православие Презентацию подготовила: Ученица 10» Ф» класса Айба Кристина
Библия
Иисус Христос
Ангел Ангел— духовное разумное существо, выражающее волю каких-то высших сил или Бога и обладающее сверхъестественными возможностями
Икона – это изображение лиц или событий священной или церковной истории, являющееся предметом почитания
Монастырь — религиозная община монахов или монахинь, имеющая единый устав
Праздники Православных Рождество Христово Крещение Пасха Троица
Православие — буквально «правильное суждение» — направление христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение I тысячелетия от Рождества Христова под предводительством и при главной роли кафедры епископа Константинополя — Нового Рима.
Письменное использование слова «Православие» Самое раннее письменное использование слова «православие» на территории Руси фиксируется в «Слове о законе и благодати» (1037— 1050 гг. ) митрополита Илариона В официальном языке церкви и государства на территории Руси термин «православный» стал употребляться в конце XIV — начале XV века, а наиболее активно термины «православный» и «православие» входят в употребление в XVI веке. [10] По отношению к понятию «вера» в древних летописных источниках также применялись такие эпитеты, как «непорочная» , «христианская» , «правоверная» , «Божья» , «истинная» , «богопреданная» , «благочестивая» , «пречистейшая» и
История формирования вероучения Православная Церковь рассматривает всю историю единой Церкви до Великого раскола (1054) как свою историю. Православное вероучение восходит к апостольским временам (I век). Впоследствии формулировалось о росами (дословно — границами, вероучительными определениями) Вселенских, а также некоторых Поместных Соборов. Православие не признаёт постановлений соборов, которые созывались Римской церковью после Раскола, включая и те, где присутствовали представили Восточных патриархатов, как то Флорентийский собор. Ведущую роль в работе первых четырёх Вселенских Соборов играли епископы Александрии и Рима. Все Соборы созывались Ромейскими (Византийскими) императорами и обычно проходили под их административным председательством.
догматика Вероучение базируется на Священном Писании и Священном Предании, которое включает, в частности, постановления. Вселенских Соборов. Основной догматический документ — Никео-Цареградский Символ веры, утверждающий: Спасение через испове дание веры «во единаго Бога» (1 -й член Символа). Единосущие Лиц Святой Троицы: Бога Отца, Бога Сына, Духа Святого. Испове дание Иисуса — Христо м, Го сподом и Сыном Божиим (2‑й член Символа). Боговоплощение (3‑й член Символа). Вера в телесное воскресение, вознесение и предстоящее второе пришествие Иисуса Христа, всеобщее воскресение и «жизнь будущаго века» (5, 6, 7, 11, 12‑й члены Символа). Вера в единство, святость и кафоличность Церкви (9‑й член Символа); Глава Церкви — Иисус Христос (Еф. 5: 23).
Канонические нормы Иерархическое священство (клир), имеющее 3 степени: епископ, пресвитер, диакон. Все клирики в православии — лицамужского пола. Необходимое условие законности иерархии — прямое канонически законное апостольское преемство чрез чреду рукоположений. Каждый епископ (вне зависимости от титула, которым он обладает) имеет полноту канонической власти в пределах своей юрисдикции (епархии). Хотя каноны запрещают лицам священного сана «вдаватися в народныя управления» (81 -е[ и 6 -е Правила святых Апостолов[15], а также 11 -е Правило Двукратного Собора и др. ), в истории православных стран были отдельные эпизоды, когда епископы стояли во главе государства (наиболее известен Президент. Кипра Макарий III) или обладали значительными полномочиями гражданской власти (Константинопольские Патриархи в. Оттоманской империи в роли милет-баши, то есть этнарха православных подданных султана). Институт монашества. Включает в себя так называемое чёрное духовенство, играющее ведущую роль во всех сферах жизни Церкви с IV века. Представители чёрного духовенства могут избираться на епископское служение в Церкви. Установленные календарные посты: Великий (предпасхальный 40 дневный), Петров, Успенский, Рождественский, вместе с праздниками составляющие литургический год.
