Познание как предмет философского анализа Специфика

Познание как предмет философского анализа

Специфика познавательного отношения человека к миру и многообразие форм познания. Проблема познаваемости мира. Субъект и объект познания. Основные модели субъект-объектных отношений в познавательном процессе. Структура познавательного процесса. Формы чувственного и рационального познания. Рассудок и разум. Познание и творчество. Интуиция в познавательном процессе. Познание как постижение истины. Основные концепции истины.

Специфика познавательного отношения человека к миру состоит в том, что в результате этого отношения объекты действительности переводятся в идеально-знаковую форму, распредмечиваются и обретают статус знания. Знание - информация об объективном мире природы и общества, Знание о внутреннем духовнопсихическом мире человека, Знание о целях, задачах, программах (идеальнотеоретических) преобразования природного и социальнокультурного мира.

предметное отражение социальной и природной реальности деятельность, в ходе которой человек ставит и достигает определенные цели (деятельность креативная и творческая) познание – это определенная социальноорганизованная форма духовнотворческой деятельности субъекта, направленная на получение достоверных знаний о мире, на развитие знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование.

Познание неразрывно связано и с практикой. Практика – это активная, чувственно-предметная деятельность людей, их воздействие на тот или иной объект с целью его преобразования для удовлетворения исторически сложившихся потребностей. Практика является источником познания Практика выступает как основа познания, его движущая сила Практика является целью познания Практика представляет собой критерий истины, т. е. позволяет отделить истинные знания от заблуждений.

Обыденное или индивидуальное познание формируется в процессе повседневной деятельности на основе личного опыта и обобщения, усвоения общественнозначимого знания. Специфика : его содержание прежде всего связано с информацией о единичных объектах и ситуациях. По форме оно является преимущественно образным, хотя элемент логического, рационального в нем также присутствует. мифологическое познание - представляет собой фантастическо-художественное постижение реальности. особенностями его являются метафоричность и художественная конкретность мышления, антиномичность, восприятие природы в ее гармонии и цикличном развитии.

Художественно-образная форма познания (или искусство) видах (живопись, музыка, театр и т. д. ): искусство одновременно познает мир и «творит» его, преобразовывая мир по законам красоты. Основой художественного познания является художественный образ, в котором сочетается рациональное и иррациональное, чувственное и теоретическое. Религиозное познание обусловлено идеей противостояния мира божественного ( «горнего» ) и земного (человеческого). Важнейшей для религиозного познания является проблема истины как откровения, как приобщения к божественному абсолюту. Для религиозного познания характерен феномен веры, эмоциональное отношение к миру, средоточие знания в культе.

Научное познание: Наука изучает в процессах и явлениях общее и необходимое случайное и единичное изучаются наукой как средство и путь к постижению общего и необходимого Научное знание отличает от обыденного логическая организованность, связность выражаемой в нем истины, а так же системность

Гносеология – учение о сущности познавательной деятельности, ее предпосылках, условиях адекватности (изучает природу человеческого познания, пути достижения истинного знания, критерии истинности). Эпистемология (греч. Epistem – знание, logos – учение) философско-методологическая дисциплина в которой исследуется знание как таковое, его строение, структура, функционирование и развитие. В отличие от гносеологии, которая изучает как субъект познает объект, эпистемологию интересует в какой степени знание соответствует изучаемому объекту, т. е. проблема истинности знания.

Античность: «знания по истине» и «знания по мнению» ; развитие эпистемологии (эйдосы Платона, апории Зенона) Средние века: проблема истолкования истин Священного Писания; соотношение истин веры и истин разума, проблема статуса универсалий Возрождение: переход от понимания созерцательности разума к его активности Новое время (эмпиризм и рационализм, НКФ): гносеологический поворот, рассмотрение субъекта как активного начала субъект-объектных отношений Неклассическая философия: акцент на субъективной составляющей познавательного процесса; познание как творческий акт В процессе познания смысл истины не только открывается, но и творится Новые понятия – диалог, полифония знания Главное – не проблема знания, а проблема значения и смысла (семиотика) смерть субъекта (М. Фуко), смерть автора (Р. Барт)/постструктурализм, постмодернизм

Гносеологический оптимизм (гностицизм) • Аристотель, Ф. Бэкон, Б. Спиноза, Р. Декарт, К. Маркс и др. Гносеологический пессимизм (агностицизм) • Беркли, Юм, Кант и др. Скептицизм • древнегреческие софисты, киники, киренаики, а так же П. Гассенди, П. Бейль и др.

