Позитивизм неопозитивизм постпозитивизм и их представители Выполнили студенты

Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм и их представители. Выполнили студенты 1 курса, 3 группы Елдзаров Даурбек и Беков Илез

Позитиви зм (фр. positivisme, от лат. positivus — положительный) — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Основной тезис позитивизма: все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук. Позитивисты объединили логический и эмпирический методы в единый научный метод. Сущность единого для всех наук метода, обеспечивающего надежным и достоверным знанием закономерностей природы, была выражена в манифесте «Венского кружка» , опубликованного в 1929 г. : «Мы охарактеризовали научное миропонимание в основном посредством двух определяющих моментов. Во-первых, оно является эмпиристским и позитивистским: существует только опытное познание, которое основывается на том, что нам непосредственно дано. Тем самым устанавливается граница для содержания легитимной науки. Во-вторых, для научного миропонимания характерно применение определенного метода, а именно метода логического анализа» [1]. Основная цель позитивизма — получение объективного знания.

Огюст Конт (1798 -1857) Исидо р Мари Огю ст Франсуа Ксавье Ко нт — французский философ. Родоначальник позитивизма. Основоположник социологии как самостоятельной науки. Основные труды: «Курс позитивной философии» (1830 — 1842) и «Система позитивной политики» (1851— 1854). Позитивизм Огюста Конта - первая волна позитивизма, направления в философии, теоретические предпосылки которого были сформулированы Сен. Симоном, а разработку и пропаганду позитивных концепций осуществлял Огюст Конт.

Стадии истории человечества с позиции позитивизма (согласно О. Конту) n n n Теологическая — люди в качестве объяснительной гипотезы используют понятие Бога, которому предписывают первопричины явлений и которого облекают в человекоподобный образ. Сама теологическая стадия распадается на три ступени: фетишизм, политеизм и монотеизм. Метафизическая — люди по-прежнему стремятся постичь начало и назначение вещей, но место богов занимают абстрактные сущности. Место Единого Бога занимает Природа, которую Конт определяет как «смутный эквивалент универсальной связи» . Именно в языке позитивистов метафизика приобретает негативный оттенок, поскольку сущности и пресловутая природа вещей оказываются плодом беспочвенной фантазии, пусть даже она и выражена в строгой логической форме. Позитивная — единственной формой знания становится научное знание. Человечество становится достаточно взрослым, чтобы мужественно признать относительность нашего познания. В этом аспекте позитивизм преодолевает характерный для Научной Революции эпохи барокко оптимизм. Второй важной чертой научного знания является эмпиризм — строгое подчинение воображения наблюдению. Здесь Конт повторяет идею Бэкона о том, что фундаментом знания должен стать проверенный опыт. Учёные должны искать не сущность явлений, а их отношение, выражаемое с помощью законов — постоянных отношений, существующих между фактами. Ещё одной чертой научного знания является прагматизм. Учёные перестают быть эрудитами и энциклопедистами. Одним словом, знание становится позитивным: полезным, точным, достоверным и утвердительным.

Неопозитивизм является школой философии, которая включает в себя эмпиризм, идею о том, что для познания мира необходимы наблюдаемые доказательства, опирающийся на рационализм, основанный на математических и логиколингвистических конструкциях в эпистемологии. Неопозитивизм утверждает, что мир познаваем, надо только избавиться от ненаблюдаемого[1]. Неопозитивизм ещё часто называют логическим эмпиризмом. Он имеет своим предшественником Дэвида Юма, который отвергал претензии на знание таких метафизических вопросов, как существование Бога и бессмертие души, так как идеи, на которых эти претензии основываются, не могут быть прослежены к простым чувственным впечатлениям, являющимися их источником. Таким же образом члены Венского кружка отвергали как бессмысленные любые утверждения, которые не проверяемы эмпирически. Посредством этого критерия верифицируемости они считали, что метафизические утверждения бессмысленны. Основные тезисы Неопозитивизм, отвергающий метафизику и стремящийся познать мир только с помощью эмпирических доказательств и с использованием естественных наук, включает в себя два важных тезиса: а) решение философской проблемы требует логического анализа языка, на котором формулируется проблема, и поэтому логика играет центральную роль в философии; б)любая значимая теория, не являющаяся чисто логической или математической, должна быть доступна эмпирической проверке.