Богослужение Исторически православие допускало использование различных обрядов, но после Великого раскола утвердилось почти исключительное использование византийского обряда. Литургия — главное богослужебное действие, на котором совершается таинство евхаристии: состоит из Литургии Слова (главный элемент которой — чтение Библии) и Евхаристической Литургии. Причащение совершается под двумя видами. Для таинства используется квасной хлеб — просфора. Исторически сложившееся в Византии общественное (церковное) богослужение заключает в себе 4 богослужебных круга: суточный, седмичный, неподвижный годовой и подвижный годовой круг, сформировавшийся вокруг праздника Пасхи. С середины XX века в США и некоторых других странах существуют православные приходы (преимущественно в Антиохийской ПЦ и РПЦЗ), практикующие западные обряды.
Таинства в Православной церкви Сформулированное вычленение из богослужения семи таинств пришло из латинского схоластического богословия в конце XVI века, что было вызвано в Константинополе богословской полемикой с протестантами а в Москве — сильным влияниемкиевской школы (Киево-Могилянская академия) на зарождающееся академическое богословие. Однако, традиция различения таинств от других священнодействий церкви (монашеский постриг, отпевание, великое водоосвящение и пр. ) прочно укоренилась в позднейшем школьном богословии. Изъясняя 10 -й член Символа веры ( «Исповедую едино крещение во оставление грехов» ), имевший широкое хождение в России в XVIII и XIX веках катихизис под названием «Православное исповедание» (первоначальная редакция была написана под руководством Петра Могилы; первое полное издание на греческом в 1667 году) Примечательно, что, например, Иоанн Дамаскин говорил о двух таинствах, Дионисий Ареопагит — о шести, а митропополит Эфесский Иоасаф (XV) — о десяти.
Распространение Православие распространено среди ряда народов на. Балканах — греков, болгар, сербов, черногорцев, македонцев, румын и части албанцев; в восточной Европе — среди восточнославянских народов, а такжегрузин, гагаузов, абхазов, осетин, молдаван и, наряду срусскими, среди ряда иных народов Российской Федерации: чувашей, марийцев, удмуртов, коми, к арел, мордвы, якутов и некоторых других
Распространение в мире В современном мире к странам с большинством православного населения, по данным переписей и опросов, можно отнести: Белоруссию, Болгарию, Грецию, Грузию, Кипр, Мак едонию, Молдавию, Россию, Румынию, Сербию, Украину, Че рногорию. Православие также заметно присутствует в Боснии и Герцеговине, Финляндии, Казахстане, и на Алеутских островах американского штата Аляска. Кроме того, православие исповедует часть населения Эстонии, Латвии, Киргизии, Албании, и Японии. С конца XX века одной из зон сравнительно быстрого распространения православия становятся Африка южнее Сахары (см. Православие в Африке), а также Юго-Восточная Азия и Южная Корея.
Старообрядческие церкви Церкви русской традиции, отвергшие реформу Патриарха Никона (XVII век) и не имеющие евхаристического общения со всемирным сообществом поместных православных церквей. После признания «не бывшими» «клятв» Большого московского собора 1666 года на старые обряды и придерживающихся их Поместным собором Московского патриархата в 1971 году, церковное общение восстановлено не было. Русская православная церковь (Московский патриархат) не признаёт действительность епископата Русской православной старообрядческой церкви (Белокриницкого согласия)
поповство Поповство — течения, имеющие священство и хиротоническую преемственность, но не признанные вселенским православием. К ним относятся: Русская православная старообрядческая церковь (Белокриницкое согласие, Австрийская иерархия); Русская древлеправославная церковь (Беглопоповское согласие).
беспоповство Беспоповство — течения, считающие, что хиротоническая преемственность пресеклась со смертью последнего епископа, не признавшего реформу патриарха Никона. К ним относятся: Древлеправославная поморская церковь; федосеевцы; спасовцы; нетовцы.
Истинно-православные церкви (ИПЦ) — ряд объединений, неканонических с точки зрения церквей мирового, или вселенского православия, но претендующих на то, что именно они сохраняют традицию истинного православия (отсюда именование), и по этой причине противопоставляющих себя поместным православным церквям. ИПЦ не находятся в евхаристическом общении с мировым православием и, что нередко, между собой. Возникли в Греции и России в ходе церковных расколов 1920 -х годов. Основным своим вероучительным отличием от церквей мирового православия ИПЦ в настоящее время объявляют неприятие экуменических контактов в тех формах, в которых они практикуются в официальных церквах.
Скачать презентацию православие подготовила Ученица 10 Ф класса Айба
православие Айба Кристина 10 ф.pptx