Политические и правовые учения в древнем мире АСылбек Ж. МО-12.ppt
- Количество слайдов: 15
Политические и правовые учения в древнем мире Асылбек Ж. МО-12
► Главенствующее место в политическом сознании раннеклассовых обществ занимали мифы о божественном, сверхъестественном происхождении общественных порядков.
► Политические взгляды были тесно переплетены с общемировоззренческими, моральными и иными представлениями. Такого рода воззрения прослеживаются в законах царя Хаммурапи, в правовых предписаниях Талмуда, в индийских религиозных книгах.
► Политико-правовые учения Древнего Востока оставались сугубо прикладными. Главное содержание их составляли вопросы, касающиеся искусства управления, механизма, осуществления власти и правосудия. Политические учения Древнего Востока не отделялись от морали и представляли собой этикополитические доктрины
Законы Хаммурапи ► Зако ны Хаммура пи — законодательный свод старовавилонского периода, созданный при царе Хаммурапи в 1750 -х годах до н. э. и являющийся одним из древнейших правовых памятников в мире. Основной текст свода сохранился в виде клинописной надписи на аккадском языке, высеченной на конусообразной диоритовой стеле, которая была обнаружена французской археологической экспедицией в конце 1901 — начале 1902 годов в ходе раскопок древнего города Сузы на территории Персии. Современные исследователи делят Законы на 282 параграфа, подробно регулирующих вопросы судопроизводства, охраны форм собственности и брачно-семейных отношений, а также частного и уголовного права.
Политическая и правовая мысль в Древней Индии ► Первыми источниками зарождающейся политической мысли в Индии, как и в большинстве других стран, явились священные тексты-веды. Они представляют собой сборники религиозных и ритуальных текстов различного содержания и назначения.
► Как источники политической мысли наибольший интерес представляют «Ригведа» - первый дошедший до нас памятник древнеиндийской литературы и первое выражение мировоззрения ведийской эпохи и « Атхарваведа» - сборник заговоров и заклинаний.
► С «Ригведы» берет начало концепция всемогущего космического или божественного закона- риты. Наряду с ритой в ведах употребляется понятие «дхарма» . Дхарма-понятие, включающее весь круг обязанностей и ответственности человека.
Законы Ману ► Примерно ко II в. до н. э. относится письменное оформление на основе более древних источников известного политико-правового памятника – "Законов Ману". В "Законах Ману" воспроизводятся и защищаются соответствующие положения Вед и Упанишад о делении общества на варны, их неравенстве и т. д. Особое значение придается обоснованию руководящего положения брахманов и исключительному характеру их прав в вопросах установления, толкования и защиты дхармы.
► Один из наиболее значительных памятников политической мысли Древней Индии, «Артхашастру» Каутильи. ► «Артхашастра» -это наука о том, как следует приобретать и сохранять власть, другими словами, наставление по искусств правителя. Своим особым местом в истории индийской политико- правовой мысли «Артхашастра» обязана своду приемов политики и управления.
Политико-правовые учения в Древнем Китае ► Наиболее значительными учениями в Древнем Китае были даосизм, конфуцианство, моизм, легизм. ► Лао-цзы основатель даосизма, одного из наиболее влиятельных древнекитайских философской и общественно- политической мысли, изложил свои взгляды в произведении «Дао дэ цзин»
► Фундаментальную роль во всей истории этической и политической мысли Китая сыграло учение Конфуция. Политический идеал Конфуция состоял в правлении аристократов, добродетели и знания , а не разовой знати и богатых. ► Регулирование политических отношений посредством норм добродетели Конфуций противопоставлял управлению на основе законов.
Политико-правовые идеи античного мира ► Видное место в истории политической мысли занимают взгляды Платона , изложенные им в произведениях « Государство » , «Законы » . Предшественники Платона- софисты утверждали, что политика – это чисто человеческое дело. « Человек- есть мера всех вещей » , а потому справедливость не является каким-то природным или божественным установлением. Любой закон есть продукт соглашения между людьми, противоречивое творение человеческого разума
Политические и правовые учения в древнем мире АСылбек Ж. МО-12.ppt