Бертран Рассел (1872 -1970) Бе ртран А ртур Уи льям Ра ссел — английский математик, философ и общественный деятель. Рассел проделал сложную философскую эволюцию, которую он сам определял как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму. Создал концепцию «логического атомизма» и разработал теорию дескрипций. Рассел — один из инициаторов Пагуошского движения, соавтор Манифеста Рассела-Эйнштейна. В 1963 году создал «Фонд мира» . Совместно с Жан-Полем Сартром организовал международный трибунал по расследованию военных преступлений США во Вьетнаме. Почётный член Британской академии (1949)[1]. В 1950 году получил Нобелевскую премию по литературе «…в знак признания разнообразных и значительных произведений, в которых он отстаивает гуманистические идеалы и свободу мысли» .

Неопозитивизм Рассела В XIX веке математика переживала период чрезвычайно быстрого развития. К Расселу восходит и идея сведения философии к логическому анализу. Рассел считал, что есть необходимо было так формализовать арифметику, в частности, что бы можно было формальным путем доказать истинное суждение и нельзя бы было усомниться в правоте. Рассел видел необходимость в создании искусственного языка, с помощью которого можно было бы записывать четко и правильно результаты науки. Рассел создает теорию типов, поводом для создания которой становятся обнаруженные им парадоксы. Причина этих парадоксов сводится к необходимости введения некой аксиоматике при создании множеств, т. к. суть парадокса в конструировании множества, которого не может быть. Теории типов устанавливает правила в использовании терминов. Основная идея состоит в том, что предложение ничего не может говорить о самом себе, вернее о своей истинности. Рассел устанавливает о чем можно говорить, о чем нельзя. И наряду с истинными и ложными утверждениями он ещё вводит понятие бессмысленных утверждений. Теория типов Рассела была подвергнута критика, т. к. устранение парадоксов не всегда желательно. Теория дескрипции, также созданная Расселом, призвана устранить недоразумения в философии и логике, связанные с отождествлением имен и описаний, и предписывания существований всему тому, к чему они относятся. То есть , если два выражения значат одно и то же, то их можно заменить, и при этом истинность или ложность сохраняется. Но необходимо делать различие между именем и описанием (дескрипцией), потому что иногда важно именно описание, а не имя, к которому относится это описание, иначе при тождественной замене получится либо не то, что нам нужно, либо, грубо говоря, тавтология (имя есть имя, хотя нам надо имя есть описание). Так Рассел говорит, что никаких парадоксов нет, есть только логическая путаница, которую можно разрешить логическим путем. Логика – сущность философии. По мнению Рассела, всё научное знание, а следовательно, всё, что может быть узнано о мире должно быть выражено на языке математики и это возможно только в том случае, если структура мира и логическая структура языка будут соответствовать другу.

Постпозитивизм - общий термин для названия ряда современных западных философских течений возникших в 50 - 70 -е годы в результате критики и ревизии неопозитивизма (К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд). n Течения: -критический рационализм (К. Поппер) -научный материализм (П. Фейерабенда) n Черты постпозитивизма: 1. Своеобразная "реабилитация философии", возвращение к метафизике; 2. Метод исследования науки нередко выступает как комплексный: историко- научный подход, методологический подход, логический подход; 3. Научное знание рассматривается как целостное образование; оно не разделяется на эмпирический и теоретический уровни; 4. Теоретическое понимание науки возможно при условии построения динамической структуры научного понимания; 5. Динамика, развитие научного знания признается всеми постпозитивистами (в отличии от неопозитивистов не рассматривавших проблему развития научного знания). 6. Целью изменения научного знания является не достижение объективной истины, а реализация одной или нескольких задач по технологии добывания знаний. n

Карл Поппер (1902 -1994) Сэр Карл Раймунд По ппер — австрийский и британский философ и социолог. Один из самых влиятельных философов науки XX столетия[. Поппер наиболее известен своими трудами по философии науки, а также социальной и политической философии, в которых он критиковал классическое понятие научного метода, а также энергично отстаивал принципы демократии и социального критицизма, которых он предлагал придерживаться, чтобы сделать возможным процветание открытого общества. К. Поппер является основоположником философской концепции критического рационализма. Он описывал свою позицию следующим образом: «Я могу ошибаться, а вы можете быть правы; сделаем усилие, и мы, возможно, приблизимся к истине» .

