Позитивизм середина XIX в Позитивизм это концепция

Позитивизм середина XIX в. Позитивизм – это концепция торжества разума Основа позитивизма – идея абсолютной познаваемости и объяснимости мира, но только научным путем. Основатели позитивизма: О. Конт, Г. Спенсер , Дж. Милль и др. Следствием позитивистских идей стало учение Ч. Дарвина и эволюционизм, как методология истории и антропологии

Постпозитивизм – XX век Представители: К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд и др. К постпозитивизму принято относить такие философские школы, как аналитическая философия, «венский кружок» . Сегодня постпозитивизм является одной из наиболее влиятельных школ познания, особенно в сфере социальных наук

Эволюционизм - 2 -я пол. XX века Под влиянием позитивизма и волны полевых этнографических исследований, начавшихся в Африке, Америке, Океании появляется первая крупная антропологическая школа – эволюционизм – происходит институциализация антропологии. Задача – изучение культуры – это

Основную задачу своих исследований сторонники эволюционизма видели в открытии и обосновании общих закономерностей развития культуры, в сравнении уровней развития культуры разных народов.

Представители эволюционизма 1. 2. 3. Адольф Бастиан (1826 -1905). Идеи единства человеческого обосновывал единством психики Юлиус Липперт (1839 -1909). Интересовался движущими силами (нужда и труд) и развитием культуры Теодор Вайтс (1821 -1864) – объяснял разнообразие культур географическими и историческими причинами

4. Баховен (1825 -1887) – занимался эволюцией семьи и системой родства. Впервые обратил внимание на материнский счет родства, ведение счета по отцу – это более поздний период 5. Джон Макленнон (1827 -1881) – изучал эволюцию форм семьи и брака, ввел понятие эндогамия (заключение брака в пределаъ определенной группы) и экзогамии(запрет на заключение браков внутри рода)

6. Эдуард Тайлор (1832 -1917) – первый зав. кафедрой антропологии в Оксфорде. Возражал против теории деградации: регресс–вторичен, прогресс–абсолютен. Зло вторично по отношению к добру. Это оптимистическое мировоззрение. Считал, что прослеживать эволюцию культуры надо последовательно от ранних форм до современных. Тайлор даёт определение культуры – это совокупность обычаев, обрядов, верований, знаний.

7. Джон Фрезер (1854 -1941) – разработал концепцию умственных стадий в развитии человечества: тип мышления определяет тип культуры: - магия – мировоззрение, при котором человек верит в свои сверхспособности - религия – человек перестаёт верить в собственные силы и начинает верить в сверхестественные силы вне себя - наука – место богов занимают законы природы

8. Льюис Генри Морган (1818 -1881) – знаток культуры ирокезов. В книге «Древнее общество» (1877) впервые изложил теорию первобытного общества. Построил типологию развития семьи и брака, в основание положил 5 сменяющих друга стадий: - кровно-родственная брачная общность между всеми лицами одного поколения - пуналуальная – брак нескольких братьев с несколькими женщинами - неродственницами - парная – непрочное и лишенное экономической основы соединение двух супругов - промежуточная патриархальная семья с выраженной властью мужа - моногамная – прочное соединение супругов с властью мужа как частного собственника

9. Герберт Спенсер (1820 -1903) Концепция вселенской эволюции, где эволюция человеческого общества – один из этапов. Проследил эволюцию социальных институтов: выделил домашние институты, обрядовые, политические, церковные, профессиональные, промышленные. Все эти институты взаимосвязаны.

Основные теоретико-методологические положения эволюционизма: 1. Признаётся психическое единство человечества, благодаря которому возможен единый путь развития человеческой культуры 2. Адаптация к условиям существования рассматривалась как универсальная основа социокультурной динамики и источник всех культурных изменений в обществе 3. Общество и культура существуют в режиме непрерывного прогресса 4. Различия в культурах народов связаны с тем, что они существуют на различных ступенях эволюции

Неоэволюционизм – сер. XX века Один из представителей – Л. Уайт (автор энергетической теории культуры – предлагал рассматривать культуры как формы организации и системы по преобразованию энергии. Критерием прогресса считал возрастание количества энергии, используемой общностью)

В позитивизме было уточнено центральное понятие этого направления – эволюция, под которой понимается процесс многолинейных изменений, связанных с наличием множества примерно равноценных путей социокультурного равития. Важной составляющей неоэволционизма стала концепция модернизации, которая опирается на понятие социального прогресса. Она призвана объяснить, по каким причинам современные западные общества оказались на более высокой стадии развития, чем все остальные.

