Понимание смерти в европейской и русской традиционных культурах

Понимание смерти в европейской и русской традиционных культурах.

Характеристика авторов • Афанасьев Говорит о понимании представлении смерти у славян -язычников, смерти верованиях, средневековых представлениях, людей. отождествление смерти и души с различными образами, символами. Гуревич • Пропп Подробно описывает обряды, выявляет связь обрядов с праздниками, отмечает, что все связывалось с землей, плодородием, урожаем.

Смерть и время. В архаичной русской культуре считалось, что виденное во сне не могло не иметь прямого отношения к действительности. По их представлениям, душа еще во время жизни человека могла расставаться с телом и потом снова возвращаться к нему: такое удаление души преимущественно совершалось во время сна. В традиционной русской культуре почитание предков и связанные с этим почитанием обряды проходили во время празднования Святок, Троицы, Масленицы, Радуницы. В традиционной европейской культуре считали, что человек все время его существования должен готовиться к смерти.

Образы смерти Смерть в архаичной русской культуре была признаваема славянами за живое мифическое существо, которым народная фантазия придала особые олицетворения. Она представлялась в устрашающем образе старухи с косой. В европейской традиционной культуре образ смерти был представлени в изображении страшного суда Страшный суд – распространенный и, более того, обязательный сюжет также и изобразительного искусства. Образ суда, витавший в сознании людей, должен был как-то накладываться на картины, изображенные на западном портале.

Связь потустороннего и земного мира. В архаичная русской культуре душа умершего человека имела связь с земным миром через символы. В традиционной русской культуре считалось, что умершие якобы продолжали жить под землей и имели над ней большую власть, чем землевладелец. Из глубин земли умершие могли воссылать урожай или неурожай, могли заставить землю родить или задержать ее силы. Смерть, по представлениям средневековых людей, не была завершением, полным концом человеческого существования. Связь между людьми смертью не прерывается, умершие обладают способностью общаться с живыми. Основной «канал коммуникации» между живыми и мертвыми - видения, в которых покойники являются бодрствующим или спящим людям.

Путь в потусторонний мир. В архаичной русской культуре душа человека, расставшаяся с телом, представлялась славянами-язычниками в самых разнообразных видах. В таком образе душа “летит” в потусторонний мир. В европейской традиционной культуре человеческая жизнь мыслится как подготовка к завершающему ее судебному процессу.

Способности умершего. В арихаичной русской культуре по преданиям славян, души умерших превращаются в птиц, в образе которых они навещают своих родичей. В традиционной русской культуре считали, что покойник являлся помощником в урожае и имел над ним власть. В европейской культуре не утрачивая связей с миром живых, умершие нередко выполняют функции вестников смерти.

Отношение к покойнику. В архаичной русской культуре поминование умерших имело обрядовую форму. В русской традиционной культуре в обрядовом поминовении усопших большое внимание уделялось обрядовой еде как к средству общения с покойниками. В европейской культуре общение живых с покойниками сулит им ужас и переворачивает всю их жизнь.

Выводы: В традиционной русской культуре смерть тесно связывалась с обрядностью, усопший представлялся как помощник в урожае. В традиционной европейской культуре смерть как что-то неминуемое и что ожидает всех. К ней нужно готовиться всю жизнь путем исповедания и искупления грехов. И в финале всех ждет Стращный Суд на котором и решится судьба человечества.