Гносеологический оптимизм утверждает принципиальную познаваемость мира, реальность возможности получения достоверных знаний Агностицизм утверждает, что знания о мире, полученные человеком с помощью чувственного или рационального опыта, не дают оснований для того, чтобы сказать, каков мир на самом деле. Гносеологический скептицизм занимает «промежуточную» позицию между гносеологическими оптимистами и агностиками: не отрицают принципиальную возможность познания объективного мира, но выражают сомнение в том, что все знания об этом мире носят достоверный характер. сущность познаваемых фрагментов действительности остается недоступной: познание «скользит» по поверхности вещей как они даны нам

Субъект - носитель человеческой творческой активности, направленной на адекватное (точное) воспроизведение природной, социальной и духовной реальности в форме знания. В роли субъекта познания выступает индивид (отдельный человек), социальная группа (коллектив лаборатории, НИИ), человеческое общество в целом.

Объект познания – это любой фрагмент природной, социальной и духовной реальности, на которую направлена познавательная деятельность субъекта и что противостоит человеку как непознанное и непонятное. В современной гносеологии принято различать объект и предмет познания под предметом понимаются конкретные характеристики объекта, закономерности, на которые направлено познание.

Субъект и объект взаимосвязаны, не существуют друг без друга; Субъект может превращаться в объект познания, т. е. между ними нельзя четко провести границу; Объект не является чем-то пассивным, он в состоянии влиять на процесс познания; Субъект также не пассивно воспринимает информацию, но принимает активную роль в конструировании объекта, наделении его смыслом.

Акцент на объекте познания Акцент на субъекте познания Акцент на исследовании взаимосвязи S-O • Классическая философия – Античность, Средние века • Классическая наука (17 – сер. 19 вв. ) • Классическая философия – И. Кант, Г. Гегель, неклассическая философия – марксизм, экзистенциализм • Неклассическая наука – с к. 19 – сер. 20 в. • Неклассическая философия: нео- и постпозитивизм, феноменология, структурализм и постструктурализм… • Постнеклассическая наука (с сер 20 в. – н. 21 в. )

ЭМПИРИЗМ (Бэкон, Гоббс, Локк, Мах, логический позитивизм) признает чувственный опыт главным источником знания, т. е. содержание знания может быть сведено к опыту. Рациональная деятельность в процессе познания сводится к комбинации того материала, который получен в опыте. Эмпиризм близок с сенсуализмом (Беркли, Юм), где чувственное познание также признается главной формой познания, а все содержание познания выводится из деятельности органов чувств. РАЦИОНАЛИЗМ (Декарт, Спиноза, Лейбниц, Кант и др. ) предполагают приоритет разума по отношению к чувственному опыту, знание имеет всеобщий и необходимый характер. Подчеркивается роль дедуктивной методологии познания, Акцентируется внимание на гносеологической роли универсальных логических схем деятельности сознания человека.

Познание человеком окружающего мира начинается с помощью органов чувств. Взаимодействуя с теми или иными предметами, мы чувственно воспринимаем окружающий мир, что реализуется в наших ощущениях, восприятиях, представлениях. ОЩУЩЕНИЕ – отражение отдельных свойств, сторон, качеств предметов и явлений материального мира, т. е. субъективный образ окружающего мира ВОСПРИЯТИЕ – ценностный образ, который отображает предметы и явления, которые непосредственно воздействуют на органы чувств. Оно формируется не только в результате непосредственных ощущений, но и зависит от уровня духовной культуры человека, его опыта. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ – высшая форма чувственного отображения предмета, который непосредственно в данный момент не воздействует на органы чувств познающего субъекта. Представления опосредуются и обогащаются всем предшествующим опытом человека; в них творчески комбинируются ощущения и восприятия.

