Презентация 3 абсолютизм

АБСОЛЮТИЗМ КАК ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ПРОБЛЕМА

2СОДЕРЖАНИЕ 1. 1. Абсолютизм как теоретическая проблема. 2. Европейский абсолютизм в историографии.

3ЛИТЕРАТУРА Королевский двор в политической культуре средневековой Европы: Теория. Символы. Церемониал. М. , 2004. Священное тело короля: Ритуалы и мифология власти. М. , 2006. Дэвис Н. История Европы. М. , 2004. Хеншелл Н. Миф абсолютизма: Перемены и преемственность в развитии западноевропейской монархии раннего Нового времени. СПб. , 2003. Люблинская А. Д. Франция при Ришелье. Французский абсолютизм в 1630-1642 гг. Л. , 1982.

4Абсолютизм как проблема… В начале XVII века многие англичане верили, что сущест вует план превратить Англию в абсолютную монархию. Дж. Миллер. Бурбоны и Стюарты. (1987 г. ) Начиная с Якова II и заканчивая сэром Эдуардом Коком и Джоном Пимом. . . все соглашались с тем, что Англия – абсолютная монархия. Дж. Хекстер. Парламентская история. (1982 г. )

5В поисках абсолютизма… Политические системы Нового времени: 1. 1. Республики (Швейцария, Венеция, Нидерланды) 2. 2. Конституционные монархии (Великобритания, Швеция) 3. 3. Абсолютные монархии (Франция, Австрия) Города-республики (Дубровник, Генуя, Женева); Мелкие княжества (Курляндия); Клерикальные государства (Авиньон) Священная Римская империя Пруссия

6Теоретическое обоснование абсолютизма: Жан Боден (1530-1596) Верховная власть в государстве — «высшая и не ограниченная законами власть над гражданами и подданными» ; государственное правление осуществляет совокупность семейств, находящихся под управлением «высшей и вечной власти» суверен связан естественным правом и своими обещаниями

7 «Да будет так именем Его наисовершенного Королевского Величества, по совету и с одобрения духовных и светских лордов, и общин, собравшихся в парламенте» .

8Абсолютизм как орудие общественных перемен Возникает как средство преодоления децентрализации Означает противопоставление личной власти одного человека власти представительных органов Сосуществует с конституционными системами правления

9 «Абсолютный» или «Абсолютизм» Термин «абсолютизм» появляется в начале XIXXIX в. в. «Абсолютизм» деспотичен; «Абсолютизм» автократичен; «Абсолютизм» бюрократичен; В Англии абсолютизма не было.

10Французские «абсолютные» монархи и английские «ограниченные» Классическая модель: Централизованная власть; Развитый бюрократический аппарат; Регулярная армия; Постоянные налоги Английская модель «с особенностями» Развитые органы местного самоуправления; Отсутствие развитой бюрократической системы; Отсутствие регулярной армии

11Французские и английские монархи: и «абсолютные» и «ограниченные» Большинство монархов являлись одновременно и «абсолютными» и «ограниченными» . Они были абсолютными, когда осуществляли свои обширные прерогативы, и ограниченными, когда вели переговоры с подданными об их правах.

124 пути «абсолютизма» Марксисты: абсолютизм как реакция на социально-экономическую модель; Абсолютизм как политическое воплощение теории; Абсолютизм как результат «военной революции» ; Абсолютизм как фактор общественной динамики

13Признаки абсолютизма Монарх рассматривается как единственный источник закона, власть его не ограничивается ни обычаем, ни каким-либо органом власти; Монарх распоряжается казной, устанавливает налоги, имеет в своем распоряжении профессиональную армию и разветвленный аппарат чиновников с жестко регламентированными функциями, что ведет к унификации управления; Абсолютистское государство активно вмешивается в экономику, усиливает ее милитаризацию, защищает национальное производство в соответствии с принципами меркантилизма, в то время как непререкаемый авторитет высшей власти поддерживался идеологически.