Цивилизационизм Цивилиационизм – это направление, объединяющее различные гуманитарные циклические концепции социокультурной динамики. По утверждению сторонников этого направления – не существует общих, одинаковых для всех культур и народов закономерностей развития, каждая человеческая общность уникальна и в своем развитии проходит цикл от рождения до смерти, подобно любому живому организму. Основные представители: Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, П. А. Сорокин.

Функционализм Это направление и методологическая основа социальной антропологии

Функционализм возник в 1920 -е годы под влиянием французской социологической школы (Эмиль Дюркгейм, Марсель Мосс и др. ) Основные представители: - Основатель – британский антрополог польского происхождения Бронислав Каспер Малиновский - Альфред Радклифф-Браун – английский социальный антрополог - Эдвард Эванс-Причард – английский социальный антрополог - Толкотт Парсонс – американский социолог

Основные положения функционализма: 1. Признание тезиса эволюционистов о биологическом и психическом единстве человека 2. Процесс удовлетворения потребностей и интересов человека рассматривается как функциональная основа культуры 3. Сформулировано положение о функциональности социальных и культурных институтов в рамках модели: «потребности – функции - культурные институты» 4. Разработано представление о культуре как основном регуляторе социальнофункционального взаимодействия

Методы функционализма 1. Основной метод – разложение культуры на составные части 2. Полевые исследования погружение в жизнь исторических обществ, знание языка, проверка выводов на конкретных примерах из их жизни

Задача Исследование природы явлений культуры: какова культурная значимость брака и семьи, политической ситуации и др.

Функция 1. 2. Обобщающей функцией является удовлетворение первичной биологической потребности. Малиновский различает два вида культурных потребностей: Базовые потребности (продолжение рода, здоровье и др. ) Культурные ответы: родство (ухаживание, брак, дети, воспитание наследников), гигиена и др.

Аккультурация – процесс взаимовлияния культур (понятие разработал Б. Малиновский) n Инкультурация – процесс освоения индивидом норм общественной жизни и системы определенных представлений

Выводы: 1. Культура – это интегрированная система, в которой каждый элемент отвечает определенной потребности 2. Малиновский: функциональность культуры состоит в том, что она прямо или косвенно удовлетворяет потребности человека 3. Малиновский: функциональность культуры состоит в том, что она обеспечивает социальное наследование и передачу социального опыта от поколения к поколению

Диффузионизм

Диффузионизм – это направление в культурной антропологии, возникшее в конце XIX века в Германии и Австрии Процесс исторического развития рассматривается как эстафета культурных достижений, передаваемых от общества к обществу.

Представители: 1. Э. Норденшельд 2. Ф. Гребнер 3. В. Шмидт 4. Л. Фробениус 5. Э. Сепир 6. М. Херсковиц 7. Г. Эллиот-Смит 8. У. Риверс

Основная идея диффузионистов : единократность возникновения культурных новаций в определенных географических регионах при последующем распространении из центра зарождения в другие регионы. Механизм культурной диффузии: войны, миграция, ассимиляция, торговый обмен, миссионерская деятельность, колонизация.

Три типа диффузионистских теорий: 1. Инвазионистская (основным фактором культурной диффузии являются конфликты взаимоотношений) 2. Теория культурного центра (вся человеческая цивилизация имеет единый центр происхождения) 3. Теория культурных кругов (элементы одного культурного круга распространяются путем диффузии и накладываются на элементы иного культурного круга: так возникают культурные слои как сменяющие друга во времени культурные круги)

Вывод: Диффузионизм способствовал формированию теории межкультурных контактов

Структурализм Структурный анализ в культурологическом исследовании предполагает выявление элементов культуры, а также моделирование их отношений или связей

- Структурализм –это направление в науке, которое началось с попыток этнографического изучения культуры - во-первых, как системы, структурированной аналогично языку, во-вторых, формированием семиотики как научного направления, изучающего культуру как систему вербальных и невербальных текстов Зарождение структурализма – первая половина XX века.

Представители: 1. Карл Леви-Стросс – основатель структурной антропологии 2. Юрий Михайлович Лотман (ему принадлежит семиотическая теория культуры. Семиотика занимается исследованием языков культуры) 3. Умберто Эко – итальянский семиотик, филолог, историк, культуролог, писатель 4. Ролан Барт – французский литературовед, литературный критик

Постструктурализм – - 1970 -1980 -е годы В фокусе внимания не структура, а контекст, анализ культурных текстов Представители: n Р. Барт, Деррида и др. -

Постмодерн Два понятия термина: 1. 2. Постмодерн означает конец западного господства в религии и культуре (А. Тойнби) Постмодерн - это культура постиндустриального общества, выразившегося в конформизме (изменение индивидуумом установок, мнений, восприятия, поведения) и эклектизме (соединение разнородных художественных элементов) – Д. Бэлл, Э. Гидденс, З. Бауман, Ю. Хабермас. Термин применен в 1947 г. А. Тойнби.