Обобщение данных, полученных на ступени чувственного познания. Рациональное познание основывается на способностях человека в своей мыслительной деятельности обобщать и анализировать, находить в чувственно-конкретных однородных предметах и явлениях главные, существенные и необходимые черты. Результаты полученных чувственных данных фиксируются и перерабатываются на ступени рационального познания с помощью понятий, суждений и умозаключений. ПОНЯТИЕ – форма мышления, в которой отображаются наиболее общие, существенные и необходимые свойства, приметы реальности. СУЖДЕНИЕ – форма мысли, в которой устанавливается наличие или отсутствие какоголибо свойства предмета, утверждается или отрицается что-либо. УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ – рассуждение, в ходе которого из нескольких суждений выводится новое знание.

Рассудок – это способность последовательно и ясно рассуждать, правильно строить свои мысли, четко классифицировать, строго систематизировать факты по заданному шаблону, жесткому стандарту. Рассудок часто называют здравым смыслом. Разум – высший уровень рационального познания, для которого характерны творческое оперирование понятиями и сознательное исследование их собственной природы (саморефлексия). На этом уровне мышление постигает сущность вещей, их законы и противоречия, выражает суть вещей в логике понятий.

Большое значение в процессе познания имеют такие факторы, как инстинкты, эмоции, вера, интуиция и т. д. (философия иррационализма). Интуиция – (внезапное озарение) – способность прямого, непосредственного постижения истины без предварительных логических рассуждений и доказательств.

В широком смысле, под интуицией понимается связующее звено между бессознательным и сознанием, момент во взаимодействии субъекта и объекта, который приводит к переходу элементов из области бессознательного, психического в область сознания. Основными характерными свойствами интуиции являются: внезапность, неожиданность и случайность; непосредственность: действие без опоры на логические доказательства; неосознанность путей и средств, приведших к данному результату.

Источник и сущность интуиции в разных философских концепциях рассматривается по-разному: как результат Божественного Откровения инстинкт, непосредственно определяющий без предварительного научения формы поведения индивида (Бергсон), скрытый бессознательный первопринцип творчества (Фрейд), К основным видам интуиции относят чувственную (быстрое отождествление, способность образования аналогий, творческое воображение, предчувствие) интеллектуальную (ускоренное умозаключение, способность к синтезу, оценке) интуицию.

функциональная ассиметрия мозга, ответственная за существование 2 -х разных типов познавательной деятельности. Левое полушарие мозга программирует функции логически правильного мышления, осуществляет абстрагирование, вырабатывает понятия, суждения, придает информации смысл и значение и т. д. Правое ответственно за образно-эмоциональные функции, творческие созидающие способности. Целостный процесс познания осуществляется в результате взаимодействия операций, выполняемых обоими полушариями мозга. Если в результате болезни, травмы, хирургического вмешательства связь между полушариями нарушается, то процесс познания становится неполным, неэффективным или вообще невозможным. право-левая ассиметрия четко фиксируется только начиная с возраста 4 -х – 5 -ти лет.

За счет многократных межполушарных переходов процесс решения сложной задачи имеет не направленный, а полициклический характер На каждом цикле вводится новая информация и используются новые методы ее анализа В процессе интуиции совершаются сложные функциональные переходы, в которых на определенном этапе разрозненная деятельность по оперированию абстрактным и чувственным знанием объединяется, приводя к получению искомого результата, к своеобразному «озарению» , которое воспринимается как открытие, как «высвечивание» того, что ранее находилось во мраке бессознательной деятельности

Творчество есть механизм приспособления человека к бесконечно разнообразному и изменчивому миру, механизм, реализующий принятие нестандартных решений, что в конечном итоге обеспечивает выживание и развитие человека как биологического вида и социального существа. Кульминационный момент творческого процесса – выдвижение идеи и предположение об идеальном результате. К высшим достижениям познавательной творческой активности относятся научные открытия, технические изобретения, социальные программы и т. д.

