ПОНЯТИЕ ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ ТЕМА 1 Наука явление

ПОНЯТИЕ ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ ТЕМА 1

Наука явление многогранное, поэтому одномерные модели ее изучения нерепрезентативны. Многоликий, открывающийся только стереоскопическому видению, облик науки складывается из таких аспектов как: гносеологический (познавательный), онтологический (бытийный), социальный. Соответственно, науку можно рассматривать как форму познания, сферу культуры, социальный институт.

В гносеологическом аспекте наука предстает как один из способов познания мира. Основой познания является мышление – активный процесс обработки информации о мире. Современные исследователи выделяют две основные стратегии обработки когнитивной (познаваемой) информации: правополушарную, образно эмоциональную, обобщающую знания о мире при помощи системы эмоционально окрашенных образов; и лево полушарную, логико вербальную, рациональную, обобщающую информацию о мире при помощи системы понятий, символов.

Искусство, миф как формы познания опираются, по преимуществу, на правополушарную образно эмоциональную стратегию, при этом искусство имеет в своей основе большей частью опытное знание, а миф сверхопытное. Философия и наука как формы познания опираются на лево полушарную рациональную стратегию обработки информации, при этом наука базируется преимущественно на опытном знании, а философия обобщает опытное и формирует сверхопытное – отвлеченное, спекулятивное, умозрительное знание. Религия, особенно если речь идет от мировых религиях, является собой синтетическое знание. В нем, несомненно, преобладает образно эмоциональные стратегии обработки информации, однако определенную роль играет и рациональная стратегия. При этом религия есть знание по определению сверхопытное.

Разви тие науки, в том числе и юридической науки, связано с актуализацией и выдвижением на первый план логико вер бальной, аналитико синтетической, рациональной когнитивной стратегии при этом образно эмоциональная составляет второй план этого процесса. Основными компонентами рациональной когнитивной стратегии – являются рассудок, разум, рефлексия, интеллектуальная интуи ция.

Основными компонентами рациональной когнитивной стратегии – являются рассудок, разум, рефлексия, интеллектуальная интуи ция. Рассудок – «конечное» мышление (Г. В. Ф. Гегель) исходный уровень рационального мышления, на котором оперирование абстракциями происхо дит в пределах заданной схемы, неизменного образца, строгих принципов. Разум – «бесконечное» мышление (Г. В. Ф. Гегель) высший уровень ра ционального мышления, для которого характерно творческое оперирование сложившимися абстракциями, критическое их переосмысление. Рефлексия – «мысль о мысли, догоняющая мысль» (Ю. Шрейдер) или «способность мышления сделать своим предметом мышле ние» (К. Ясперс), умение размышлять не только о предметах, но и о мыслях, сущностях. В современной гносеологии (учении о познании) интеллекту альная интуиция рассматривается как свернутое рассуждение, осуществляемый подсознательно мыслительный скачок.

Таким образом, научное знание – это знание опытное и рефлексивное, доказательное и критическое, опирающееся на разумно рассудочные стратегии мышления, которые могут отливаться в форму интеллектуальной интуиции.

Науку, в том числе и юридическую науку, следует отличать от практики – юридической практики. Практика (греч. prakticos деятельный, активный) – предметная, целеполагающая деятельность человека направленная на освоение и преобразование природных и социальных объектов. Юридическая практика – деятельность, связанная с регулированием социальных и политических отно шений посредством обращения к установленным правовым нормам и законам. Юридическая практика возникает на определенном этапе развития общества этапе формирования большого сложного общества. Она опирается, по преиму ществу, на рассудочное мышление, содержание которого сводится к правопонима нию и правоприменению. Юридическая наука имеет в своем основании ра зумно рассудочное мышление, направленное на правопреобразование и правообразование. Таким образом, важнейшей соци альной функцией юридической науки является совершенствование правовой сферы жизни общества. Юридическая наука важнейший элемент самоорганиза ции общества, усилиями ученых – юристов осуществляется реконструкция правовой системы общества, создаются модели правовой организации обще ства, формируются новые системы права, новые политико правовые техноло гии. Разумеется, для реализации, внедрения политико правовых технологий не обходимо участие правовой политики, т. е. государственных политических сил.

В онтологическом (бытийном) аспекте, наука наряду с религией, эконо микой, политикой и т. д. предстает как специфическая форма культуры, форма общественного сознания, область и продукт познавательной деятельности че ловека. Между наукой и другими формами культуры существуют сложные взаимосвязи, в идеале их можно обозначить как диалог. Политика, религия, экономика влияют на развитие науки, однако условием продуктивности, эффективности этих влияний является сохранение автономности каждой из на званных сфер.

В социальной ипостаси наука предстает как совокупность учреждений, институтов, соответствующих социальной структуре об щества. Институциональная структура науки формируется в ходе развития и усложнения системы образования, возникновения академических профессий, становления академически университетской структуры, института публикаций, библиотек.

В социальной ипостаси наука предстает как совокупность учреждений, институтов, соответствующих социальной структуре об щества. Институциональная структура науки формируется в ходе развития и усложнения системы образования, возникновения академических профессий, становления академически университетской структуры, института публикаций, библиотек.

В отечественной интеллектуальной культуре сложилась традиция словом «интеллигенция» обозначать определенную социальную группу, отличаю щуюся занятием умственным трудом, высоким образовательным уровнем и творческим характером своей деятельности, сохраняющую и несущую в другие социальные группы ценности и достижения мировой культуры, а также харак теризующуюся специфическими психологическими чертами и позитивными нравственно этическими качествами.

принцип универса лизма из , которого следует, что истинность научных утверждений оценивается независимо от возраста, пола, расы, авторитета, титулов и званий тех, кто их выдвигает; принцип коммунализма, который утверждает недопустимость моно полий в науке, (что не отрицает авторского права);

принцип организованного незаинтересован ности , скептицизма, согласно которому который отвергает первичным стимулом деятельности ученого стратегию слепого явля ется, свободный от подчинения соображений личной авторитету пользы, бескорыстный предшественников поиск истины; как ненаучную

Мертона упрекали в беспочвенном идеализме и отсутствии эмпириче ского обоснования выдвинутых им принципов. Его оппонент Р. Богуслав от вергает мертонианскую этическую систему как мифологическую, не сочетаю щуюся со структурой существующих исследовательских сообществ и ценност ными ориентациями их членов, предлагает свою систему норм, в его видении, более адекватно описывающую социетальный этос современного исследова тельского сообщества. Богуслав формулирует принципы, представляющие со бой антитезу мертонианским.

Сформированная Богуславом система ценностно смысловых оснований науки как социального института подобно мертонианской системе отличается известным максимализмом – от абсолютизации внеличностного подхода к аб солютизации личностного. Как представляется этот максимализм преодолева ется в концепции И. Митрофа, представляющего научный этос как систему ду альных оппозиций. В сущности, Митроф выдвигает идею антиномичности на учного этоса, в его видении рациональность науки изначально создается в игре личностных и внеличностных сил: универсализма и партикуляризма; коммуна лизма и скупости; незаинтересованности и заинтересованности; организован ного скептицизма и организованного догматизма и т. д. Любопытно, что Мер тон отвечает Митрофу тем, что формулирует идею функциональной ценности напряжения между полярностями норм. По его мнению, деятельность в согла сии только с одной компонентой в паре амбивалентностей ведет к обреченному на неудачу, одностороннему развитию, которое подрывает основные цели на учной деятельности.