУРА: • Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. – М. , 1990. • Комарова В. Я. Становление философского материализма в Древней Греции. _ Л. : ЛГУ, 1975. • Ойзерман Т. И. Главные философские направления. – М. : Мысль, 1971. • Спиркин А. Г. Основы философии. – М. , 1988. С. 3 -40. • Чернов С. А. Начала философии. Ч. 1. – СПб. : ГУТ, 2002.