Эвристика – учение о творческом процессе и управлении им Свойства творческого мышления: пластичность (предлагает множество решений в стандартных ситуациях), подвижность (легкий переход от одного аспекта проблемы к другому), оригинальность (небанальные, неожиданные решения) Креативность – показатель творческих способностей индивида Фергюсон: творческие способности не создаются, а высвобождаются Америк. психолог Л. Коби: творчество развивается там, где «воображение свободно от оков» Альтшуллер (Россия) – ТРИЗ (теория решения изобретательских задач), АРИЗ (алгоритм решения изобретательских задач)

Истина – это знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним. Это верное, правильное отражение действительности. Характеристики: объективность. конкретность. Постоянный и необходимый спутник истины на всех этапах ее развертывания – заблуждение. Заблуждение – знание, не соответствующее своему предмету, не совпадающее с ним.

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА понимается как полное, исчерпывающее знание о действительности в целом. Это гносеологический идеал, который никогда не будет достигнут, хотя познание все более приближается к нему. Абсолютная истина – это также тот элемент знаний, который не может быть опровергнут: «птицы имеют клюв» , «люди смертны» и т. д. ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНА выражает изменчивость каждого истинного знания, его углубление, уточнение по мере развития практики и познания. При этом старые истины либо заменяются новыми (например, классическая механика сменилась квантовой), либо опровергаются и становятся заблуждениями (например, понятие о теплороде). Относительность истины заключается в ее неполноте, условности, приблизительности, незавершенности.

ДОГМАТИЗМ преувеличивает значение устойчивого момента. Для догматика – это истина в «последней инстанции» , вечная и неизменная, в которой нельзя даже усомниться. РЕЛЯТИВИЗМ – это абсолютизация изменчивости, текучести явлений, событий бытия и познания. Сторонники релятивизма исходят из принципа: все в мире скоротечно, истина выражает наши знания о явлениях мира лишь в данный момент, и то, что вчера считалось истиной, сегодня может признаться заблуждением.

истина – это соответствие мыслей действительности, называется классической (теорией соответствия или корреспондентской концепцией истины) действительность не зависит от мира знания, между нашими мыслями и действительностью можно установить однозначное соответствие, существуют критерии установления соответствия мыслей действительности, сама теория соответствия логически непротиворечива. Аристотель : «истина – это говорить о сущем, что оно есть, а о несущем, что его нет»

семантическая (греч. semanticos – значение, обозначающий) концепция истины Тарского - перейти от естественного к формализованному языку, который содержит правила составления истинных выражений для слов естественного языка диалектико-материалистическая концепция истины - преодолеть трудности классической теории путем ввода понятий «объективной» и «субъективной» истины и «абсолютной» и «относительной» истины

когерентная (лат. cohaerentia – связь сцепление) концепция истины (И. Кант, О. Нейрат) истинным считает непротиворечивость знания; позитивная наука должна сравнивать одни предложения с другими, чтобы установить самосогласованность и непротиворечивость знания. прагматическая (греч. pragma – дело, действие) концепция (Ч. Пирс, У. Джеймс, П. Бриджмен) истина какого-либо утверждения состоит в его полезности для действия. Если это утверждение делает действие эффективным, обеспечивает достижение намеченной цели, следовательно, наши убеждения являются истинными.

конвенционалистская (лат. conventio – соглашение) концепция истины (Л. Брауэр, Э. Пост, Пуанкаре). Согласно этой концепции, любое истинное знание всегда определяется данными условиями места, времени и многими другими обстоятельствами. Игнорирование определенности ситуации, распространение истинного знания за пределы его действительной применимости неминуемо превращает истину в заблуждение. Даже такая простая истина, как 2+2=4 является таковой только в десятичной системе исчисления. Поэтому истина – это результат соглашения, конвенции ученых.

