Преподаватель Солодкова Т М Санкт-Петербургское музыкальное училище им

Преподаватель Солодкова Т. М. Санкт-Петербургское музыкальное училище им. Н. А. Римского-Корсакова ИСТОРИЯ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ

Культура как предмет научного познания Становление научного знания о культуре. Культурные модели. Культура как мир человеческих смыслов. Подходы к изучению и методы исследования культуры. Единство и многообразие культур. Теория К. Ясперса. Теории развития культуры.

Становление научного знания о культуре « Культура ( лат. Cultura –возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) – система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой жизнедеятельности (деятельности, поведения и общения), обеспечивающих воспроизводство и изменение социальной жизни во всех ее основных проявлениях.

«Цепь» форм бытия человек природа общество Культура

Системный подход к анализу культуры Бытие – исходное философское понятие, определяющее целостность объективной реальности. Природа – исходная форма бытия. Человеческое общество – новая форма бытия, отличающаяся от природной, появляется на определенной стадии развития природы. Человек –третья форма бытия наряду с природой и обществом. Культура – четвертая форма бытия, осуществляющая работу «механизма социального наследования» .

Культура как процесс человеческой деятельности 1. сам человек как субъект деятельности 2. способы деятельности опредмечивание сущностных сил человека 3. сами предметы, создаваемые человеком: материальные, духовные, художественные вторая природа 4. вторичные способы деятельности человека распредмечивание 5. человек – творение культуры 6. общение – особая форма человеческой деятельности.

«Цепь» культуры Деятельность опредмечивания Человек как носитель культуры – ее творец и творение Предметное бытие культуры Деятельность распредмечивания

Считать культурой? Аксиологический подход к культуре – оценка человеческой деятельности, предполагает выявление только тех ее видов и форм, которые способствуют сохранению, развитию и совершенствованию самого человека, служат во благо человеку и природе (созидательные).

Культура – антикультура? Онтологический подход – к культуре относится все созданное и создаваемое человеком, что позволяет понять всю сложность культурно-исторического процесса. Д. С. Лихачев ввел понятие «экология культуры» , в основе которого лежит тезис, что культура – это вершина человеческой деятельности, лучшие достижения в создаваемом человеком мире.

Сущность культуры заключается в том, что она создается людьми для людей: человек и творец и результат культуры. Содержание культуры – процесс исторического развития человеческих способностей, взглядов, представлений, воплощенный во всем многообразии созданного им мира.

Специфика художественной культуры. Художественная культура – совокупность процессов и явлений духовно-практической деятельности по созданию, распространению, освоению произведений искусства или предметов, обладающих эстетической ценностью. Элементы художественной культуры: Художественные ценности производство потребление распределение

Традиционно понятие «художественная культура» тождественно понятию «искусство» . Искусство – ее центральный и системообразующий элемент. Формы деятельности, связанные с искусством – художественное творчество, восприятие, критика и т. д. , образуют «культурное поле» .

Природа и сущность искусства. искусство философия Конкретность (пейзаж, портрет. . Обобщение философский метод отражает действительность как некую жизненную целостность искусство, обобщая, сохраняет ощущение полноты жизни выражает сущность явлений в обобщенно-абстрактной форме Воздействует на сердце и ум воздействует на ум Искусство отражает действительность. Действительность сложна и постоянно изменяется, следовательно, искусство сложно и развивается.

Функции искусства полифункциональность 1. Общественно-преобразующая (искусство как деятельность) 2. Познавательно-эвристическая (искусство как знание и просвещение) 3. Художественно-концептуальная (философичность, или искусство как анализ состояния мира) 4. Предвосхищения ( «кассандровское начало» , или искусство как предсказание)

5. Информационно-коммуникативная (искусство как сообщение и общение) 6. Воспитательная (искусство как катарсис; формирование целостной личности) 7. Внушающая (воздействие на подсознание) 8. Эстетическая (формирование творческого духа и ценностных ориентаций) 9. Гедонистическая (наслаждение).