Постмодерн – это выход на новый уровень свободы. Постмодерн призывает к освобождению от «культурных ограничений» , не путем отказа от культуры, а посредством переосмысления многих её установлений

Антропология это область научного познания, в рамках которой изучаются фундаментальные проблемы существования человека в природной и искусственной среде.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Структура антропологии: Антропология философская Антропология теологическая Антропология культурная (концентрирует внимание на процессе взаимоотношения человека и культуры) Антропология психологическая Антропология биологическая Антропология социальная Антропология экологическая Антропология когнитивная Антропология символическая Антропология интерпретативная

Новое направление в культурной антропологии - диалогический подход к анализу культур. Представитель – философ, филолог, теоретик культуры и искусств М. М. Бахтин (1895 -1975): «Чужая культура только в глазах другой культуры раскрывает себя полнее и глубже… Один смысл раскрывает свои глубины, встретившись с другим, чужим смыслом: между ними начинается диалог, просматривается диалогический подход к интерпретации культуры» .

Морфология культуры Шесть блоков форм культуры: 1. Культура социальной организации 2. Культура познания и рефлексии мира, человека и межчеловеческих отношений 3. Культура социальной коммуникации, накопления, хранения и трансляции информации 4. Культура физической и психической реабилитации и рекреации человека 5. Культура рождения и смерти 6. Культура преступления и наказания

Метод морфологии Морфологический метод в культурологии предполагает изучение культуры с точки зрения её строения и формообразования n Российский культуролог, заложивший фундамент отечественной культурологии – Андрей Яковлевич Флиер n

Тесты: 1. Культурная антропология исследует… - процессы адаптации человека к окружающей культурной среде -политическое и духовное обеспечение реализации культурных программ -развитие теоретических представлений о культуре -изменение культурных потребностей и целей человека в условиях урбанизации 2. Построение теории человека, как носителя культуры, является задачей: -исторической культурологии -социологии культуры -культурной антропологии -прикладной культурологии 3. Станивление культурной антропологии, как науки, начинается с -----периода -этнографического -психологического -исторического -функционального

Тест Начиная с 30 -х годов XX века, понятие «аккультурация» разрабатывается в трудах культурных антропологов… 1) З. Фрейда, К. Юнга 2) Ф. де Соссюра, Э. Эванс-Причард 3) Ф. Боаса, Б. Малиновского 4) Э. Тайлора, Дж. Фрэзэра

Тест Представителями диффузионизма в культурологии являются… 1) Ф. Ратцел, Л. Фробениус 2) Э. Тайлор, Дж. Фрэзэр 3) Б. Малиновский, А. Радклифф. Браун 4) З. Фрейд, К. Юнг

Тест К. Леви-Стросс - … 1) представитель направления «философии жизни» в изучении культуры 2) представитель французского структурализма 3) сторонник интуитивного, мистического постижения культурных явлений 4) основоположник функционализма

Тест Человек превратился в эксплуататора природы, когда перешёл к интенсивной обработке почвы, полагал известный американский культуролог… 1) А. Адлер 2) Л. Уайт 3) Ю. Стюард 4) Ч. Пирс

Тест Предназначение культуры для человека Ж. -Ж. Руссо усматривает в… 1) защите человека от его собственных бессознательных влечений 2) преодолении традиционных «стадийных ценностей» 3) моральном совершенствовании человека 4) развитии своих природных задатков

Тест Энергетическая теория эволюции культуры принадлежит… 1) Б. Малиновскому 2)А. Радклифф-Брауну 3) Л. Уайту 4) З. Фрейду

Тест Российский культуролог, заложивший фундамент отечественной культурологии - … 1) А. Я. Флиер 2) О. Конт 3) Л. Уайт 4) З. Фрейд

Тест Наиболее общие законы и связи культуры фиксирует… - этнопсихология - философия культуры - социология культуры - культурная антропология

Тест Проблема человека как субъекта культуры входит в предметное поле… - социологии - философии культуры - культурной антропологии - истории культуры

Тест Установите правильное соответствие К. Маркс Э. Тайлор Ф. Ратцель Культурная характеристика общества отражает стадию его развития Культура – это часть надстройки над экономическим базисом общества История культуры не зависит от истории народа