14Дореволюционная российская историография Абсолютизм – закономерное явление периода разрушения хозяйственной автономии феодального общества, перехода к товарно-денежным отношениям и новой организации экономики; Акцент ставился на интересы укреплявшегося класса буржуазии (концепция торгового капитала М. Н. Покровского); Ассоциирование бюрократии с монархом в глазах народа (В. Герье); «Революция фактическая — есть момент определения в народных представлениях власти монарха. . . » (В. Розанов)

15Советская историография Концепция абсолютизма как арбитра в условиях «равновесия» сил буржуазии и дворянства (С. Д. Сказкин); Абсолютизм рассматривался как полицейское государство, призванное, с одной стороны, подавлять народные массы, а с другой – делать буржуазию политически бессильной и отвлекать ее от революции;

16Дискуссии об абсолютизме 1960-1970-х гг. С. М. Троицкий, А. А. Преображенский, С. А. Покровский, А. Я. Аврех, М. П. Павлова-Сильванская, А. Н. Чистозвонов, А. М. Сахаров, И. А. Федосов, Б. Ф. Поршнев, С. Д. Сказкин, А. Д. Люблинская, В. Н. Малов, П. П. Черкасов. Потеряла свою силу концепция «равновесия» , абсолютизм стал рассматриваться в теснейшей связи с условиями конкретных государств; Большое внимание стало удаляться аспектам внутренней политики, при этом как образец рассматривался французский (классический) вариант абсолютизма

17Подходы к абсолютизму (по результатам дискуссии 1968-1972 гг. ) понимание абсолютизма как формы феодальной монархии; понимание абсолютизма как формы монархии, эволюционирующей от феодального государства к буржуазному; понимание абсолютизма как формы политической надстройки; понимание абсолютизма как формы феодально-крепостной диктатуры.

18Зарубежная историография абсолютизма: П. Шоню формулирует типологию европейских регионов, проводит детальный имущественный и социальный анализ сословий в Европе позднего феодализма и утверждает, что «опорой короля Франции были католические чиновники и протестантские банкиры…»

19Зарубежная историография абсолютизма: Э. Ле Руа Ладюри «История Франции. Королевская Франция. От Людовика XIXI до Генриха IVIV. . 1460-1610» внимание «материальным « и демографическим факторам; теоретическое правовое обоснование королевской власти, анализ ее сакральной символики; автор показывает не только механизм формирования абсолютизма и гибкость государственной власти, но и указывает на его особенности в сравнении с монархиями других стран

20Зарубежная историография абсолютизма: Н. Дэвис «Абсолютизм в особенности нужно рассматривать с осторожностью. Это нечто меньшее, чем цари и султаны, не имевшие никаких институциональных преград в своей власти. Но абсолютизм и больше, чем просто дух авторитаризма… Несомненно, корни абсолютизма следует искать в позднем феодальном периоде, когда укреплявшиеся монархии боролись с вековыми привилегиями провинций и дворянства, а также в католическом мире, где католическая церковь не подчинялась прямому политическому контролю… Абсолютизм невозможен ни в условиях протестантизма, ни в условиях православия…В Британии, Пруссии, Польско-Литовском государстве и в России абсолютизма не было никогда по весьма различным причинам»

21Зарубежная историография абсолютизма: Н. Хеншел «Миф абсолютизма» Термин «абсолютизм» не соответствует своему содержанию, он деформирует и искажает исторические реалии, порождает историографические штампы, ставит в один ряд страны в совершенно разными моделями развития, исключает Англию из общеевропейского исторического процесса. Автор так подводит итог своей работы: «…абсолютистский сценарий поздно исправлять. Никакие вырезки и переписывания не смогут его спасти… Сохранять название «абсолютизм» , изменяя большую часть его содержания – полумера, ведущая к непоправимым заблуждениям… нет нужды далее продлевать ему жизнь» .

22 СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!