Постпозитивизм Поппера Исторически первым учением, положившим начало постпозитивизму, был критический рационализм Карла Поппера. Выступая против неопозитивизма Венского кружка, Поппер подверг критике принцип индукции, указав, что никакое теоретическое знание из опыта не выводится. Поскольку кроме опыта, иных источников знания нет, надежное теоретическое знание невозможно. Это утверждение получило название принципа фаллибилизма. В основе теории лежит догадка, подкрепленная эмпирическими фактами. Теория должна быть способна предсказывать новые факты, которые в ходе проверки могут не подтвердиться (принцип фальсификационизма). Рано или поздно любая теория оказывается опровергнутой, а на смену ей приходит новая теория, более богатая содержанием (эволюция знания). Поппер обратил внимание, что эмпирический базис науки — это в значительной мере продукт рациональной конвенции, а термины языка науки всегда теоретически нагружены. Именно К. Поппер ввёл понятие фальсифицируемости (лат. falsus — ложный) — необходимого условия признания теории или гипотезы научной. Представители логического позитивизма в качестве критерия демаркации науки и не-науки выдвинули принцип верификации. Поппер показал необходимость, но недостаточность этого принципа, и предложил в качестве дополнительного критерия демаркации метод фальсифицируемости: только та теория научна, которая может быть принципиально опровергнута опытом. «Догму значения или смысла и порождаемые ею псевдопроблемы можно устранить, если в качестве критерия демаркации принять критерий фальсифицируемости, то есть по крайней мере, асимметричной или односторонней разрешимости. Согласно этому критерию, высказывания или системы высказываний содержат информацию об эмпирическом мире только в том случае, если они обладают способностью прийти в столкновение с опытом, или более точно — если их можно систематически проверять, то есть подвергнуть (в соответствии с некоторым „методологическим решением“) проверкам, результатом которых может быть их опровержение» . Поппер обернул возможность постоянно ошибаться в пользу науки и сказал: «научное исследование должно быть посвящено тому, чтобы не подтверждать научную теорию, а опровергать ее. К научным отнести только те теории, для которых можно найти потенциальные фальсификаторы, то есть противоречащие теории предположения, истинность которых опять же обнаруживается в опыте» . Методологическое правило Поппера: «ученый, найдя такой фальсификатор должен немедленно отказаться от своей теории и разрабатывать следующую теорию» . В смене научных теорий и заключается позитивная роль ошибки.

Томас Кун (1922 -1996) Томас Сэмюэл Кун — американский историк и философ науки. n Томас Кун родился в Цинциннати, Огайо, в еврейской семье, перебравшейся в Нью. Йорк, когда Томасу было 6 месяцев. Его отец, Сэмюэл Л. Кун, был инженеромгидравликом, выпускником Гарвардского университета и Массачусетского института технологии; мать, Минетт Кун (урожд. Струк), работала редактором. n 1943 — окончил Гарвардский университет и получил степень бакалавра по физике. n В годы Второй мировой войны был определён для гражданской работы в Бюро научных исследований и разработок. n 1946 — в Гарварде получил степень магистра по физике. n 1947 — начало формирования основных тезисов: «структура научных революций » и «парадигма» . n 1948— 1956 — занимал различные преподавательские должности в Гарварде; преподавал историю науки. n 1949 — в Гарварде защитил диссертацию по физике. n 1961 — работал профессором истории науки на кафедре Калифорнийского университета в Беркли. n 1964— 1991 — профессор в различных университетах США, преподавал историю и философию науки. n 1996 — Томас Кун умер от рака бронхов.

Постпозитивизм Томаса Куна Томас Кун считается одним из значимых представителей постпозитивизма. В своей основной работе «Структура научных революций» . Кун порывает с представлением о развитии науки как кумулятивном (постепенном, непрерывном) процессе и вводит понятие «научная революция» . Также Кун вводит понятие «парадигма» , обозначающую определённую признанную образцовой по своему построению и содержанию научную теорию, которой стараются придерживаться учёные в течение определённого времени. Период господства парадигмы Кун называет периодом нормальной науки. Учёные не сомневаются в её истинности и пытаются максимально выявить её возможности. Однако рано или поздно наступает разочарование в парадигме, порождаемое трудностями, которые она не может решить. Возникают альтернативные старой парадигме теории, одна из которых становится новой парадигмой. Смена старой парадигмы новой и называется научной революцией. Это своеобразный перерыв постепенности в развитии науки. Примерами научных революций Кун считал смену геоцентрической модели мироздания гелиоцентрической; замена ньютоновской физики физикой Эйнштейна и др.