Наука как социокультурный феномен

Понятие науки. Специфика научного познания. Наука в её историческом развитии. Структура научного познания. Эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни научного познания. Формы и методы эмпирического и теоретического уровней научного исследования. Понятие метода и методологии. Философские, научные и общелогические методы познания. Наука в системе социальных ценностей. Этика науки и социальная ответственность ученого.

Наука как совокупность знаний Совокупность объективных и обоснованных знаний о природе, человеке, обществе Наука как вид деятельности Деятельность, направленная на получение новых достоверных знаний Наука как социальный институт Совокупность социальных институтов, обеспечивающих существование, функционирование, развитие знания

Наука как совокупность знаний – вид информации о предметах и явлениях действительности, удовлетворяющих критериям научности. критерии научности Доказательность: опытная проверяемость и эмпирическая обоснованность Объективная истинность Рациональный характер знания Воспроизводимость Универсальность/общезначимость Системность (вписанность в систему ранее полученных знаний) Эссенциальность Опережение практики Специфичность языка Демократичность

По отношению к практике Фундаментальные – физика, биология Прикладные - медицина ? (на стыке) - микроэлектроника, информатика… В зависимости от специфики изучаемого объекта В гносеологическом плане Естественные Социально-гуманитарные Технические Эмпирические (сбор фактов, непосредственная материальная практика) Теоретические (обобщение эмпирических данных)

Совокупность научных организаций и учреждений, интегрированных определенными нормами, принципами и методами профессиональной коммуникации Институализация науки – процесс организации исследований и воспроизводства субъекта научной деятельности

Древность (сакрализация знаний) Жрецы Древнего Египта, софисты Древней Греции, академия Платона и Ликей Аристотеля; античная школа; Византия и первая высшая школа (Лев Математик) Средневековая Европа и эпоха Просвещения • Первые университеты – Болонский (1119), Парижский (1160), Оксфордский (1167), Кембриджский (1209) и др. • Книгопечание (1440) • Энциклопедия Дидро Европа 19 в. • Изменение организации исследований: на смену ученым «одиночкам» приходят научноисследовательские лаборатории (В России – при Моск. Ун-те, 1872) Европа 20 в. • Наука становится частью гос. политики • Управление по научным и промышленным исследованиям (Англия, 1916), нац. Исследовательский совет (США) • Создание аспирантуры

Версии: Спенсер: исходный пункт науки - «ум взрослого дикаря» Условия формирования науки Рассел: возникает в контексте античной Разделение труда культуры как Реализация таких становление познавательных действий, рационализма которые не сводятся к Формируется начиная с рецептурному знанию первичной Рационализм социализации науки – Доказательность, к. 16 - 17 вв. теоретическая (кардинальный обоснованность знаний переворот в (не только сумма представлениях о эмпирических фактов!!!) целях и методах познания природы)

Основы: полисы и демократия (необходимо доказывать и отстаивать свое мнение) Вариабельность знания Доказательность знания: развитие культуры теоретического мышления (античная математика – Пифагор, Евклид, Архимед; античная философия; риторика и диалектика) Зарождение идеала рациональности, но! Рациональность здесь абстрактна, не всегда последовательна и доказательна

Р. Бэкон (алхимия), Н. Кузанский (математика), Оккам (логика), Парацельс (медицина), И. Буридан (математика) • Символизм • Схоластика и построение научной дискуссии • Теологически-текстовый • Логическое обоснование характер осмысления знаний мира (Библия) • От «псевдопроблем» - к рождению эксперимента • Мистификация

Разрушение геоцентрической картины мира Соединение абстрактно-теоретической или натурфилософской традиции познания с ремесленно-технической Разработка гипотетико-дедуктивной методологии познания Формирование фигуры ученого Галилей, Коперник, Дж. Бруно, Кеплер, Ф. Бэкон, Декарт, Спиноза