Этапы становления научного знания о культуре 1. донаучный до возникновения науки Нового времени - содержит стихийные представления о цикличности культурно-исторического процесса; 2. научно-исторический до середины ХIХ века характерно стремление понять культуру как целостное явление, построить единую картину культурного развития людей; 3. научно-философский – исследуются основания и причины развития. Это философское осмысление культурного развития человечества путем анализа, выделения основных черт, характеристик, закономерностей. Проникновение в сущность культуры с помощью мышления.

Культурные модели Натуралистическая модель. Человек – часть природы, следовательно основополагающий фактор – природный. Т. е. , человек, творящий культуру, должен исходить из законов природы и подчиняться им. Жан Жак Руссо (1712 -1778) противопоставлял природу цивилизации, которая губит человека, разрушая его естественность. «Назад к природе» .

Рационалистическая модель Исторический процесс является процессом развития человеческого разума. Представитель немецкого Просвещения Иоганн Готфрид Гердер (1744 -1803) считал, что культура – это способ реализации человеческого гения, позволяющая реализовывать духовные ценности через речь и язык. Культура – «второе рождение» .

Французы понимали культуру как синоним разумности, который фиксируется в науке, искусстве, просвещении. Уже в XVII веке многие полагают, что “знание – сила” (Ф. Бэкон), что именно “практическая философия” (конкретно-научное знание) поможет нам с пользой для нас овладеть природой и стать “господами и хозяевами” этой природы (Р. Декарт). Самым выдающимся вождем умеренного крыла французского Просвещения был Вольтер (Франсуа Мари Аруэ) (1694 — 1778).

Г. Гегель развил идею о роли разума (сверхрационализм). Культура – это характеристика развития человеческого разума. (Hegel) Георг Вильгельм Фридрих (1770— 1831) — нем. философ, создатель развернутой филос. системы, построенной на принципах «абсолютного идеализма» , диалектики, системности, историзма.

Символическая модель Теоретик Лесли Уайт (1900 -1975). Культура как реальный объект, функционирующий по определенным законам, в которых главная роль отведена символическим смыслам. Сопоставляя развитие культуры с развитием законов общества, определил зависимость развития культурной модели от технологии и экономики.

Культура как мир человеческих смыслов. Смысл (Даль В. И. ) – способность пониманья, постижения, разум; способность правильно судить, делать заключение. Здравый смысл, толк, рассудительный отчет в делах своих, способность обсуждать причины и правильность действий; рассудок. Сила, значение, толк, разум, суть. Владимир Иванович Даль (10 (22) ноября 1801 — 22 сентября (4 октября) 1872) — российский учёный и писатель. Автор «Толкового словаря живого великорусского языка» . Источник: http: //www. aphorisme. ru/about-authors/dal/? q=2978 Художник Перов В. Г.

«Если нечто лишено смысла, оно перестает существовать для человека. Смысл является как бы посредником между миром и человеком. Смысл не всегда осознается человеком и не всякий смысл может быть выражен рационально. В большей мере смыслы таятся в человеческом бессознательном. Но смысл может стать общезначимым, объединяя многих людей. Именно такие смыслы и образуют культуру» . БЕРДЯЕВ Николай Александрович [6(18). 3. 1874, Киев, — 24. 3. 1948, Кламар, Франция], рус. религ. философ, представитель персонализма.

Подходы к изучению и методы исследования культуры Со времен рационалистической культурной модели в культурологии преобладал европоцентристский подход к изучению культур. Европа претендовала на свою особую историческую миссию: указать путь развития всему миру, что способствовало развитию представления в общественном сознании, что только Европа знает как прийти к совершенству и процветанию человеку и человечеству

О. Шпенглер (Закат Европы), Н. Я, Данилевский (Россия и Европа), А. Тойнби (Постижение истории) показали, что европейская культура обладает противоречиями, Освальд Шпенглер (1880 — 1936) — немецкий как все философ и историк, один ТОЙНБИ (Toynbee) Арнольд локальные из основоположников Джозеф (14 апреля 1889, современной философии Лондон – 22 октября 1975, культуры, представитель Йорк) – английский историк и "философии жизни", публицист. социолог, разрабатывавший теорию цивилизаций.

