Православная педагогика Педагогика Термин Педагогика Педагогика —

Православная педагогика

Педагогика Термин Педагогика: Педагогика - искусство обучения и формирования индивидов. Принцип всякой педагогики – не только передавать знания, но формировать полноценных людей. Педагогика носит не только интеллектуальный, но и психологический характер. Педагогика - (от греч. pais - мальчик и agogos - руководитель) - учение о воспитании, искусство воспитания, наука о воспитании. Педагогика в широком смысле представляет собой совокупность явлений, относящихся к области воспитания и образования

ПЕДАГОГИКА - это непрерывный общественный процесс воспитания детей, текущий в глубине любого общества, который своим содержанием и формой точно отражает основной комплекс идей, бытующих в обществе, способы организации жизни конкретно-исторической эпохи и ее основные общественные тенденции и противоречия.

Предмет педагогики Как особая наука педагогика была выделена из системы философских знаний. Предметом ее исследования как самостоятельной науки является становление человеческой личности и разработка теоретических и методологических проблем ее воспитания как специально организованного педагогического процесса.

Цель педагогики педагогика как наука сама по себе не воспитывает, не обучает и не развивает. Этими конкретными делами занимаются родители, воспитатели и учителя. Педагогика как наука указывает им пути, способы и средства воспитания. С этой точки зрения цельпедагогики как науки — накопление и систематизация научных знаний о воспитании человека.

Задачи педагогики задачами педагогики являются: ¤ изучение сущности и закономерностей становления личности человека; ¤ определение цели и задач воспитания; ¤ разработка содержания воспитания; ¤ исследование методов и форм организации учебновоспитательного процесса

Отличие христианской педагогики от любой другой педагогической системы заключается в том, что она готовит человека не только для полноценного земного существования, но, прежде всего для жизни будущего века.

"Принципы православной педагогики". По учению святых отцов, всеобъемлющим, руководствующим принципом жизни человека является истинная вера. – православный взгляд на человека как на образ и подобие Божие; – наше единство в Церкви и через Церковь как начало благодатной соборности; – построение жизни по требованиям христианского совершенства; – освоение наследия родного края.

Воспитание, обучение и развитие ориентации Воспитание это процесс детей в культурно социальном пространстве общества, выраба тывание у них определенных отношений к тем или иным общественным явлениям и понятиям, установ ление иерархической системы ценностей. Процесс воспитания является базовым основанием любой педагогики.

Воспитание • Воспитание – целенаправленный процесс формирования интеллекта, физических, душевных и духовных сил личности, подготовки ее к жизни в обществе, активному участию в трудовой деятельности.

ВОСПИТАТЕЛЬ По замечанию святителя Феофана Затворника, воспитателями, педагогами, наставниками детей должно быть сословие лиц чистейших, Богоизбранных и святых, потому что само воспитание «из всех святых дел самое святое»

ВОСПИТАТЕЛЬ С точки зрения православной педагогической мысли человек, претендующий на роль воспитателя, должен обладать, по крайней мере, следующими нравственными качествами: — истинной религиозностью, исповедуемой не только умом и словом, но сердцем и жизнью. Такая религиозность сообщает педагогу спокойствие и простоту, она полна любви, а потому привлекает неиспорченные сердца и влияет на детей. Основополагающей чертой характера педагога должно быть истинное, нелицемерное благочестие. Отсюда сама собой будет проистекать сердечная любовь к детям, терпение к их слабостям, нежность и в то же время умение обуздать их резвость, укрощать их упрямство, снискать у них не только любовь, но и внимание, почтение; — любовью к детям, потому что только любовь порождает доверие, которое так необходимо в деле воспитания детей. — любовью к своему Отечеству и народу. Учительствуя, педагог определенным образом служит своему народу, а, значит, он должен ценить его и проникнуться его духом. Нельзя воспитывать в других патриотов, если сам этого чувства не имеешь; — добросовестностью в исполнении своих обязанностей. Добросовестный человек трудится не для вида, не для угождения и не из чувства страха, а по любви и совести. Поэтому добросовестный человек постоянно следит за собою, за своим сердцем, языком и образом жизни. В каждом своем слове и действии он даст себе ответ и не допустит ничего противного здравому воспитанию;

— терпеливостью, что, как правило, приобретается личным опытом и трудом. Иногда учителя отличаются недостатком терпения по причине молодости или определенного свойства характера, склонного к преувеличению. В последнем случае нередко встречаются педагоги, которых «оскорбляют» какие-либо действия учеников. На самом деле ребенок оскорбить не может, поскольку оскорбление предполагает равноправность. Ученик может лишь совершить невежливый поступок. С этой точки зрения особо опасно мщение со стороны учителя, поскольку оно, во-первых, не справедливо (в силу указанных выше обстоятельств), а, во-вторых, безнравственно; — твердостью характера. Это качество способствует выработке определенных целей, правил в жизни и умению согласовывать с ними свои слова, мысли и поступки. Слабохарактерность человека нигде так не вредна, как в деле воспитания, поскольку, если педагог сегодня разрешает, а завтра это же запрещает, говорит одно, а делает другое, он не дисциплинирован сам и не сможет воспитать дисциплину в детях; — справедливостью, поскольку всякое пристрастие тяжело отзывается на воспитанниках; — искренней ласковостью и приветливостью. Лицо воспитателя должно быть открытое и дружелюбное, а вся его внешность в целом — степенная и спокойная. Умеренная живость и энергия учителя сообщаются, как правило, детям и дают им бодрое и радостное настроение. Эти качества обнаруживаются в речи, в приемах обучения, в разнообразии применяемых методов, в умении заинтересовать детей и привлечь их к общей работе.

Содержание и особенности православной педагогики и отличие ее от других педагогических систем. • Содержание христианской педагогики это прежде всего введение детей в жизнь Церкви, приобретение навыков общественной и личной духовной жизни. Кроме того, это воспитание христианского мировоззрения, осмысление мира, жизни, человека и его деятельности в свете Божественного Откровения. И, наконец, это под готовка детей к общественному христианскому служению, развитие их дарований, воспитание христианских чувств и воли.

ОБУЧЕНИЕ Обучение – это целенаправленный процесс двусторонней деятельности учителя и учащихся по передаче и усвоению знаний.

Развитие – это процесс становления личности под влиянием внешних и внутренних управляемых и неуправляемых социальных и природных факторов.

Учение – это деятельность ученика по овладению знаниями, навыками, умениями с учетом требований современной жизни. Знания – это совокупность усвоенных учеником сведений, понятий и представлений о предметах и явлениях объективной действительности.

Навыки – это усвоенные автоматизированные двигательные, сенсорные и умственные действия, выполняемые точно, легко и быстро при незначительном напряжении сознания и обеспечивающие эффективность деятельности человека. Умения – это достигнутые в процессе обучения возможности человека творчески применять знания и навыки.

Учебно-методическое обеспечение курса Православная педагогика Год: 2002 Автор: Протоиерей Евгений Шестун Учебник