Предмет философии: природа, генезис, структура, функции.

Предмет философии: природа, генезис, структура, функции.

1. Понятие мировоззрения, его структура и основные типы. 2. Философия как тип мировоззрения. 3. Основные философские проблемы, предметное поле философии. 4. Основные разделы философии и функции философского знания. 5. Связь философии и медицины.

Мировоззрение – целостная система взглядов на мир и место человека в нем, о ценностях и убеждениях личности. В истории человечества выделяются три основные формы мировоззрения: • мифология (мифы); • религия (вера); • философия (наука).

Ступени мировоззренческого освоения мира: «мироощущение» , «мировосприятие» , «миропонимание» . Мироощущение – первая ступень мировоззренческого становления человека; это эмоционально-психологическая сторона мировоззрения на уровне настроений, чувств. Мировосприятие – вторая ступень, позволяющая видеть мир в единстве сторон, опыт формирования познавательных образов мира с использованием наглядных представлений. Миропонимание – высшая ступень мировоззренческого освоения мира, познавательно-интеллектуальная сторона его. Эти ступени мировоззрения неразрывно связаны друг с другом, взаимно дополняют друга, образуя целостный образ мира и своего места в нем. Составляющие компоненты мировоззрения: ценностные ориентации, вера, идеалы, убеждение, воля к действию, сомнение, догматизм, скептицизм и т. д.

Философия – наука о наиболее общих принципах и законах развития природы, общества и человеческого мышления. Это особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно: Øосновано на знании (а не на вере либо вымысле); Øрефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя); Øлогично (имеет внутреннее единство и систему); Øопирается на четкие понятия и категории.

Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции: Ø космоцентризм Ø теоцентризм Ø антропоцентризм Космоцентризм – философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, и бесконечность внешних сил – Космоса. Согласно данному типу мировоззрения все сущее зависит от Космоса и космических циклов (эта философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также Древней Греции).

Теоцентризм – тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (был распространен в средние века в Европе). Антропоцентризм – тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы).

Понятие философии Φιλοσοφία φιλειν – любить σοφία – мудрость Пифагор (VI в. до н. э. )

Три взгляда на предмет философии Наука о наиболее общих Рассел законах мироздания (о мире как целом) Философия – «сверхнаука» Философия «сверхнаука» ( «наука наук» ) Познание, свободное от догм, но не достигшее научной точности Философия – «недонаука» (наука в «зародыше» ) Изучение не мира самого по себе, а отношения человека и мира Философия – «метанаука» Аристотель (рефлектирующая наука) (рефлектирующее знание)

Понятие рефлексии Рефлексия (лат. reflexio - отражение) – анализ собственных мыслей и переживаний, мышление, направленное на самого себя , самопознание.

Философия и наука Предмет науки – Философия объективная (т. е. , существующая тем и отличается от науки, независимо от индивидуального что не отвлекается сознания) действительность. от субъективного. Другими словами, Напротив, философия стремится наука стремится создать создать картину мира, которая картину мира, каким тот был бы, не просто учитывает если бы нас в нём вообще не было. факт нашего бытия в мире, но именно его - наше бытие в мире Следовательно, наука (или, иначе выражаясь, представляет нам не реальный мир субъект-объектные отношения) – (ибо в реальном мире и делает своим мы как раз есть!), а лишь некий специфическим предметом. «срез» (модель) реального мира.

Основные разделы философии Философия Онтология Гносеология Этика (метафизика) (эпистемология) (аксиология) учение о благе учение о бытии учение о знании и ценностях

Онтология Метафизика (от греч. όν, род. όντος, сущее, (от греч. μετά τά φυσικά, и λόγος, слово, понятие) – то, что после физики) – раздел философии, изучающий философское учение о фундаментальные сверхопытных началах принципы бытия, и законах бытия вообще наиболее общие сущности или какого-либо типа бытия; и категории сущего; иногда употребляется иногда отождествляется с как синоним слова метафизикой, «философия» но чаще рассматривается как или сближается с понятием её основополагающая часть, «онтология» . т. е. как метафизика бытия.

Гносеология Эпистемология (греч. γνώσις, знание, (греч. επιςτήμη, знание, познание, и λόγος, слово, понятие) – теория познания; теория познания, синоним слова раздел философии, «гносеология» , изучающий природу употребляемый и возможности знания, в английском его предпосылки, и французском языках. средства, и условия достоверности.

Этика Аксиология (греч. ηθικά, от ηθικός, (греч. αξια, ценность, относящийся к нраву, и λόγος, слово, понятие) – характеру; лат. ethica) – учение о ценности, раздел философии, философская дисциплина, изучающий мораль изучающая характеристики, как сферу высших ценностей структуру и иерархии и долженствования ценностного мира, и нравственность как сторону его онтологический статус жизнедеятельности человека и способы познания, и форму общественного природу и специфику сознания. ценностных суждений.

