Праздничная культура Китая в аспекте межкультурной коммуникации Работу выполнил студент 2 курса магистратуры Ли Сяолун
Глава 1. 1. Праздник как феномен культуры 1. 1. Теоретико-методологические принципы изучения праздника и праздничной культуры 1. 2. Праздничная культура, ее понятие, характеристика, особенности
Глава 2. 2. Русская и китайская праздничные культуры 2. 1. День Победы 2. 2. День народного единства 2. 3. День защитника Отечества 2. 4. День образования КНР 2. 5. День основания коммунистической партии КНР 2. 6. День создания народно-освободительной армии Китая
Глава 3. 3. Сравнительно-сопоставительный анализ русской и китайской праздничных культур в аспекте межкультурной коммуникации 3. 1. День Победы - День образования КНР 3. 2. День народного единства - День основания коммунистической партии КНР 3. 3. День защитника Отечества - День создания народно-освободительной армии Китая p p Заключение Список литературы
Актуальность работы p p Праздник все более прочно проникает в структуру современной культуры. Это приводит к обогащению данной сферы новыми элементами, характеристиками, чертами и атрибутами. Глобальный характер изменений в праздничной системе современного Китая отражает одновременно национальную специфику его традиций и особенности государственного управления. Предметное поле теоретической и прикладной культурологии требует интегративного, междисциплинарного исследования данного феномена.
Объект исследования p Объектом исследования является современная праздничная культура Китая.
Предмет исследования p Предметом исследования является динамика и трансформация праздника и праздничной культуры Китая в контексте межкультурной коммуникации.
Цель работы p Цель работы - проанализировать процесс динамики праздничной культуры и её трансформации на материалах системы праздников современного Китая в культурологическом аспекте.
Задачи: p p p представить теоретико-методологический анализ принципов изучения праздника и праздничной обрядности в исследовательской литературе; произвести концептуализацию понятий «праздник» и «праздничная культура» , их аксиологических оснований, а также функциональных спецификаций; описать традиционные и инновационные процессы в праздничной культуре современного Китая; выявить историко-культурную природу и этапы эволюции праздничной культуры Китая; актуализировать проблемы и тенденции развития праздничной культуры китайцев; выявить и описать специфические методы трансляции традиционных смыслов в праздничной культуре, обусловленные как государственной политикой, так и внутренними тенденциями развития исследуемого явления.
Методы: p p Диалектический метод и историко-культурная реконструкция Теоретическая концептуализация и практическая конкретизация Культурно-ретроспективный анализ Участвующее наблюдение, интервьюирование, моделирование
Материалы для работы p p Теоретическую основу работы представляют положения функционалистского подхода, представленные в работах Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, М. Мосса, Б. Малиновского; структуралистские объяснительные модели Р. Барта, К. Леви-Стросса, основные идеи интерпретативной модели К. Гирца, Э. Гоффмана.
Новизна работы p Научная новизна исследования определяется, прежде всего, тем, что специальных культурологических работ, анализирующих и обобщающих праздничную культуру современного Китая в историческом и теоретическом отношении, практически не существует в отечественной науке.
Теоретическая значимость p p p 1. Концептуализация явления, произведенная на основе современного этнографического материала, поможет открыть новый аспект решения проблемы диалектики инновационного и традиционного в современной культуре, что в целом приведет к пониманию роли праздничной культуры в китайской цивилизации. 2. Изучение специфики и этапов развития праздничной культуры в XX веке позволяет более глубоко проникнуть в смысл социокультурных особенностей, системы детерминации, влияющих на процессы культурной инноватики. 3. Исследование представляет собой одну из первых в российской гуманитарной науке попыток культурологического анализа эволюции праздничной культуры Китая в XX и особенно в XXI веках.
Практическая ценность p Практическая ценность. Положения и выводы, сформулированные в диссертационном исследовании, могут быть использованы в работе синологов, переводчиков.
Апробация результатов исследования. p Основные положения диссертации отражены в 4 статьях и 2 научных изданиях, представлены в докладах на региональных, международных конференциях и симпозиумах, а также в международном сборнике «Трансграничье в изменяющемся мире» (Хайлар-Чита).
Положения Праздник как комплексное историко-культурное образование, как независимый феномен культуры, противопоставленный повседневности, всегда актуален. В целевом отношении это целостная система регулятивов социокультурной деятельности, духовного самовыражения и самоидентификации человека или группы людей в определенном пространстве и времени, базовым основанием которой является реализация совокупности функций (гедонистическая, катарсическая, социально-интегративная, созидательно-конструктивная, креативная).
Положения По форме бытования праздничная культура реализуется как синкретическое, эмоционально насыщенное, индивидуально значимое, оргиастическое образование. Государственный праздник в Китае предстает как статичная консервативная система, жизненность которой обуславливается повторяемостью и символичностью культуры. Праздник выступает как социокультурная сфера, противостоящая прошлому лишь по форме проявления, но актуализирующая социально-исторические и политические явления архаической сущности.
Спасибо за внимание!
Скачать презентацию Праздничная культура Китая в аспекте межкультурной коммуникации Работу
Ли Сяолун.ppt