Рационализм – принцип познавательной и практической деятельности, основным инструментом которой считается человеческий разум Научная рациональность – совокупность норм и методов научного исследования, которые фиксируются в определенном типе научного мышления

Тип рациональности Картина мира Принципы построения научной теории Образцы решения исследовательских задач Классическая – к. 16 – нач. 19 вв. Неклассическая – сер. 19 – сер. 20 вв. Постнеклассическая –с сер. 20

К. 16 в. – сер. 18 в. – 1 этап (1 -я глобальная научная революция – Коперник, Бруно – изменение картины мира) Сер. 18 – нач. 19 в. – 2 этап (2 -я глобальная научная революция: дисциплинарно-организованная наука/переход к диалектическому стилю мышления) «Царица» и образец для науки – физика (классическая механика) (Эйнштейн «физика…постичь реальность как она есть безотносительно к тому факту, что ее наблюдают» ) Классическая рациональность: • Механицизм • Несистемность мышления • Причинно-следственное описание (строгий детерминизм) • Элиминация субъективных факторов из исследования • Истина – абсолютно завершенное знание

3 -я глобальная научная революция: Конец механистического представления о мире «цепная реакция» открытий в различных областях знания В физике – квантово-релятивистские представления о физической реальности Беккерель, Томпсон, Бор, Резерфорд, Эйнштейн, Планк, Дирак… Физика: принцип дополнительности (Бор) – сочетать пространственно-временные представление и требование причинности – но! – сочетать как дополнительные, не исключающие друга черты Космология: концепция нестационарной Вселенной Биология: молекулярная биология, генетика Кибернетика…

Акцент на субъекте исследования ( «субъект исследования внедрился в тело науки» ) Стирание граней между субъектом и объектом Понимание исторической изменчивости научного знания/относительность истины Понимание искусственности водораздела между естественными и техническими дисциплинами Эйнштейн: «Изменяется ли состояние Вселенной от того, что на нее смотрит мышь? »

4 -я глобальная научная революция Ориентация на системность/исследование сложных исторически развивающихся систем • Как правило, компонентом таких систем является человек – медико-биологические объекты, искусственный интеллект, экосистема, биосфера… • С подобными системами нельзя свободно экспериментировать – здесь поиск истины затрагивает гуманистические ценности Комплексные междисциплинарные исследовательские программы (геном человека) Принципиально новые технологии (напр. , биотехнологии) Снимается противопоставление наук – основа для интеграции знания

Знание об объекте соотносятся не только с материальными средствами и субъективными установками, но и социальными целями и средствами Опора на мировоззренческую установку глобального эволюционизма Роль этических компонентов в научном знании/гуманитарная экспертиза научных проектов

Метатеоретический уровень Теоретический уровень Эмпирический уровень

Формы – научный факт, эмпирический закон Научный факт - достоверное знание об единичном в рамках научной дисциплины Функции научного факта: § § § стимулирующая, проверочная, стабилизирующая (статистичность факта)

Формы: Проблема § Гипотеза § Теория § Научная проблема: решаемый наукой вопрос, средств для разрешения которого недостаточно

Предполагаемое решение проблемы Строится в соответствие с законами вероятности (не м. б. заведомо истинной или заведомо ложной) Главное условие – обоснованность (доказанная гипотеза – фундамент/фрагмент теории) Принципиальная проверяемость гипотезы (зависит, прежде всего, от технологических возможностей). Неопозитивизм: принцип верификации (однако, на опыте верифицируемы только гипотезы, охватывающие конечное число случаев) Поппер и принцип фальсификации (опровержимость) – каждая настоящая проверка гипотезы должна быть попыткой ее опровергнуть). Подтверждающее свидетельство принимается только тогда, когда безуспешны попытки фальсификации.

