Поклонение волхвов в восточно- и западнохристианском искусстве Влияние

Поклонение волхвов в восточно- и западнохристианском искусстве Влияние апокрифов на изображения сюжета

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою» От Матфея, глава 2

• Волхвы Число пришедших поклониться Богомладенцу Христу волхвов Евангелие не называет, поэтому мнения на этот счет у святых отцов расходятся: 3, 4 , 12 и 15. Обычно считается, что волхвов было трое - по тройственности принесенных ими даров. Волхвы выступают представителями трех рас земли и трех возрастов человеческой жизни. (В эпоху средневековья они стали символизировать три известные тогда части света: Европу, Азию и Африку, и младший часто изображался негром. ) Первый волхв – Гаспар – с седой бородой и волосами, второй – Мельхиор – молодой без бороды, третий – Валтассар – мужчина в зрелом возрасте, с тёмной бородой тоже с вазой в руках. В настенной живописи римских катакомб, а также на византийских мозаиках волхвы предстают в типичном митраистском облачении и в характерных так называемых фригийских шапках. В западном искусстве средневековья и Возрождения мы чаще встречаем волхвов, являющихся в обличье царей. В средние века стали изображаться в современной одежде

Катакомбы Домитиллы, Рим, Италия Византийская икона Рогир ван дер Вейден, Алтарь Колумба. XVв.

• Дары символика даров такова: ладан - признание божественности Христа; золото - знак уважения к царству Христову; смирна (миро), употреблявшаяся при бальзамировании, пророчество смерти Христа. Иными словами, ладан - дар Богу, золото - царю, смирна - человеку.

мозаики в церкви Аполлинария Нового в Равенне (504 г. ). Эчмиадзинское Евангелие Миниатюра. VI в.

• Обстановка В памятниках христианского искусства − и византийского, и русского, и западного − Поклонение волхвов изображается то вместе с Рождеством Иисуса Христа, то отдельно. Пещерная обстановка Рождества иногда исчезает, а иногда остаётся Западные памятники 11 -12 веков представляют поклонение волхвов почти всегда отдельно от рождества. Изображения всё больше отклоняются от образцов византийских: появляются роскошные палаты, зубчатые короны на головах волхвов и даже на голове Богоматери вместо нимба. В 14 -15 вв. действие происходит не в пещере, но в наземном сооружении

Менологий Василия II (Ватиканский менологий) Миниатюра. Ок. 985 г. Джотто ди Бондоне. 1320 г. 45 × 44 см Музей Метрополитен, Нью-Йорк, США XVIII в. Дерево, левкас, яичная темпера. 16. 7 × 79. 5 см Государственный музей палехского искусства, Палех, Россия

• Богомладенец В памятниках раннего христианства сидит на коленях матери, одет в длинную тунику, иногда с клавами; он в возрасте одного-двух лет; правую руку он простирает иногда к дарам волхвов. Иногда восседает на троне. В памятниках 13 -15 вв. сцена получает игривый характер: Богоматерь забавляет младенца яблоком; волхв целует ногу Христа, Мледенец треплет волхва за волосы. Богоматерь по большей части сидит, обнаженный Младенец принимает дары. Позади стоит Иосиф, он спокойной смотрит на происходящее, а иногда снимает почтительно перед волхвами шапку.

Большой латеранский саркофаг из церкви Св. Павла Мозаика. Базилика Санта-Мария Маджоре в Риме. Рим, ранний 5 в. Джентиле да Фабриано. Алтарь церкви Санта. Тринита во Флоренции. Дерево, темпера. 173 × 220 см. 1423 г. Галерея Уффици, Флоренция, Италия

• Греческий подлинник (особое руководство по иконографии, собрание образцов, определяющих все детали канонических изображений различных лиц и событий, воспроизводимых на иконах. ) Палаты. Пресвятая Дева сидит на стуле, держа Младенца Христа благославляющего. Перед ней три волхва, приносящие дары в золотых сосудах. Один из них, старец с большой бородой, преклоняет колена и смотрит на Христа; одной рукой он подносит Ему дар, другой держит свой венец. Второй волхв с небольшой бородой, третий без бороды: они смотрят друг на друга и указывают на Христа. Позади богоматери стоит изумленный Иосиф. Вне помещения юноша держит трёх лошадей под узцы. Вдали на горе видны три волхва на конях, возвращающихся в свою страну, перед волхвами ангел, указывающий им путь. Русские подлинники 16 в. не описывают отдельно поклонение волхв, а только прибавляют краткие замечания о цвете их одежд в описании рождества Христова.

Византийская фреска в пещерной церкви, Гёреме Фрагмент иконы Рождества. М-рь св. Екатерины на Синае Византия. 12 в. Из праздничного чина из Кыштыма Дерево, шпонки врезные. Паволока, левкас, темпера. 44. 5 × 70. 5 × 3. 2 см

Катакомбы Каллиста IV в.

Центральная пластинка оклада слоновой кости (так называемого Муранского оклада), бывшая некогда в собрании графа Крауфорда. VI в. 21 × 11 см

Ампула. Ок. 600 г. Собор св. Иоанна Крестителя, Монца, Италия

Британский музей, Лондон, Великобритания

Базилика Санта-Сабина, Рим, Италия Изображение на резной двери базилики.

Мозаика из оратория папы Иоанна VII. 705– 707 гг. Старая базилика св. Петра (не сохранилась), Рим, Италия

Беноццо Гоццоли. Фреска из капеллы Волхвов в Палаццо Медичи-Риккарди 1459

Питер Пауль Рубенс. 1629, Лувр, Париж

Базилика Санта-Сабина, Рим, Италия Дюрер, Альбрехт (1471– 1528) 1504 г. Альбрехт Дюрер, 1504 г. Дерево, масло. Галерея Уффици, Флоренция, Италия

Сандро Боттичелли, 1475, Уффици, Флоренция

Паоло Веронезе, XVIвек