Постпозитивизм Лекция 15 Вопросы лекции 1 Рождение

Постпозитивизм Лекция 15

Вопросы лекции 1. Рождение постпозитивизма. Критический реализм Карла Поппера. 2. Томас Кун 3. Стивен Тулмин 4. Имре Лакатос 5. Пол Фейерабенд 6. Джозеф Агасси 7. Уилфрид Селларс

постпозитивизм • Философия науки постпозитивизма пересматривает неопозитивистскую модель знания, прежде всего в понимании «теоретической нагруженности» научного наблюдения и эмпирических фактов и связи теоретических интерпретаций с нормами и идеалами науки, принятыми в определенных научных сообществах.

1. Рождение постпозитивизма • Философия науки К. Поппера • проблема демаркации - принцип фальсификации - принцип фаллибилизма

Карл Раймунд Поппер (1902 -1994) • Свою концепцию называл «критическим реализмом» . • Методом демаркации научного знания является принцип потенциальной фальсификации научного знания.

Карл Раймунд Поппер (1902 -1994) • Поппер показал необходимость, но не достаточность принципа верификации, и предложил в качестве дополнительного критерия демаркации метод фальсифицируемости: • только та теория научна, которая может быть принципиально опровергнута опытом.

Карл Раймунд Поппер (1902 -1994) • К. Поппер первым в рамках постпозитивизма сформулировал теорию развития научного знания, опровергая кумулятивную модель логических позитивистов.

Карл Раймунд Поппер (1902 -1994) • По Попперу, развитие науки • начинается с постановки проблемы, • затем следует выдвижение гипотезтеорий, • далее получаются эмпирические следствия, которые приводят к возникновению новой проблемы и т. д.

ПРИНЦИП ФАЛЛИБИЛИЗМА • утверждает, что любое научное знание носит лишь гипотетический характер и подвержено ошибкам. Рост научного знания, по Попперу, состоит в выдвижении смелых гипотез и осуществлении их решительных опровержений.

2. Томас Сэмюэл Кун (1922 – 1996) • • • Американский историк и философ науки. Основные произведения: «Коперниканская революция» (1957), «Структура научных революций» (1962), « Теория черного тела и квантовая прерывность. 1894– 1912» . (1978).

Томас Сэмюэл Кун (1922 – 1996) Стадии науки: • допарадигмальная, • нормальная (парадигмальная), • экстраординарная (революция).

Томас Сэмюэл Кун (1922 – 1996) • Парадигма – это теория, методы и ценности, доминирующие в науке в определенный период ее развития. Это модель и образец научности. Парадигма определяет круг проблем и определенный стандарт их решений.

Томас Сэмюэл Кун (1922 – 1996) • Постепенно накапливается круг проблем, который не разрешим в рамках прежней научной парадигмы. Из нескольких альтернативных гипотез постепенно выделяется доминирующая, создается новая парадигма. Парадигма не связаны между собой логическими отношениями, не выводимы одна из другой, поэтому они не соизмеримы. •

Томас Сэмюэл Кун (1922 – 1996) • В последних работах Кун подчеркивал социально-психологические и теоретико -методологические факторы революции в квантовой физике. • Кун подчеркивает значимость гештальтпереключения при создании новых научных сообществ.

3. Стивен Эделстон Тулмин (1922 -2009) • Американский философ науки. Основные произведения: • « Философия науки» (1953), • «Происхождение науки» в 3 т. (19611965), • «Предвидение и понимание» (1961), • «Знание и действие» (1976).

Стивен Эделстон Тулмин (1922 -2009) В начале 60 -х годов сформулировал эволюционистскую программу исследования науки. Базисом его концепции является идея формирования и функционирования «стандартов рациональности и понимания, лежащих в основании научных теорий» .

Стивен Эделстон Тулмин (1922 -2009) • Эволюция науки – противоречивый процесс взаимодействие науки как социального института и науки как потока знаний. Поэтому эволюция науки определяется и внутренними факторами, и вненаучными факторами – экономическими, политическими, социальными, культурными.

Стивен Эделстон Тулмин (1922 -2009) • Системы понятий могут выживать не только благодаря своей эвристической мощности, но и благодаря внешней поддержке, например идеологической, политической, финансовой или благодаря поддержке авторитетного лидера научного направления.

4. Имре Лакатос (1922 -1974) • британский философ венгерского происхождения. Основные произведения: • « Доказательства и опровержения» (1967), • «История науки и ее рациональные реконструкции» , • «Фальсификация и методология научноисследовательских программ» (1970).

Имре Лакатос (1922 -1974) • По мнению Лакатоса, развитие науки происходит в результате конкуренции научно-исследовательских программ.

Имре Лакатос (1922 -1974) • Научно-исследовательская программа состоит из • а) жесткого ядра метафизических внешних предпосылок, принимаемых конвенциально; • б) «позитивной эвристики» – защитного пояса теорий и гипотез.

Имре Лакатос (1922 -1974) • Теоретический рост научноисследовательской программы должен опережать ее эмпирический рост. Замена научно-исследовательской – программы происходит тогда, когда вызревает альтернативная научноисследовательская программа с новым жестким ядром.