Научная теория – высшая ступень организации научных знаний, которая дает целостное отображение закономерностей некоторой сферы действительности и представляет собой знаковую модель этой сферы. Основные элементы научной теории Исходные основания – фундаментальные понятия, принципы, аксиомы, законы; Идеализированный объект – абстрактная модель существенных свойств и связей изучаемых предметов Логика теории Совокупность законов и утверждений данной теории (в соответствии с определенными ее принципами)

Объяснительная (учитывать принцип соответствия Н. Бора, 1913 – о сочетании научных теорий: например, Евклид – Лобачевский, Ньютон-Эйнштейн) Предсказательная Предсказательный потенциал в обратной зависимости от сложности и нестабильность исследуемого процесса; «слабый прогноз» - что не произойдет в данной системе Кацура: «Чем надежней алгоритм – тем тверже выводы о будущем…но! тем более нелепы мы перед возникающими неожиданностями…» Методологическая (теория как опора и средство дальнейшего исследования)

Метатеоретические основания науки различные формы ценностных и мировоззренческих структур, которые Задают стратегическую ориентацию научному познанию Обеспечивают включение его результатов в культуру соответствующей исторической эпохи Метатеоретические основания включают: Доконцептуальные (здравый смысл, этические нормы) Концептуальные (логико-дискурсивные вербальные понятийные структуры, методы)

• Идеалы и нормы научного исследования • Научная картина мира • Философские основания науки

Идеалы и нормы научного исследования (определяются особенностями стиля мышления периода/эпохи в развитии научного знания): доказательства и обоснования знания объяснения и описания построения и организации знания Научная картина мира – складывается в процессе синтеза знаний, получаемых в разных науках; содержит общие представления о мире, вырабатываемые на соответствующих стадиях исторического развития научного знания Философские основания науки – фундаментальные идеи и принципы, обосновывающие идеалы и нормы исследования; онтологические постулаты научной картины мира

• • Метод – совокупность правил, приемов и операций практического или теоретического освоения действительности Метод - мерило зрелости науки: Павлов И. П. : «При хорошем методе и не очень талантливый человек может сделать много…При плохом – и гениальный будет работать впустую» Значение научного метода: «компас» , позволяющий определить правильное направление Основания научного метода: философские (логика, т. познания, онтология, антропология…)

Методология: Учение о методе Упорядочивание, систематизация методов, установление пригодности применения методов в различных областях Методика – совокупность узкоспециальных установок, включающих в себя достаточно жесткие ограничения, инструкции, стандарты, технические условия… На эмпирическом уровне – обеспечивает сбор и первоначальную обработку данных На теоретическом уровне – методические предписания относятся к деятельности с объектами, выраженными в знаковой форме

Классификация научных методов qфилософские методы • составляют основание методологии • являются предельно общими, т. е. в своем применении выходят за пределы науки, имеют направляющий характер исследования, его средств и правил. • выполняют роль общеметодологических регулятивов, носят ориентирующий, но не предписывающий характер qнаучные методы – концепции, положения которых справедливы по отношению к целому ряду фундаментальных и частных научных дисциплин (например, положения математики, теоретической кибернетики), а также применяемые в той или иной специальной научной дисциплине qлогические методы • в равной степени используются и на эмпирическом и на теоретическом уровнях научного познания, • так же характерны и для обыденного познания.

АНАЛИЗ И СИНТЕЗ – «расчленение» (мысленное) исследуемого объекта на составные части для их детального изучения и последующее объединение полученных частей в результате операции синтеза. ДЕДУКЦИЯ – метод исследования, при котором из истинного знания на основе законов логики делается частное заключение (заключения), носящее достоверный характер и логически следующее из начального утверждения. ИНДУКЦИЯ – метод исследования, при котором на основе множества единичных или частных заключений, констатирующих принадлежность признака некоторым предметам определенного класса, делается обобщающее заключение о принадлежности этого признака всем предметам класса. АНАЛОГИЯ – метод исследования, при котором на основании сходства признаков исследуемых объектов делают вероятностный вывод о сходстве их в некоторых других признаках.