Основные методы философии: 1. Диалектика - метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей; искусство вести беседу, спор. 2. Метафизика - учение о сверхопытных и сверхъестественных началах и законах бытия. 3. Догматизм - восприятие окружающего мира через призму догм. 4. Эклектика - соединение разнородных взглядов, идей, принципов или теорий. 5. Софистика - учение древнегреческих философов о парадоксах или истинных суждениях, кажущиеся ложными. 6. Герменевтика - метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов.

Два противоположных подхода к решению вопроса о природе, сущности мира и человека обозначили суть основного вопроса философии Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия - к мышлению (сознанию). Материя и сознание (дух) – две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи этим существуют две стороны основного вопроса философии – онтологическая и гносеологическая. Онтологическая (бытийная) сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично – материя или сознание? Суть гносеологической (познавательной) стороны основного вопроса: познаваем или непознаваем ли мир, что первично в процессе познания? В зависимости от онтологической и гносеологической сторон в философии выделяются основные направления – соответственно материализм и идеализм, а также эмпиризм и рационализм.

Онтологическая (бытийная) сторона основного вопроса философии выделяет такие направления, как: Ø материализм; Ø идеализм; Ø объективный идеализм; Ø субъективный идеализм; Ø вульгарный материализм; Ø дуализм; Ø деизм;

Гносеологическая (познавательная) сторона основного вопроса философии выделяет такие направления, как: Ø гностицизм; Ø агностицизм; Ø скептицизм; Ø эмпиризм(сенсуализм); Ø рационализм.

Материализм (так называемая "линия Демокрита") – направление в философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания первичной является материя. Идеализм ("линия Платона") – направление в философии, сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею, дух). Направления в идеализме: Ø объективный идеализм (Платон, Лейбниц, Гегель и др. ); Ø субъективный идеализм (Беркли, Юм).

Суть дуализма заключается в том, что существуют две независимые субстанции – материальная (обладающая свойством протяжения) и духовная (обладающая свойством мышления); Деизм – направление в философии сторонники которого (преимущественно французские просветители XVIII в. ) признавали наличие Бога, который, по их мнению, единожды сотворив мир, уже не участвует в его дальнейшем развитии и не влияет на жизнь и поступки людей

Эмпиризм – метод и направление в познании, согласно которому в основе познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый преимущественно в результате чувственного познания. Рационализм – философский метод и направление в философии, в силу которого истинное, абсолютно достоверное знание может быть достигнуто только с помощью разума без влияния опыта и ощущений.

Представители гностицизма (как правило, материалисты) считают, что мир познаваем, а возможности познания неограничены. Противоположной точки зрения придерживаются агностики (как правило, идеалисты) – мир непознаваем, а возможности познания ограничены познавательными возможностями человеческого разума. В настоящее время, несмотря на тысячелетние искания философов, основной вопрос философии достоверно не решен ни с онтологической, ни с гносеологической стороны и фактически является извечной (неразрешенной) философской проблемой.

Функции философии 1. Мировоззренческая 2. Методологическая 3. Мыслительно-теоретическая 4. Гносеологическая 5. Критическая 6. Аксиологическая 7. Социальная 8. Воспитательно-гуманитарная 9. Прогностическая

Три философские традиции Греция Китай Индия

Периодизация западной философии Античная философия (VI в. до н. э. – III в. н. э. ) Ранняя античная философия (VI-V в. до н. э. ) «Высокая классика» (конец V – IV в. до н. э. ) Эллинистическая философия (конец IV – I в. до н. э. ) Поздняя античная философия (I-III вв. н. э. ) Средневековая философия (IV-XIV вв. ) Патристика (IV-VIII вв. ) Схоластика (XI-XIV вв. )

Философия Возрождения (XV-XVI вв. ) Гуманистическое(XIV-XV вв. ) Неоплатоническое(сер. XV-XVI вв. ) Натурфилософское(XVI- нач. XVII вв. ) Реформационное(XVI-XVII вв. ) Политическое(XV-XVI вв. ) Утопическо-социалистическое (XV-XVII вв. ) Новая философия (XVII – первая треть XIX в. ) Начальный период (XVII – начало XVIII в. ) Философия Просвещения (середина XVIII в. ) Немецкая классическая философия (конец XVIII – первая треть XIX в. ) Современная философия (с 40 -х гг. XIX в. )

Связь философии и медицины. Современные исследования в медицинской науке характеризуются тем, что теория медицины перестает строиться на одном лишь естественнонаучном знании. Рост числа нервно-психических расстройств, выявление психогенного механизма соматических болезней, зависимость терапевтических эффектов от личностных факторов и другие факторы потребовали более широкого подхода к пониманию жизни человеческого организма и существа его патологии. Поэтому выявилась вполне закономерная тенденция к расширению базиса медицины, к включению в ее объяснительные конструкции наряду с естественными также и гуманитарных знаний. Таким образом, в современных условиях возрастает зависимость медицинской теории от философского знания.

Вопросы?