5. Пол (Пауль) Карл Фейерабенд (1924 -1994) • американский философ и методолог науки. Профессор Калифорнийского университета.

Пол (Пауль) Карл Фейерабенд (1924 -1994) • Основные произведения: • «Против метода. Очерк анархистской теории знания» (1975), • «Наука в свободном обществе» (1978), • «Проблемы эмпиризма. Философские заметки» (1981).

«эпистемологический анархизм» • Автор концепции «эпистемологического анархизма» . В своем творчестве сочетает идеи контркультуры, постпозитивизма и марксизма. Рост знания происходит на основе «размножения» теорий – «пролиферации» . Теории являются несоизмеримыми, дедуктивно не связанными.

Пол (Пауль) Карл Фейерабенд (1924 -1994) • Фейерабенд защищает позицию методологического плюрализма: существует множество равноправных типов знания, данное обстоятельство способствует росту знаний и развитию личности. Знание не только теоретически, но и идеологически нагружено.

Пол (Пауль) Карл Фейерабенд (1924 -1994) • Ученый должен следовать правилу: «все дозволено» и выступать против догматизма. Признание существования объективной истины – признак догматизма. Фейерабенд вносит гуманистические и экологические аспекты в исследования науки.

Пол (Пауль) Карл Фейерабенд (1924 -1994) • Фейерабенд требует уравнять науку с другими типами знаний, такими как религия, миф, магия. Выстраивая концепцию развития науки, Фейерабенд исходит из идеи «свободного общества» , в котором «все традиции имеют равный доступ к центрам власти» , что гарантируется правовыми институтами и практикой «гражданских инициатив» . •

Пол (Пауль) Карл Фейерабенд (1924 -1994) • Фейерабенд выдвинул также тезис отделения науки от государства и заложил новое направление исследования – антропологию и социологию знания (произведения В. Элкана, Е Мендельсона).

6. Джозеф Агасси (р. 1927) • Израильский философ и историк науки, ученик Поппера, профессор Тель-Авивского университета. Основные произведения «Наука в движении» (1978), «Фарадей как натурфилософ» (1971). • Его отличают широта аргументации и своеобразный антропологизм. Большое внимание уделяет метатеоретическому уровню науки, его историко-культурной части.

Джозеф Агасси (р. 1927) • Работы: • “Эволюция науки” (1975) и • “К рациональной философской антропологии” (1977) • развивает идеи институционального индивидуализма и рациональной философской антропологии.

Джозеф Агасси (р. 1927) • В дополнение к демаркации между научным и ненаучным знанием вводит принцип демаркации между наукой и технологией, во взаимодействии которых усматривает источник их самостоятельного развития.

Джозеф Агасси (р. 1927) • У Агасси философия науки Поппера получает социологическое измерение. Он заостряет свое внимание на поведении ученых, декларируя автономию ученого относительно науки, требует учета философских, политических и экономических проблем, характерных для той общественной среды, в которую погружена наука.

Джозеф Агасси (р. 1927) • Если ученый занимается актуальными проблемами, то он не может отстать от развития науки, даже если придерживается консервативных взглядов. А. придает большое значение политической составляющей филос. деятельности. •

Джозеф Агасси (р. 1927) • Он рассматривает критический рационализм как основу толерантности, демократического устройства общества и либеральных ценностей. Значительное место в работах А. отведено критике идейных противников попперовской теории «открытого общества» . Истина рассматривается им в первую очередь как моральная ценность, и в этом смысле противостояние рационализм — иррационализм рассматривается как противостояние демократии и варварства (или диктатуры).

7. Уилфрид Селларс ( 1912 -1989) • Развивался под влиянием идей Пирса. Пытался решить проблему взаимоотношения эмпирического и теоретического уровней знания, показывал в своих исследованиях, что не существует теоретически ненагруженных эмпирических данных. Истинность концепций проверяется на практике, а также в ходе успешного объяснения феноменов повседневного опыта.

Уилфрид Селларс ( 1912 -1989) • Салларс является автором «функциональной» концепции значения в рамках теории смысла и референции. Вслед за Пирсом он понимает развитие науки как самокорректирующийся процесс концептуальных изменений, как процесс обновления знания через совершенствование объяснительных возможностей науки и преодоление ее внутренних противоречий.

Уилфрид Селларс ( 1912 -1989) • Одной из главных проблем для Селларса было преодоление свойственного неопозитивизму разрыва между рационализмом и эмпиризмом. Причину этого разрыва Селларс усматривал в “мифе о данных”, согласно которому фундаментом знания • являются первичные “данные” ощущений, приобретаемые без всякого предварительного обучения в процессе непосредственного чувственного контакта с внешним миром.

Уилфрид Селларс ( 1912 -1989) • В противовес этой “догме эмпиризма” Селларс утверждает, что ощущения и восприятия становятся “данными”, лишь получая интерпретацию в рамках принятой концептуальной схемы. Существуют два типа таких схем: “каркасы” обыденного опыта и “каркасы” научных теорий.