эмпирические теоретические • наблюдение • измерение • эксперимент • формализация/ идеализация/ моделирование • аксиоматический • гипотетико-дедуктивный

Наблюдение – преднамеренное и целенаправленное восприятие объекта ( не пассивное!) Требования к научному наблюдению: Однозначность замысла Наличие строго определенных методов и средств (приборов) Объективность результатов (обеспечивается контролем, повторным наблюдением) В общественных науках разновидность наблюдения – опрос, анкетирование, интервьюирование: проблема «выборки» и необходимость «пилотажного» (предварительного) исследования

Измерение - метод исследования, при котором устанавливается соотношение одной величины к другой, служащей эталоном (в технических науках: согласно ГОСТУ измерение – нахождение значения физической величины опытным путем с помощью специальных технических средств) Цель измерения – получение числовых данных, позволяющих судить не столько о качестве, сколько о количестве некоторых состояний

Эксперимент – идеализированный опыт, высшая форма эмпирического исследования Метод, при помощи которого явления действительности изучаются в контролируемых, управляемых, точно учитываемых условиях Поскольку эксперимент не проводится вне наблюдения и измерения должен отвечать их методологическим требованиям

Фазы проведения эксперимента: Выделение объекта исследования Создание необходимых (контролируемых) условий Устранение помех Главное Воспроизводимость эксперимента требование к эксперименту – чистота проведения (объект должен быть максимально изолирован от внешних влияний) Эксперимент может считаться доказательным, если он поддается воспроизведению любым другим человеком/в др. месте пространства/в другое время и дает тот же результат

Метод исследования на моделях (аналогах, образцах, схемах) Возможность моделирования основывается на: Модель воспроизводит сущностные признаки объекта Модель способна заменить оригинал в определенных отношениях Получаемая с помощью модели информация допускает опытную проверку Имеются в наличии четкие правила перехода от модельной информации к информации об оригинале

Суть метода формализации: Создание обобщенной знаковой модели (отвлекаемся от качественной специфики реальности) Все операции, проводимые в рамках модели, задаются правилами математического или логического исчисления (т. е. алгоритма) Формализованный язык отвечает критериям эффективности ясности и точности Значение: позволяет ограничить влияние логики здравого смысла и сложившихся стереотипов научного обоснования

Основные компоненты системы – аксиомы (постулаты)/их доказательство в системе не требуется и не обсуждается Из аксиом по определенным формальным правилам строится система выводов Выбор аксиом произволен, но! должны удовлетворять критериям: Непротиворечивости 2. Полноты 3. независимости 1.

Опирается на выведение следствий из посылок, истинное значение которых неизвестно Основные этапы работы: Выдвижение некоторой гипотезы (предположения об исследуемой области, объекте); 2. Выведение следствий из этой гипотезы (предположения о закономерности в исследуемой предметной области); 3. Проверка полученных следствий с точки зрения их истинности или ложности. Истинность следствий является необходимым, но не достаточным условием истинности исходной гипотезы. 1.

Ученый заботится не только об объективной истине, но и о последствиях своих результатов Никогда раньше моральная ответственность ученого за свои изыскания не была столь высокой (генная инженерия, клонирование, атомное оружие…) Императив науки 21 века: цель науки не просто истина, но истина, согласованная с моральными требованиями человека и человечества Акад. Н. Н. Моисеев: «самое страшное, что может случиться с нашей цивилизацией – отказ интеллектуальных датчиков (когда народ перестанет слушать ученых, мыслителей, когда собственные мелочные заботы сделают неинтересными все другие общечеловеческие проблемы) – тогда цивилизация сорвется в пропасть» Н. Н. Моисеев: руководящие принципы развития современной науки – коэволюция, экологизация

В 21 в. актуален вопрос об этической экспертизе всех планируемых научных исследований и проектов В США принят закон, согласно которому все биомедицинские исследования, финансируемые из федерального бюджета, должны быть подвергнуты соответствующей этической экспертизе и быть ею одобрены Этические комитеты – (независимые) структуры, создаваемые для социального контроля над наукой, в состав включаются не только ученые и специалисты соответствующих отраслей знания, но и независимые эксперты из других областей, представители общественности Впервые создан в 60 -е г. в США