Правовые школы Средневековья Подготовила студентка 1 курса 3

Правовые школы Средневековья Подготовила студентка 1 курса 3 группы Колесникова Александра

Школа глоссаторов • Была создана на базе толкования традиционных текстов римского права позднеантичного периода, но сами тексты не являлись причиной создания этих школ • Ирнерий - итальянский юрист, основатель школы глоссаторов

Представители школы глоссаторов • В середине XII в. появилось известное общество глоссаторов (quattuar doctores - общество четырех докторов), в которое входило четверо ученых: Булгар (Bulgams), Мартин {Martinus), Хуго (Hugo) и Якоб {Jacobus). • Довольно известными в свое время глоссаторами были юридически совершенно самостоятельные ученые Плацентин и Азо. Совместная работа этих двух ученых, известна под названием “Summa Codicem”. • Венцом деятельности глоссаторов явился знаменитый труд Аккурсия (Accursius, 1185 -1263 гг. ) "Glossa Ontario"

Метод работы • Первоначально школа совершенно не стремилась к созданию базы для подготовки будущих юристов-практиков, а еще менее - к формированию права, приемлемого для удовлетворения потребностей общества. Рабочий метод этой школы представлял собой метод, использовавшийся в начальный период процветания Средневековья, а именно схоластику.

• В силу авторитетности для них римского права глоссаторы считали его легитимно действующим законом. Вместо этого они проводили подробнейшее исследование текстов Дигест, тщательно изучая мельчайшие детали. В качестве основного метода они применяли филологический анализ, на основе которого вскрывали имевшиеся в тексте противоречия, пытаясь докопаться до истины путем толкования неясных мест на базе объяснений, которые они находили в других частях текстов.

Между тем глоссаторы не представляли собой школу, выражавшую некие единые и общие для всех взгляды на проблемы правовой науки. Среди различных мнений и взглядов можно, пожалуй, выделить два основных направления, отражавших совершенно различные точки зрения и абсолютно разные подходы к правовым проблемам. • Юрист Мартин, являвшийся представителем первого направления, постоянно подчеркивал в своих трудах прежде всего идеи о справедливости и законности (aequitas). Сторонники и последователи учения Мартина назывались госианцами (Gosiani) по названию местности, в которой родился их учитель, город Госиа (Gosia). • Другой глоссатор, юрист Булгар (Bulgarus) отстаивал в своих работах совершенно противоположную точку зрения. Булгар выражал взгляды ортодоксальной фаланги Болонской школы глоссаторов. В соответствии со взглядами этого юриста, в юридической науке не должно быть места для того или иного правового толкования законов, ибо закон, как считал Булгар, всегда и безукоснительно должен использоваться в строгом соответствии с его духом и буквой (jus strictum).

Школа постглоссаторов • С появлением консилиаторов связано и возникновение совершенно нового вида деятельности, которой эти юристы посвятили себя в первую очередь, а именно деятельности, связанной с составлением юридических экспертиз, заключений и т. д. по актуальнейшим политическим, дипломатическим, административным и частноправовым вопросам. Работа в области дальнейшего развития политических, дипломатических и административных вопросов, хотя и в высшей степени самостоятельно, но все же велась консилиаторами в русле продолжения работ предшествующего поколения глоссаторов • Основная цель: максимально приспособить право к требованиям времени.

Деятельность консилиаторов • Консилиаторы часто занимали высокие государственные посты при дворе и служили в должности советников императора. • Со временем они стали также занимать должности юридических консультантов в различных городских и других самостоятельных юридических корпорациях. • Чаще стали выступать в качестве консультантов, оказывавших юридическую помощь частным лицам • Толкование текстов, которые содержались в Дигестах и юридических текстов глоссаторов.

Представители школы постглоссаторов • Синус де Пистойя • Бартоло де Сассоферрато • Бальдо де Убальдис

Новаторство консилиаторов • Самым главным и значительным теоретическим новшеством, которое консилиаторы стали применять в практике правовой системы, по всей вероятности, явилось введение ими совершенно нового для того времени понятия "юридическое лицо". • В качестве исходного материала они использовали общее понятие об обществе (universitas), взятое ими из Дигест и определявшееся в них в качестве некоего лица {in unum corpus), которое - в отличие от основанного в соответствии с договором обыкновенного товарищества (societas) - могло существовать самостоятельно, независимо от других лиц.

Метод работы • В процессе переработки и корректировки правовых норм в духе своего времени итальянские консилиаторы применяли так называемый экзегетический метод , т. е. метод, который заключался в том, что каждая отдельно взятая правовая норма или правило сначала подвергались обсуждению, как таковая, т. е. без какой бы то ни было привязки их к какой-либо конкретной ситуации или системе • Движимые стремлением представить римский юридический материал в виде завершенной системы, комментаторы выделили в Дигестах «основные места» (locus), вокруг которых группировались остальные тексты, имевшие к ним отношение. Сами же «основные места» служили предпосылкой для разработки общих, универсальных понятий, которые воспринимались постглоссаторами как последние посылки, общие принципы, под которые уже дедуктивно подводились более частные случаи.

Правовая школа гуманистов • • • А. Альциат Г. Буде Ф. Балдуин У. Цазий Ф. Готоман

• Юристы-гуманисты первыми ясно поняли, что глоссированное и систематизированное римсковизантийское право хотя и отлично в практическом отношении, но не составляет исторической правды, не открывает действительную римскую правовую культуру. • Продолжили систематизаторскую линию средневековых юристов в том смысле, что также рассматривали римское право как единое целое, что для их вытекало из принадлежности римского права единой древней культуре.

Методы работы • Юристы-гуманисты «встали в критичное отношение к авторитету и материалу средневековой юриспруденции» , лицезрели в монументах римского права «творение рук человеческих» , артефакт культуры, и пробовали проследить историческую эволюцию источников римского права, разглядеть их в связи с укладом публичной жизни. • Конкретно исторический и социологический приемы в исследовании права составили базу нового для XVI столетия французского способа

Новаторство гуманистов • Юристы гуманистической школы стали рассматривать право как социокультурный институт. • Юристы-систематики начинают излагать завершенные учения о системе личного права, излагая коротко только базы публичноправового статуса лиц, тем формируя базы для следующего подразделения права на личное и общественное.

Школа канонического права • Представители: Паукапалеа, Омни- бонес, Руфинус • Первые сборники: «Собрание 74 титулов» , сборники Ансельма Лукского, кардинала Деусдедита • Наиболее известной и авторитетной систематизацией канонического законодательства стал труд болонского монаха Грациана (сер. XII в. ) «Concoralacia discordantium canonum» .

• Естественное право они отождествляли с божественным законом, изложенным в священных книгах, а единственным источником человеческого права считали обычай. Канонисты одобряли старые решения синодов (IX в. ), строго запрещавшие епископам и аббатам наделять свободой рабов или посвящать их в духовный сан. Канонисты грозили анафемой тем, кто поощрял рабов к бегству или помогал беглым рабам.

• Велико было влияние канонического права и на формирование норм отдельных институтов и отраслей права. Это касалось брачносемейных отношений, наследственного права, права собственности и обязательственного права. Большое значение имели нормы канонического права и для развития норм уголовного права и процесса. Существенное влияние церковное право оказало и на формирование норм конституционного (государственного) и административного права.

Усилия канонистов концентрировались главным образом в трех направлениях: • Объяснение памятника права в форме помещавшихся прямо в тексте того же памятника (на полях или между строк) записей -комментариев (глосс) или дополнения текста; • устранение либо сглаживание противоречий, которые имелись практически во всех текстах; • выработка общих принципов и понятий доктрины канонического права.