Сегодня используются подходы к изучению культуры: философский, антропологический и социальный. Философское понимание культуры: культура не просто сумма идей или вещей, которые можно выделить, а способ существования человека и его отношения к самому себе. Данилевский Николай Яковлевич (1822 -1885), русский публицист и социолог, идеолог панславизма. В сочинении «Россия и Европа» (1869) выдвинул теорию обособленных «культурно-исторических типов» (цивилизаций), развивающихся подобно биологическим организмам; качественно новым считал «славянский» тип.

Антропологический подход: признание самоценности и равноценности всех культур на Земле в целом и каждого народа в частности. Любая культура, как и любой человек, уникальна. Социальный подход: выявляет специфические признаки культуры. Предполагается, что в каждом обществе есть специфические культурологические «силы» , которые определяют организованный, а не хаотический путь развития. Культурные ценности создаются обществом, но они и определяют развитие этого общества. Своеобразие общественной жизни: над человеком господствует то, что им рождено. Культурология придерживается философской позиции.

Методы исследования культуры: эмпирический метод – изучение образа жизни, языка, морали. Маргарет Мид (19011978) в течение 25 лет исследовала жизнь примитивных обществ. Ее выводы: культуру характеризует совокупность психологических типов людей.

теоретический метод – выявление и изучение парадигм, изучение проблемы той или иной культуры, многообразия культурных феноменов через теоретические исследования. Бенедикт Рут (1887 -1948) – американский антрополог, предложила в качестве методологического принципа «изучение культур на расстоянии» , по произведениям литературы и искусства.

Логический метод – осмысление уникальных, не поддающихся теоретическому обобщению культурных явлений. Франц Боас (1858 -1942) предлагал накопление систематизированного и теоретически обобщенного этнографического материала.

Вопросы культуры рассматривают разные дисциплины Культуроведение занимается описанием достижений той или иной культуры. История мировой культуры - в основе культурогенез, т. е. происхождение культур, исторические сведения о возникноквении культурных центров древности и т. п. Национальная культура – синтез культурных достижений различных классов и социальных групп. Мировая культура – синтез достижений всех национальных культур планеты.

Единство и многообразие культур. Мировая культура многообразна в своих проявлениях и опирается на признание единства и многообразия социокультурного процесса. Развитие техники формирует определенный стандарт общения.

Тенденция развития культуры сегодня: 1. усиление специфических особенностей этнических культур – ренессанс; 2. целостность культурного процесса; 3. различные уровни состояния мировой культуры: сосуществование новейших технологий и архаики (аборигены Новой Гвинеи). Э. Тейлор, Д. Фрезер, М. Стингл, М. Мид. Милослав Стингл (Miloslav Stingl) — чешский путешественник, этнограф, писатель, публицист и журналист, доктор наук. Родился 19 декабря 1930

Культурологическая концепция К. Ясперса (1883 -1969, экзистенциализм), О. Шпенглера (1880 -1936), А, Тойнби утверждает единое происхождение и единый путь развития человечества. Суть: 5 век до н. э. – начало духовного процесса (разложение родовых отношений), результатом которого явился современный тип человека.

«ОСЕВОЕ ВРЕМЯ» -период 8 -2 век до н. э зарождение практических всех философских течений; имена: Китай – Конфуций, Лао-цзы; Индия –Будда, Упанишады; Иран – Заратустра; Палестина – пророки Илия, Исаия, Иеремия; Греция – Гомер, Архимед, Сократ, Платон и т. п. В этот период разработаны основные категории нашего мышления, основы мировых религий. По Ясперсу: происходит осознание человеком самого себя и всего бытия в целом.

Выводы. 1. Осевое время знаменует исчезновение Древних культур как целостной системы, но древние культуры продолжают существовать сегодня в воспринятых элементах. 2. то, что было создано в то время, существует и сейчас. Возрождение возможностей осевого времени (Ренессанс) ведет к духовному подъему. Возврат к этому началу происходит периодически на Западе, Китае, Индии. 3. В начале, осевое время ограничено в пространстве, но в течение истории оно становится всеохватным.

Теории развития культуры. В начале ХХ века были разработаны 3 основные теории развития западноевропейской культуры: О. Шпенглера, А. Швейцера, М. Вебера. Освальд Шпенглер (немецкий философ, «Закат Европы» ) говорит об обреченности западной цивилизации, вследствие деградации высших духовных ценностей. Предсказывает рождение и расцвет русской культуры.

Макс Вебер ( «Протестантская этика и дух капитализма» ) считает, что кризиса нет, т. к. на смену одним ценностям пришли другие (универсальная рациональность).

Альберт Швейцер продолжает идею Шпенглера (упадок, кризис), но считает реальным спасение западноевропейской культуры возможным. Культура – это господство человека над силами природы и над собой (гуманизм).

Русская философия предлагает свои концепции в лице философов П. А. Сорокина (1889 -1968), А. Л. Чижевского (1897 -1964), В. И. Вернадского (1863 -1945). Сорокин (Sorokin) Питирим Александрович (21. 1. 1889, Турья, СССР, — 10. 2. 1968, Уинчестер, штат Массачусетс, США), русско-американский социолог.

Алекса ндр Леони дович Чиже вский (26 января (7 февраля) 1897, Цехановец, Гродненская губерния (сейчас Польша) — 20 декабря 1964, Москва) — советский ученый, один из основателей космического естествознания, основоположник космической биологии и гелиобиологии, биофизик, основоположник аэроионификации, электрогемодинамики, изобретатель (электроокраска), философ, поэт, художник[1].

Вернадский Владимир Иванович [28 февр. (12 марта) 1863 — 6 янв. 1945] — сов. естествоиспытатель, минералог и кристаллограф, один из основоположников геохимии и биогеохимии, акад. АН УССР (с 1919), ее первый президент (1919— 1921). работа Игоря Грабаря, июль

Литература Бердяев А. Н. Философия неравенства. Раздел «О культуре» . М. , 1990 Бенедикт Р. Образы культуры 1992. Вып. 2 Тайлор Э. Первобытная культура. М. . 1984 Тойнби А. Постижение истории М. , 1991 Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. В 2 т. М. , 1993 Это следует читать

Учебники Костина А. В. Культурология. М. , 2010 Моисеева Н. А. Культурология. История мировой культуры. Изд. Питер, 2007 Пушнова Ю. Б. История культуры. М. , 2005 Основы теории художественной культуры. Под общей ред. Л. М. Мосоловой, СПб. 2001

Вопросы для самоконтроля Как вы полагаете, зачем в принципе нужно проводить научный анализ культуры? Назовите известные вам модели культуры? Какая модель, на ваш взгляд, сегодня является превалирующей? Как вы объясняете тезис: «Отношение человека к миру определяется смыслом» ? Как вы понимаете следующее определение: культура – это способ творческой самореализации человека через смысл? Что вы вкладываете в понятие «кризис культуры» ? Когда, на ваш взгляд, может родиться новая культура?

Терминология Артефакт, культурный ареал, культурные универсалии, культурная модель мира, натуралистическая модель, рационалистическая модель, символическая модель, доминанты, «осевое время» .

Персоналилии Ж. Ж. Руссо, И Гердер, Л. Уайт, О. Шпенглер, Н. Я. Данилевский, А. Тойнби, М. Мид, Б. Рут, Ф. Боас, Э. Тейлор, Д. Фрезер, О. Шпенглер, К. Ясперс, А. Швейцер, М. Вебер, П. А. Сорокин, А. Л. Чижевский, В. И. Вернадский.

Пояснения Записать Прочитать Знать и уметь выразить свое знание С уважением, Татьяна Михайловна